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平生最喜欢李清照《玉楼春》中的咏梅名句：“不知蕴藉几多香，但见包藏无限意。”那令人神往的几多香的境界不知此生能否达到，但是我深深地明白，必须要沉潜，要积淀自身的“无限意”。
平生最喜欢张孝祥的《念奴娇》中的名句：“表里俱澄澈、肝胆皆冰雪。”做人就要做这样的人——光风霁月、光明磊落、光洁透明。
一个学富五车、学养深厚的教师，才可能左右逢源、得心应手、触处皆春；一个人品高洁、内心丰赡、心地纯良的教师，才可能春风风人、春雨雨人、润物无声。
一.读 书
要有无限意，先得读无限书。
在我看来，读书是人间最大的乐事。它引领人离开孤寂、低俗、无聊，走向温暖、高雅、丰盈。
郑成功说得好：养心莫善寡欲，至乐无如读书。
苏霍姆林斯基说得好：我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
对于一名语文教师，爱读书尤其重要。教改发起人之一朱永新教授说：“读书不仅是教书的前提，而且是整个教育的源头活水。”
我读书的特点是专而杂、新而深，读书的目标是做学者型的教师。
读专业书：
专业理论书籍——读不同版本的《现代汉语》、吕叔湘的《现代汉语八百词》、童庆炳的《文学理论教程》、韩雪屏的阅读理论，读各种文艺欣赏理论著作。
古今中外的文学作品——优秀的散文随笔、经典的诗歌小说。
教学刊物——北京的《中学语文教学》、上海的《语文学习》、山西的《语文教学通讯》、陕西的《中学语文教学参考》、湖北的《语文教学与研究》是我永远的老师。
读名师——小学名师李卫东、窦桂梅；初中名师于漪、余映潮、魏书生；高中名师陈军、李镇西、黄玉峰；大学教授孙绍振、王荣生等。转益多师是吾师。
读杂书：读文学，也读哲学；读高头讲章，也读无名之辈的豆腐块；读庄子，也读纪伯伦；读莫言，也读司空图。
读最新的文学文化成果：把《山南水北》《芳心似火》《何谓文化》当做《我山之石》，把鲍鹏山、刘强、孙绍振、周国平、李汉荣请进书斋作为座上嘉宾。
我深深地体会到，读书，是教师可贵的生活品质，一种诗意美好的人生境界。只有读书才能促进人的发展和生命的成长，才能让自己的生命之树常青；只有读书，才能把教师打造成文化底蕴的传承者，人格力量的塑造者，悄悄地葱茏自己，无声地润泽学生。
二.导 书
虽然素质教育已成国人共识，新课改也似乎走进了教室，但是应试教育仍甚嚣尘上，为害甚烈。部分有识之士无奈之下，只好重祭填塞、时间加汗水的法宝，结果是既苦了自己、又苦了学生，更苦了国家的未来。我不愿为了生存而委屈心志，我愿将教书变为“导书”：就是首先要把学生看成是独立的生命体，而非知识的容器；学习是学生感受、体验、生疑解疑的过程，而非单调乏味地解题做题；我更重学生语文素养的全面提升，而非仅仅盯住学生的语文分数。这个“导”，是因材施教，是随物赋形，它没有“教”的生硬、冷漠、强制，有“学”的轻松、自主、灵活，它体现了对学生个体差异的尊重，对学生终身发展的关注。
在教学中，我的“导书”体现为三个方面：涵咏文字、广泛联想、有限制地想象。
涵咏文字：包括两个方面——识记文字、品味文字
