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思盂学派与亚里士多德都坚持一种道德荣辱观，都认为荣誉是一种与政治和整个社会体系相关的外在善，应该积极追求，但不应过度和名实不符。所不同的是：思孟学派不仅将羞耻作为一种基础的道德情感，也认为其本身就是一种德性，而且是对整个社会具有重要作用的基础德性，更加重视羞耻之心，即内在的反思和戒惧在德性形成过程中的作用；而亚里士多德更加强调荣誉的外在作用和积极的引导作用，强调对羞耻的超越，只是将羞耻作为一种德性形成过程中的有效情感和手段。