论文部分内容阅读
摘 要：巴金的《家》描述了青年一代勇于反抗，敢于挑战旧的封建专制的家长制度。在作品中的高家是中国那个时期封建社会和家族制度的折射，觉慧是巴金《家》中的英雄主人公，是具有叛逆精神的五四青年的代表人物，体现出当时人物形象的鲜明时代特征。为了获得全方位的认知，本文将要从三方面分析《家》中觉慧的人物形象，来说明青年一代的觉醒和成长历程。
关键词：巴金；《家》；觉慧；叛逆形象
一、大胆叛逆的形象
《家》中觉慧的具有大胆叛逆的形象，在心理、行动中表现出彻底的叛逆精神，小说以觉慧的离家出走，彻底宣布了封建专制的失败，觉慧没有刚开始就反抗封建社会，而是随着时间的推进和事件的发展而走向反封建的。纵观觉慧各种叛逆行为是一个逐渐发展的过程，这期间有挫折也有反复，大致经历了三个阶段。①五四新思想的影响，积极排练具有新思想的话剧，不管家庭的反对，积极参加进步学生运动，当高老太爷发现他和同学一起参加请愿活动后，不允许他出门，让他呆在家中，觉慧还是乖乖的待在家中没有出门，这是一种屈服于高老太爷权威的一种表现。此时的反抗意识是非常薄弱的，虽然他很厌恶封建家长的权威，但又害怕出现强烈的正面冲突，但是，他与封建家庭的正面冲突开始了，他的反抗意识也已经出现了。②新年前夕到鸣凤投湖之后。觉慧对封建礼教的残暴有了更深的了解。晚上在寒风中因无家可归而冻饿哭泣的小孩，梅表姐的悲惨婚姻，因为家族之间的矛盾而牺牲自己的婚姻，鸣凤因为是个丫头而只能送给别人当小妾，不能像普通女性那样能勇敢的追求自己的爱情。鸣凤的跳河自杀让觉慧醒悟了，他不可能靠自己的力量反抗封建等级制度，他必须变得强大，所以从此以后，他勇敢地与封建势力作斗争，积极参加学生活动，出版刊物，发表文章，推广新思想。③大嫂瑞钰死后。觉慧具有反迷信的思想，在高老太爷临死之际，坚决揭穿他们的阴谋诡计，反对追逐鬼的把戏。在大嫂生产时，家里人都说有血光之灾，要送往城外生产，觉新屈服于长辈，将即将生产的妻子瑞钰迁到城外，最后在生产中不幸难产，当觉慧听到又一个美丽生命死于封建礼教后，他终于认清了这个封建家庭吃人的本质，他毫不犹豫的对大哥觉新说：我要走，我一定要走，不管他们说什么，我一定要走！在大哥和朋友的支持下，他毫不猶豫的登上了客轮，离开了令人窒息的家庭，开始去寻找新的生活，走上了彻底叛逆的道路。
二、单纯幼稚的形象
（一）在思想上的表现
觉慧对反封建斗争的激烈性表现心理思想准备不足，他对这个家庭的反抗仅仅出于年轻人的热情和小资产阶级的骄傲自尊心，自己的力量不够而过分夸大了个人力量。他是一个幼稚单纯的叛逆者，在家里觉慧是一个被大家照顾的高高在上少爷，同情下层人物，厌恶那些欺负下层人物的人，但他找不到正确的解决方式解救他们。觉慧看到琴要上男女同校而不能去，自己和鸣凤的相爱不能在一起，这都是因为自己生活的这个大家庭，他就更加厌恶这个大家庭。这时期他憎恨这个家，但是只是一种不满的情绪，还没有真正的觉醒，还没有对旧制度形成真正的认识和反抗。
（二）在行动上的表现
觉慧和鸣凤的感情是真挚的，是一种对美好爱情的向往。但同时，他对这种爱情是犹豫不决是有顾虑的，一直处于一种矛盾的境地中。他一直都是胆怯的，他自己就没有打破封建等级的束缚。他想反抗它，改变它，他想着会有发生的后果，他的勇气马上没有了，他自己嘲笑自己，真是梦想！真是梦想！他意识到自己在做一件做不到的事，对手太强大，他退缩了，同时找了一个借口来掩饰自己。当他知道鸣凤跳河自杀后，对觉民说：我真的的确爱她，但是在这种家庭中我怎么同她在一起啊！鸣凤死后，觉慧做的梦就是自己想法的暴露，梦中的鸣凤是一个大小姐，显示出他隐藏在内心深处的追求，这种内在的软弱正是他幼稚的表现。
三、坚定执着的形象
（一）在生活中的表现