学语文，首先要有良好的文字感觉，要能掌握大量的文字的读、写、运用。但是，现实是还有很多学生不能高效地识记规定的文字。文字是语文高楼大厦的基础，没有大量的文字做基础，语文的各种能力都免谈。如何帮助学生高效地识记文字呢？一是引导学生用形声、会意法掌握文字，二是在识记文字的过程中输入文化的含量。以“膺”“赝”为例，人的心胸最“广”，而“月”多做表示身体部位的词语的组成部分，故“膺”是胸的意思；“贝”与钱财有关，不法“厂”家多为伪劣产品，故“赝”为伪造、假之义。用的是会意法。以“善”为例，该字由“羊”“二言”组成，“羊”食草性温，在中国文化中素来被视为吉祥之物，有吉祥美善之意，它懂孝道，幼时每受母乳，必跪地吸吮；它富有牺牲精神，受人剪毛，毫不抵抗，可谓善哉。又言语是人与人沟通往来最便捷的桥梁，彼此的好言能化干戈为玉帛，好语能通心意等。反之，一言不合的冲突，导致的灾祸难以计数。而“二言”正表示相互和谐的重要。彼此的包容才能使人类共同走向幸福之路。雨果说得好：善良是精神世界的太阳。这是在文字里输入了文化的含量。这样的识记文字是不是有趣得多、生动得多、高效得多！
品位文字就是要咬文嚼字，要反复咀嚼文字的意味，而不是擦肩而过。要引导学生善于发现那些特别有表现力的字词，要把文字背后的意味感悟在心。《烛之武退秦师》中的那个“缒”字好在哪里？《过秦论》中的那个“窥”字妙在何处？陆蠡为什么说“囚绿”而不是“爱绿”？长期这样的涵咏文字，学生定会有“悠然心会，妙处难与君说”的美感。
广泛联想：一个视野开阔、储备丰富的人才能广泛联想；一个思维灵敏、思路通达的人才能广泛联想；有了广阔的联想，学生才能够及时地整合知识，使其知识结构系统、完整，才能够灵活运用已有的知识，才有创新的可能。事实是，多数学生缺乏联想的灵敏性，不是没有某种知识，而是不能及时地调用自己的知识。表现最为强烈地就是学生往往感到写作文无话可说，而看到他人的佳作又顿感恍然大悟。因此，要多引导学生进行广泛联想，要分领域联想，分人物联想，从而激活自己的知识储备，做到随用随取。
有限制地想象：没有想象，几乎无法想象学生能学好语文。有了想象，文字就有了生命，有了激情。但是，语文学习中的想象，不是白日做梦，不是无迹可寻，不是漫无边际，而是要加以限制。这里的“限制”是指扣紧文本的基本元素，合理地加上细节描写，进行扩展，将文本含蓄而美妙的意境创造性地表现出来。
想象力的训练，既可以提高学生对语言的敏感能力、品味能力，更可以让学生更好地走进诗境。刘勰说得好：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”说的就是想象为思维提高了广阔的活动空间。刘勰又说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这“山”“海”就是“情”“意”的限制。有限制地想象，才能准确地理解文本；有限制的想象，是一种科学的品质。
三.化 人
德国教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
我这里的“化人”就是摇动、推动、唤醒，是激活、催生，不是改造、强制。因此，教育的主体是以自己的形象无言地感召学生，用自己的精神力量去影响他人的心灵；教育的客体自觉、主动地追随教师，从而促使自身精神力量的健康成长。这样的教育过程才是健康的、良性的。
我用自己的教学行为培养学生养成认真、严谨、专注的学习品质，善于思考、发现问题、解决问题的品质，善于抓住主要矛盾、高效学习的品质。
课堂上评点社会热点，培养学生关注社会、勇于担当的公民意识；解读文本时敢于对权威进行有理有据的大胆质疑，培养学生理性客观而又有独立人格的学术精神。
人格上以真诚、坦荡的胸怀对待每一位学生，用人品书写“表里俱澄澈”。
作为一名中学语文教师，工作的重心不是看领导的脸色，迎合家长的需求，抓学生的分数，而是着眼学生的未来，干的是不能立竿见影的事情，结果只能是吃力不讨好。这样的人不是蠢就是痴，真有另类之嫌。没办法，那就另类吧。好在“德不孤，必有邻”。
