Chinese modern ceramic art focuses on the re-experience of oriental lives. Chinese ceramics carries a kind of unique coincidence for selfhood cultural development mode and the relationship between oriental creation chains. Learn from the ancients, creations, and then your heart, and make your soul to experience the smooth, into which water and fire melts, and which integrates the universe into hearts. Revive your life in the East.
　　
　　西子深秋，恰逢多雨。雨水只若暮春，湖畔的山壑笼着云烟，莘莘地逼上窗前，仿佛又见杂花生树，群莺纷飞。
　　这水漾漾的南方，自古就带着这般的风情。司马迁在《史记》中说：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕水耨……”今天的江南，虽已不再地旷人稀，“饭稻羹鱼”也成日常生活景象，“火耕”亦久已告别，只这“水耨”却始终未曾改变。湿润的南方不仅造就鱼米之乡，也造就江浙一带数千年治水的历史。浙江的几个最早的文化遗址的名称都与水有关：良渚、河姆渡、跨湖桥……；最早的关于个人的历史记忆是治水的大禹；最知名的文化故事是曲水流觞的兰亭；最宏阔的自然奇观是波涛汹涌的钱江潮；最伟大的创造是泽润千年的大运河；最富诗意的市政工程是波光潋滟的西湖；最早发向大海的远航从这里启锚……
　　湿润的南方，水的故事，写就如水一般的品性。早在战国时期，浙江就出现青瓷制品，胎质坚致细密，釉色青绿浅白，浙西南的上虞被认为是世界上最早的青瓷产地。浙江的越窑久负盛名，茶圣陆羽将之与北方的邢瓷相比，说：“若邢瓷类银，则越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷白而茶色绿，邢不如越三也。”这一比较不仅比出瓷制品的色与质，更比出茶具与茶相盛相存的关系，比出人为与自然相依相生的根源。这一比较的好，似乎只能用心去品，方能知晓。
　　中国陶瓷，早在宋、元就远销世界各国。在西方的眼中，那厚如凝脂、色若青梅的瓷器，盛着飘香的茶叶，置放在华彩的丝绸之上，这就是东方，这就是中国。这三者组合在一起，中国的风雅和质感尽在其中。而这三者，无不与湿润的南方相关。饮食的风雅是茶，衣着的风雅是丝，器皿的风雅是瓷。三者的核心是一种润：茶润口，丝润身，瓷润双目与双掌，这些滋润又都归于心灵。
　　
　　陶瓷是人的造物，又是自然造化与人心之间的桥梁。陶瓷并不止于茶具的设计，但茶具里边蕴着自然与日常人心的生的活的关系，那器中缀着道的牵连。它起于胎泥，生于釉料，成于火烧，最后又在茶香和温热中，在亲友交心的倾谈中，与我们的心灵照面。这样的桥梁今天正面临着变化，桥梁那一端头的自然已然改变。随着工业化的烧制方式的发展，本土的烧制方法面临蜕换。自然山水正在隐没，传统的生活方式发生深刻变化，那些速成和现成的烹制方法正悄然汰换着我们曾有的心理感受。那温润的东方，那润心的东方，被悬置入现代生活变迁的后阳台上。那曾有的桥梁关系，那应有的造化之链迷失在现代艺术喧嚣的十字街口。
　　中国现代陶瓷艺术是一种重建，是在日益都市化的环境中，重建自然与人心的关系，重建润眼、润掌进而润心的日常生活经验和生命体验。今天的人们，要重新依助于陶瓷艺术的创造，依助于这些生活中的“桥梁”，去认识那迅疾变化的生命存在及其环境，在塑料与喷漆的世界中找回那如玉之温、如冰之凝、如茶之绿的感觉，进而在那里边陶养性灵，涤除烦襟，破解孤闷，释放躁气，引领静心。如传统山水烟云的供养，让眼前无尽生机。
　　中国现代陶瓷艺术所致力的是东方生命的再体验。当桥梁的那端发生变化之时，如何把握自我的文化发展模式，把握东方式的造化之链的关系，中国陶瓷中承载着一种独特的机缘。师古人，师造化，进而师心，让自己的心灵重新去感受那种润，那种融水火于其中的温润，那种融万物于心的温润。让自己的生命重新回到东方。
　　天渐凉，雨水仍不停歇。当此时，如若有一套上好的陶艺茶具，泡一壶好茶，我们的心灵就可抵御这连天的繁褥，就会化来无限生机。愿我们的生命享受这样好的陶艺。它在我们的历史记忆中，也在生生不息的日常现实和文化未来之中。
　　
　　谨以此文献给中国陶艺双年展及那些坚持不辍的艺术家们。