【摘 要】
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在市场经济的商业逻辑之下,“文化商品”的繁荣虽然丰富了文化商品的数量,但也使得“审美对象”的认知难以分辨,干扰了人们的审美知性.在价值多元化的社会思潮之中,审美多元化也同样出现,各种对美的赋予都有正当化理由,反而贬低了美的价值.此外,“认知”和“理由”的双重危机,使得社会的审美判断力出现了“镜像化”“虚拟化”的倾向,美的受众安于“审美镜像”中进而沉湎于欲望满足这一最低的要求之中.作为学校教育的美育,可以摆脱商业化逻辑而更为全面地呈现“审美对象”,可以通过学校教育的逻辑不断培育人在审美之中对各种价值观的理性
【机 构】
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江南大学人文学院,江苏无锡,214122;上海城建职业学院建筑与环境艺术学院,上海,200063
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在市场经济的商业逻辑之下,“文化商品”的繁荣虽然丰富了文化商品的数量,但也使得“审美对象”的认知难以分辨,干扰了人们的审美知性.在价值多元化的社会思潮之中,审美多元化也同样出现,各种对美的赋予都有正当化理由,反而贬低了美的价值.此外,“认知”和“理由”的双重危机,使得社会的审美判断力出现了“镜像化”“虚拟化”的倾向,美的受众安于“审美镜像”中进而沉湎于欲望满足这一最低的要求之中.作为学校教育的美育,可以摆脱商业化逻辑而更为全面地呈现“审美对象”,可以通过学校教育的逻辑不断培育人在审美之中对各种价值观的理性选择能力,进而建构起涵括家国之大美、个人之小美及二者之辩证的审美判断能力体系.为了实现上述目标,学校美育须要丰富和拓展美育资源,提高学校美育课程教学者、教学管理者的美育素养,更要以媒介创新方式准确将大美之义理表述清晰,使处于成长成才阶段的学生能够向着更高的审美目的而努力奋斗.
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