李锡林，湖北省襄阳市第五中学语文高级教师，发表论文十余篇。责任编校：老 猛
平生最喜欢张孝祥的《念奴娇》中的名句：“表里俱澄澈、肝胆皆冰雪。”做人就要做这样的人——光风霁月、光明磊落、光洁透明。
一个学富五车、学养深厚的教师，才可能左右逢源、得心应手、触处皆春；一个人品高洁、内心丰赡、心地纯良的教师，才可能春风风人、春雨雨人、润物无声。
一.读 书
要有无限意，先得读无限书。
在我看来，读书是人间最大的乐事。它引领人离开孤寂、低俗、无聊，走向温暖、高雅、丰盈。
郑成功说得好：养心莫善寡欲，至乐无如读书。
苏霍姆林斯基说得好：我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
对于一名语文教师，爱读书尤其重要。教改发起人之一朱永新教授说：“读书不仅是教书的前提，而且是整个教育的源头活水。”
我读书的特点是专而杂、新而深，读书的目标是做学者型的教师。
读专业书：
专业理论书籍——读不同版本的《现代汉语》、吕叔湘的《现代汉语八百词》、童庆炳的《文学理论教程》、韩雪屏的阅读理论，读各种文艺欣赏理论著作。
古今中外的文学作品——优秀的散文随笔、经典的诗歌小说。
教学刊物——北京的《中学语文教学》、上海的《语文学习》、山西的《语文教学通讯》、陕西的《中学语文教学参考》、湖北的《语文教学与研究》是我永远的老师。
读名师——小学名师李卫东、窦桂梅；初中名师于漪、余映潮、魏书生；高中名师陈军、李镇西、黄玉峰；大学教授孙绍振、王荣生等。转益多师是吾师。
读杂书：读文学，也读哲学；读高头讲章，也读无名之辈的豆腐块；读庄子，也读纪伯伦；读莫言，也读司空图。
读最新的文学文化成果：把《山南水北》《芳心似火》《何谓文化》当做《我山之石》，把鲍鹏山、刘强、孙绍振、周国平、李汉荣请进书斋作为座上嘉宾。
我深深地体会到，读书，是教师可贵的生活品质，一种诗意美好的人生境界。只有读书才能促进人的发展和生命的成长，才能让自己的生命之树常青；只有读书，才能把教师打造成文化底蕴的传承者，人格力量的塑造者，悄悄地葱茏自己，无声地润泽学生。
二.导 书
虽然素质教育已成国人共识，新课改也似乎走进了教室，但是应试教育仍甚嚣尘上，为害甚烈。部分有识之士无奈之下，只好重祭填塞、时间加汗水的法宝，结果是既苦了自己、又苦了学生，更苦了国家的未来。我不愿为了生存而委屈心志，我愿将教书变为“导书”：就是首先要把学生看成是独立的生命体，而非知识的容器；学习是学生感受、体验、生疑解疑的过程，而非单调乏味地解题做题；我更重学生语文素养的全面提升，而非仅仅盯住学生的语文分数。这个“导”，是因材施教，是随物赋形，它没有“教”的生硬、冷漠、强制，有“学”的轻松、自主、灵活，它体现了对学生个体差异的尊重，对学生终身发展的关注。
在教学中，我的“导书”体现为三个方面：涵咏文字、广泛联想、有限制地想象。
涵咏文字：包括两个方面——识记文字、品味文字
学语文，首先要有良好的文字感觉，要能掌握大量的文字的读、写、运用。但是，现实是还有很多学生不能高效地识记规定的文字。文字是语文高楼大厦的基础，没有大量的文字做基础，语文的各种能力都免谈。如何帮助学生高效地识记文字呢？一是引导学生用形声、会意法掌握文字，二是在识记文字的过程中输入文化的含量。以“膺”“赝”为例，人的心胸最“广”，而“月”多做表示身体部位的词语的组成部分，故“膺”是胸的意思；“贝”与钱财有关，不法“厂”家多为伪劣产品，故“赝”为伪造、假之义。用的是会意法。