论文部分内容阅读
朋友邀我去山东龙口海滨城市居住，欣然前往。那里的气候属于海洋性气候，比北京一般低几摄氏度，重要的是没雾霾，适宜疗养。
我曾与朋友两次骑自行车前往黄县东莱收藏市场，大约骑行一个多小时，功夫不负有心人，总算找到了——东莱收藏市场。这条街也像全国收藏热过后一样，显现出萧条的样子，街道两旁的店铺，大多关张。我们上了一座三层楼，虽然这座楼不算高大，仅有零星几户古玩摊贩坚守着。据说，去年涨了房费，不少商户都关张或是搬到别处，这条街就这样萧条下来。
虽然市场的店铺萧条，但到周六还是有20来个摊贩在此售卖。两次前往，第一次购得一件1965年南方生产的有“前进”商标的小镜子，图案是南方一座寺庙门口的风景画（红色印刷），有“上海第六制镜生产合作社出品”字样，要价30元，最后以10元购得。第二次前往，购得朱熹注《周易本义》，1980年武汉古籍书店影印本。这本小册子，我在孔祥泽处曾多次见到。孔老曾多次引用此本易经原理解释曹雪芹风筝艺术原理。我曾复印过，只复印其中的文字部分，前面的图没有印。这次在此见到，此书已经没了封面与封底，内容全，算残书。第一次前往见到，摊主开价20元，还价10元不给，放弃。第二次前往，这本残书是唯一的收获，摊主换了一位中年男子，开价10元，还价5元购得。
东莱收藏市场，两次前往收获不大。这天我去早市买完菜后，见路口把角有处杂货摊位，摆放着各类物品，大多是现在复制品。其中一套书映入眼帘，是老版《古文观止》。一套六册，有吕景端题签，扉页有“丙辰夏六月”字样，丙辰年是民国丙辰还是清末丙辰，还需进一步核实，不过这套书不是民国石板本，是刻板印刷本，年代待定。
版权页有上海广益书局新书“古文”及“古文辞类纂”之广告，总发行所上海棋盘街；分局地址：北京、广东、汉口、长沙、江西、开封。
我问摊主该书多少钱，摊主要150元，这价位不贵，可以商量，摊主说120元进，卖130元。我问他这本书出版的年代，他说版权页上有，让他翻给我看，他看了半天也没看出来。摊主说他从一家读书人家里买了3000元的书，这是其中一套。我当然不听他讲故事，我问他100元一套卖不卖？摊主见我要走，竟然同意了。据我所知，这类古籍，恕我孤陋寡闻，北京大致上是100元一册，当然古书分类，碑帖、古泉类的古籍似乎贵些。
我曾在有关资料上得知，山东黄县也是民国古玩的一处集散地，本身地处孔孟之乡，文化色彩还是蛮重的，如同北京以南的雄县、霸州一带，民国也是古玩的集散地。其实我对古玩并无多大兴趣，却对老版本书籍感兴趣。
《古文观止》我有几个版本，却几乎没有认真地阅读，除了上学时课本选定的几篇以外如：左传中的《郑伯克段于鄢》《曹刿论战》、国策中的《触龙说赵太后》、柳宗元的《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》等等。这本上海广益书局本该算是最早本，也是印刷最好的一套书，有些篇幅上还有批注。它成为我在山东龙口这段时间必读之物，丰富了我的阅读，也是我对《古文观止》这套书的再学习，
这六本线装书中前三本扉页上有《古文观止——吕景端题签》的签条，后三本则失去了，多少令人遗憾。即便这样，这套古版书是全的，保留到这时已属难得，我查阅到此书题签者：吕景端（1859-1930），江苏常州人，字幼舲，号蛰盦，又号乐禅，光绪八年举人，历任内阁中书，中年后居盛宣怀幕府，主持笔政最久，书工行楷，诗文秀逸，并擅词，为时所重。
摊主告诉我，他从书香门第之家购进3000元的古旧书，如今剩下的已经不多了，品相也没这套好，我让他下星期带来看看。不曾想我却因得病不得不暂时离开龙口，也是我与这部《古文观止》的缘分吧。