在思想上坚定的反对大哥的作揖主义和无抵抗主义，在行动上从不坐轿子，坚定的当一个人道主义者，他恨这种绅士的家庭，他积极参加宣传革命思想学生运动，不管家庭的阻挠，积极参加反对军阀的请愿运动，和高老太爷为代表的封建礼教的顽固派作斗争。因为经常和下层劳动人民在一起，所以觉慧能听到他们痛苦的呐喊，同情下层人民悲惨的遭遇，并认识了封建家庭的本质，使他更加坚定的反封建，体现了一种自由和平等的反封建的精神面貌。在不同的阶段时期，觉慧总是执着的站在反等级的队伍里，看到自己的妹妹训斥下人，自己不过十几岁总是要装出大人的样子，但是婢女总是有同一种表情，毫不抱怨，毫不反抗的，但是如果是大小姐就是刚毅的，热烈的，不能忍受的，所以他非常同情下人，对不同的出身会有不同的境地表示不公平。
（二）在婚姻中的表现
正是五四解放思想的感染，他对待婚姻体现了开放不保守的思想观念。觉慧与鸣凤的纯洁爱情，是一种反抗封建等级制度的限制。他与封建家长对抗，始终站在反礼教的一方，他所要的是做一个真正的人，这场斗争的最终结果是高老太爷做出了让步，让二哥觉民回家，取消了觉民的婚约。在不断与家长的反抗中，终于战胜了自己，最后，这个热血青年实现了自己的誓言，第一个昂首挺胸的走出了高家，义无反顾地走向了反封建制度、反封建礼教之路。觉慧是一个敢于追求真理的人，满怀希望的期待未来，坚信自己的人生要自己做主，这是非常可贵有价值的品质，代表了五四时期觉醒的一代。
四、结论
《家》向我们展现了年轻人美好的人生和对自由的追求。同时也让我们看到了特殊年代带给年轻人的挫折。觉慧的形象既有我们需要学习的一面也有我们思考的一面，反抗封建专制，具有开创了新道路的潜在品质，他是大胆的，他又是幼稚的，由于他对家族伦理的顽强生命力认识不足，导致他在追求自由道路上有着许多挫折。觉慧的不断成长，反映了青年人的不断觉醒，指责了封建礼教和封建专制制度，赞扬了人们为争取生命自由而不断奋斗的宝贵精神。
参考文献：
[1]巴金.激流三部曲[M].北京：人民文学出版社，1953：45-69.
作者简介：刘冠琦（1994—），女，研究生在读，主要研究方向：学科教学语文。
关键词：巴金；《家》；觉慧；叛逆形象
一、大胆叛逆的形象
《家》中觉慧的具有大胆叛逆的形象，在心理、行动中表现出彻底的叛逆精神，小说以觉慧的离家出走，彻底宣布了封建专制的失败，觉慧没有刚开始就反抗封建社会，而是随着时间的推进和事件的发展而走向反封建的。纵观觉慧各种叛逆行为是一个逐渐发展的过程，这期间有挫折也有反复，大致经历了三个阶段。①五四新思想的影响，积极排练具有新思想的话剧，不管家庭的反对，积极参加进步学生运动，当高老太爷发现他和同学一起参加请愿活动后，不允许他出门，让他呆在家中，觉慧还是乖乖的待在家中没有出门，这是一种屈服于高老太爷权威的一种表现。此时的反抗意识是非常薄弱的，虽然他很厌恶封建家长的权威，但又害怕出现强烈的正面冲突，但是，他与封建家庭的正面冲突开始了，他的反抗意识也已经出现了。②新年前夕到鸣凤投湖之后。觉慧对封建礼教的残暴有了更深的了解。晚上在寒风中因无家可归而冻饿哭泣的小孩，梅表姐的悲惨婚姻，因为家族之间的矛盾而牺牲自己的婚姻，鸣凤因为是个丫头而只能送给别人当小妾，不能像普通女性那样能勇敢的追求自己的爱情。鸣凤的跳河自杀让觉慧醒悟了，他不可能靠自己的力量反抗封建等级制度，他必须变得强大，所以从此以后，他勇敢地与封建势力作斗争，积极参加学生活动，出版刊物，发表文章，推广新思想。③大嫂瑞钰死后。觉慧具有反迷信的思想，在高老太爷临死之际，坚决揭穿他们的阴谋诡计，反对追逐鬼的把戏。在大嫂生产时，家里人都说有血光之灾，要送往城外生产，觉新屈服于长辈，将即将生产的妻子瑞钰迁到城外，最后在生产中不幸难产，当觉慧听到又一个美丽生命死于封建礼教后，他终于认清了这个封建家庭吃人的本质，他毫不犹豫的对大哥觉新说：我要走，我一定要走，不管他们说什么，我一定要走！在大哥和朋友的支持下，他毫不猶豫的登上了客轮，离开了令人窒息的家庭，开始去寻找新的生活，走上了彻底叛逆的道路。
