平等的眼光:民国新派学人的史料观

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  20世纪上半叶是中国史学从传统向现代转化的时期,学者们呈现出不同的学术眼光,体现在史料上,新旧学者对史料的态度与认知颇为不同。在西方近代思想与学术的影响下,经过五四新文化运动的洗礼,一些新派学者的观念发生了变化,在他们看来,史料没有贵贱之分,只要是可信的、可作为证据的史料,一律都是平等的,有价值的。由于新派学人的史料观是建立在科学基础之上,以及像史语所这样的新学术建制及成就对学界产生的极大影响,使得这种新观念、新眼光很快能为人们所接受。在这种新眼光中,原来一钱不值的材料也成为宝贝,而原来是天经地义、不可动摇的经典也失去了昔日的荣光,成为普通而待考订的史料,于是处处透着一种平等的思想、现代的眼光。而旧式学者则仍保持旧有的史料观,重视文字史料,轻视实物材料。民国新史学的建立和发展,与新派学人的史料观是分不开的。
  
  (摘自《福建論坛》2007年第12期)
其他文献
假途灭虢,践土会盟。  何遵约法,韩弊烦刑。  【注释】  1.假:借  2.虢:国名。  3.何:萧何,汉朝丞相。  4.韓:韩非。  5.弊:死。  【译文】  晋献公向虞侯借路去攻打虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖的约法三章,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。  【小故事】  春秋时,晋献公想攻打南方的虢国。但晋国和虢国之间隔着虞国,想要攻打虢国必须经过虞国。   于是晋