以“善”为例，该字由“羊”“二言”组成，“羊”食草性温，在中国文化中素来被视为吉祥之物，有吉祥美善之意，它懂孝道，幼时每受母乳，必跪地吸吮；它富有牺牲精神，受人剪毛，毫不抵抗，可谓善哉。又言语是人与人沟通往来最便捷的桥梁，彼此的好言能化干戈为玉帛，好语能通心意等。反之，一言不合的冲突，导致的灾祸难以计数。而“二言”正表示相互和谐的重要。彼此的包容才能使人类共同走向幸福之路。雨果说得好：善良是精神世界的太阳。这是在文字里输入了文化的含量。这样的识记文字是不是有趣得多、生动得多、高效得多！
品位文字就是要咬文嚼字，要反复咀嚼文字的意味，而不是擦肩而过。要引导学生善于发现那些特别有表现力的字词，要把文字背后的意味感悟在心。《烛之武退秦师》中的那个“缒”字好在哪里？《过秦论》中的那个“窥”字妙在何处？陆蠡为什么说“囚绿”而不是“爱绿”？长期这样的涵咏文字，学生定会有“悠然心会，妙处难与君说”的美感。
广泛联想：一个视野开阔、储备丰富的人才能广泛联想；一个思维灵敏、思路通达的人才能广泛联想；有了广阔的联想，学生才能够及时地整合知识，使其知识结构系统、完整，才能够灵活运用已有的知识，才有创新的可能。事实是，多数学生缺乏联想的灵敏性，不是没有某种知识，而是不能及时地调用自己的知识。表现最为强烈地就是学生往往感到写作文无话可说，而看到他人的佳作又顿感恍然大悟。因此，要多引导学生进行广泛联想，要分领域联想，分人物联想，从而激活自己的知识储备，做到随用随取。
有限制地想象：没有想象，几乎无法想象学生能学好语文。有了想象，文字就有了生命，有了激情。但是，语文学习中的想象，不是白日做梦，不是无迹可寻，不是漫无边际，而是要加以限制。这里的“限制”是指扣紧文本的基本元素，合理地加上细节描写，进行扩展，将文本含蓄而美妙的意境创造性地表现出来。
想象力的训练，既可以提高学生对语言的敏感能力、品味能力，更可以让学生更好地走进诗境。刘勰说得好：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”说的就是想象为思维提高了广阔的活动空间。刘勰又说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这“山”“海”就是“情”“意”的限制。有限制地想象，才能准确地理解文本；有限制的想象，是一种科学的品质。
三.化 人
德国教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
我这里的“化人”就是摇动、推动、唤醒，是激活、催生，不是改造、强制。因此，教育的主体是以自己的形象无言地感召学生，用自己的精神力量去影响他人的心灵；教育的客体自觉、主动地追随教师，从而促使自身精神力量的健康成长。这样的教育过程才是健康的、良性的。
我用自己的教学行为培养学生养成认真、严谨、专注的学习品质，善于思考、发现问题、解决问题的品质，善于抓住主要矛盾、高效学习的品质。
课堂上评点社会热点，培养学生关注社会、勇于担当的公民意识；解读文本时敢于对权威进行有理有据的大胆质疑，培养学生理性客观而又有独立人格的学术精神。
人格上以真诚、坦荡的胸怀对待每一位学生，用人品书写“表里俱澄澈”。
作为一名中学语文教师，工作的重心不是看领导的脸色，迎合家长的需求，抓学生的分数，而是着眼学生的未来，干的是不能立竿见影的事情，结果只能是吃力不讨好。这样的人不是蠢就是痴，真有另类之嫌。没办法，那就另类吧。好在“德不孤，必有邻”。
李锡林，湖北省襄阳市第五中学语文高级教师，发表论文十余篇。责任编校：老 猛