二、单纯幼稚的形象
（一）在思想上的表现
觉慧对反封建斗争的激烈性表现心理思想准备不足，他对这个家庭的反抗仅仅出于年轻人的热情和小资产阶级的骄傲自尊心，自己的力量不够而过分夸大了个人力量。他是一个幼稚单纯的叛逆者，在家里觉慧是一个被大家照顾的高高在上少爷，同情下层人物，厌恶那些欺负下层人物的人，但他找不到正确的解决方式解救他们。觉慧看到琴要上男女同校而不能去，自己和鸣凤的相爱不能在一起，这都是因为自己生活的这个大家庭，他就更加厌恶这个大家庭。这时期他憎恨这个家，但是只是一种不满的情绪，还没有真正的觉醒，还没有对旧制度形成真正的认识和反抗。
（二）在行动上的表现
觉慧和鸣凤的感情是真挚的，是一种对美好爱情的向往。但同时，他对这种爱情是犹豫不决是有顾虑的，一直处于一种矛盾的境地中。他一直都是胆怯的，他自己就没有打破封建等级的束缚。他想反抗它，改变它，他想着会有发生的后果，他的勇气马上没有了，他自己嘲笑自己，真是梦想！真是梦想！他意识到自己在做一件做不到的事，对手太强大，他退缩了，同时找了一个借口来掩饰自己。当他知道鸣凤跳河自杀后，对觉民说：我真的的确爱她，但是在这种家庭中我怎么同她在一起啊！鸣凤死后，觉慧做的梦就是自己想法的暴露，梦中的鸣凤是一个大小姐，显示出他隐藏在内心深处的追求，这种内在的软弱正是他幼稚的表现。
三、坚定执着的形象
（一）在生活中的表现
在思想上坚定的反对大哥的作揖主义和无抵抗主义，在行动上从不坐轿子，坚定的当一个人道主义者，他恨这种绅士的家庭，他积极参加宣传革命思想学生运动，不管家庭的阻挠，积极参加反对军阀的请愿运动，和高老太爷为代表的封建礼教的顽固派作斗争。因为经常和下层劳动人民在一起，所以觉慧能听到他们痛苦的呐喊，同情下层人民悲惨的遭遇，并认识了封建家庭的本质，使他更加坚定的反封建，体现了一种自由和平等的反封建的精神面貌。在不同的阶段时期，觉慧总是执着的站在反等级的队伍里，看到自己的妹妹训斥下人，自己不过十几岁总是要装出大人的样子，但是婢女总是有同一种表情，毫不抱怨，毫不反抗的，但是如果是大小姐就是刚毅的，热烈的，不能忍受的，所以他非常同情下人，对不同的出身会有不同的境地表示不公平。
（二）在婚姻中的表现
正是五四解放思想的感染，他对待婚姻体现了开放不保守的思想观念。觉慧与鸣凤的纯洁爱情，是一种反抗封建等级制度的限制。他与封建家长对抗，始终站在反礼教的一方，他所要的是做一个真正的人，这场斗争的最终结果是高老太爷做出了让步，让二哥觉民回家，取消了觉民的婚约。在不断与家长的反抗中，终于战胜了自己，最后，这个热血青年实现了自己的誓言，第一个昂首挺胸的走出了高家，义无反顾地走向了反封建制度、反封建礼教之路。觉慧是一个敢于追求真理的人，满怀希望的期待未来，坚信自己的人生要自己做主，这是非常可贵有价值的品质，代表了五四时期觉醒的一代。
四、结论
《家》向我们展现了年轻人美好的人生和对自由的追求。同时也让我们看到了特殊年代带给年轻人的挫折。觉慧的形象既有我们需要学习的一面也有我们思考的一面，反抗封建专制，具有开创了新道路的潜在品质，他是大胆的，他又是幼稚的，由于他对家族伦理的顽强生命力认识不足，导致他在追求自由道路上有着许多挫折。觉慧的不断成长，反映了青年人的不断觉醒，指责了封建礼教和封建专制制度，赞扬了人们为争取生命自由而不断奋斗的宝贵精神。
参考文献：
[1]巴金.激流三部曲[M].北京：人民文学出版社，1953：45-69.
作者简介：刘冠琦（1994—），女，研究生在读，主要研究方向：学科教学语文。