【摘 要】
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习近平总书记在2018年全国教育大会上提出“坚持把立德树人作为根本任务”,“要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节,贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域,学科体系、教学体系、教材体系、管理体系要围绕这个目标来设计”;强调要“坚定理想信念”“厚植爱国主义情怀”“树立共产主义远大理想”和“坚定\'四个自信”“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”(新华社,2018).但目前在高中英语教学中还普遍存在过分注重学科教学、立德树人意识比较淡漠、课程思政缺乏有效措施的倾向,因此
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习近平总书记在2018年全国教育大会上提出“坚持把立德树人作为根本任务”,“要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节,贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域,学科体系、教学体系、教材体系、管理体系要围绕这个目标来设计”;强调要“坚定理想信念”“厚植爱国主义情怀”“树立共产主义远大理想”和“坚定\'四个自信”“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”(新华社,2018).但目前在高中英语教学中还普遍存在过分注重学科教学、立德树人意识比较淡漠、课程思政缺乏有效措施的倾向,因此如何结合高中英语学科教学特点开展课程思政建设,进一步提升高中英语教学育人质量,值得深入思考和探究.
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伴随着历年的重要历史节点,我国主旋律剧始终以“在场”姿态不断创新,寻求主流价值观与影视美学的有机融合,近年来爆款频现.主旋律剧在发展格局上依靠宏观引导、政策帮扶,以社会主义核心价值观为依循,大力弘扬主流价值观;借助互联网平台、借力媒介多元化发展,助力主旋律剧的推广传播;致力于艺术创新,增进主旋律剧与青年观众群体之间的黏性;顺应政策引导、创作落实、艺术精品、市场共融的发展趋势,让主旋律剧最大程度地担负起新时代文艺作品的发展使命是中国主旋律剧发展的成功路径.
四川官话知庄章的演变可以分为“合并型”与“有别型”两类.“有别型”属于南京型,传统“内外转”框架无法精密解释这一声类演变,需要重新考虑声韵母所起作用.四川官话祖语知二庄与知三章两分,知二庄是没有i介音的卷舌音,知三章是后接i介音的舌叶音.四川官话知庄章以元音高低为条件分化,规律是:(1)知二庄以元音[±low]为条件分化,在非低元音前平舌化;(2)知三章卷舌化并脱落i介音,从而与在低元音保持卷舌的原知二庄合流;(3)江摄二等的入声字韵腹高化,破坏了第1步的环境,生成例外形式:捉t(s)o2、戳t(s)\
清儒卢文弨、邵晋涵等首倡《史记集解》原别自单行而不与《史记》正文相附之说,张元济持同样的观点,中华书局点校本《史记》的《出版说明》、修订本的《修订前言》沿袭张说,陈陈相因,形成定论,影响至巨.通过研读隋、唐史《经籍志》《艺文志》的著录以追本溯源,解析《史记集解序》《史记索隐序》《史记索隐后序》关于“集解”与《史记》本文合体的言说,全面清点并分析《史记》本文与三家注字数,可证明《史记集解》别自单行而不与《史记》正文相附之说不能成立.“《史记》八十卷裴驷集解”是裴驷据徐广《史记》校本随文施注,合本文、子注为一
为适应媒体融合发展,打造全媒体矩阵,大量广播电视节目入驻新媒体平台,媒介形态转变使节目主持人面临新的要求和挑战.本文认为,基于新媒体传播特点与节目定位,广播电视节目主持人应积极促进自身角色转型与业务提升,从信息传递者转型为多向沟通者,从内容传达者转型为内容的有机组织者,从信息告知者转型为观众的陪伴者,从播音主持专业人才转型为多种艺术、技术复合型人才.
李治华的红学研究可分为三个时期,且每个时期都有其鲜明的治学特征:他的前期研究专注于《红楼梦》文本内的考证,自建了集诸本之长的翻译新底本;中期研究勤于文本之外的历史考证,为法语读者再现了新红学史,构建了以“三个阶段的曹雪芹和《红楼梦》诸本渊源流变”为中心的研究体系;后期研究既立足于文本之中又兼备世界眼光,开拓了我国比较文学视域下的《红楼梦》和《追忆似水年华》研究的新视野.李治华三个时期的红学研究呈螺旋上升的趋势,为解读曹雪芹和《红楼梦》提供了颇具创见性的意见和极富启迪性的研究视角.
不同方法论的背后不同程度地隐含了不同的伦理取向.依据马克斯·韦伯的“价值关联”和“价值无涉”两种方法论原则,对“为己之学”为代表的传统儒家方法论和韦伯提出的“价值中立”两种方法论原则中所包含的价值取向进行对比分析,以期进一步挖掘两种治学方法对善恶本质认识的不同,为区分中西哲学思考模式的不同提供另一个视角的理解.
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善无畏、金刚智和不空是唐代密宗的开创者,他们在中土弘法传教,留下了数量巨大、可供梵汉对音研究的梵汉密咒.前贤对不空的研究比较深入,而善、金二师相关的研究尚属空白.文章通过收集和整理善、金二师的对音材料,进而探讨二师全浊声母的音值.
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