这次回京除了翻阅这部爱不释手的《古文观止》以外，也曾拿出几年前在利康市场时偶然购得的光绪丁未季冬上海鸿宝斋书局石印《详注聊斋志异图咏》作比较。只是这部书的侧面颜色没有《详注聊斋志异图咏》深，显然这部《古文观止》的年代是在民国年间的丙辰年，我查到1976年为丙辰年，倒推60年该是1916年，民国元年是1912年，这部书的印刷时间该是在民国五年，而《详注聊斋志异图咏》是光绪丁未年（1907），这两部书相差将近10年，而书的品相却相差不小，当然与收藏的主人保存有相当重要的关系，也与读书人的多寡有關系。小说属于趣味性书，比起历代名家著述的《古文观止》读的人要多些。同时也与清末废除科举制度有关，当然科举是以《四书》为主，科举的考题不出《四书》范畴，但《古文观止》也是考生应该读读的。我非常感谢这部书陪伴我度过了半个多月的闲暇时光，使我受益匪浅。
当然要钤盖我的闲章，找出最能体现我之精神的六方闲章：象牙章单字一个“鉴”字。此章与我的家族出身有着很大关系。北京建都850年时，我去北京金中都水关遗址博物馆参观，因指出展览中一段文字的错误而认识了上京博物馆的伊葆力先生。他得知我本姓吴以后告知老姓该是“乌扎拉氏”，其实还有“乌雅氏”，都属随汉姓吴的范畴。我又从吉林四平市好友柴运鸿《女真叶赫兴衰记》一书中有关于随汉吴氏的说法，追溯到金代完颜阿骨打四太子——完颜宗弼门下，我便请温维世老为我镌刻“宗弼之后”印章（朱文）。这枚印章反映出温老的镌刻水平达到炉火纯青之境地，是我闲章中最爱之一，不时地钤盖在有关重要的书籍、信函之上。
钤盖完我之闲章的《古文观止》，充满了浓郁的文人气息，这套书就成为我的珍藏之一，带有鲜明的“乌扎拉氏”家族的气息，是我天穹斋的瑰宝之一，我会传给我的宗族后人。虽然我仅仅有个女儿，此书必传下去，以荫庇我之后代，我之宗族。
（编辑·宋冰华）
我曾与朋友两次骑自行车前往黄县东莱收藏市场，大约骑行一个多小时，功夫不负有心人，总算找到了——东莱收藏市场。这条街也像全国收藏热过后一样，显现出萧条的样子，街道两旁的店铺，大多关张。我们上了一座三层楼，虽然这座楼不算高大，仅有零星几户古玩摊贩坚守着。据说，去年涨了房费，不少商户都关张或是搬到别处，这条街就这样萧条下来。
虽然市场的店铺萧条，但到周六还是有20来个摊贩在此售卖。两次前往，第一次购得一件1965年南方生产的有“前进”商标的小镜子，图案是南方一座寺庙门口的风景画（红色印刷），有“上海第六制镜生产合作社出品”字样，要价30元，最后以10元购得。第二次前往，购得朱熹注《周易本义》，1980年武汉古籍书店影印本。这本小册子，我在孔祥泽处曾多次见到。孔老曾多次引用此本易经原理解释曹雪芹风筝艺术原理。我曾复印过，只复印其中的文字部分，前面的图没有印。这次在此见到，此书已经没了封面与封底，内容全，算残书。第一次前往见到，摊主开价20元，还价10元不给，放弃。第二次前往，这本残书是唯一的收获，摊主换了一位中年男子，开价10元，还价5元购得。
东莱收藏市场，两次前往收获不大。这天我去早市买完菜后，见路口把角有处杂货摊位，摆放着各类物品，大多是现在复制品。其中一套书映入眼帘，是老版《古文观止》。一套六册，有吕景端题签，扉页有“丙辰夏六月”字样，丙辰年是民国丙辰还是清末丙辰，还需进一步核实，不过这套书不是民国石板本，是刻板印刷本，年代待定。
版权页有上海广益书局新书“古文”及“古文辞类纂”之广告，总发行所上海棋盘街；分局地址：北京、广东、汉口、长沙、江西、开封。
我问摊主该书多少钱，摊主要150元，这价位不贵，可以商量，摊主说120元进，卖130元。我问他这本书出版的年代，他说版权页上有，让他翻给我看，他看了半天也没看出来。摊主说他从一家读书人家里买了3000元的书，这是其中一套。我当然不听他讲故事，我问他100元一套卖不卖？摊主见我要走，竟然同意了。据我所知，这类古籍，恕我孤陋寡闻，北京大致上是100元一册，当然古书分类，碑帖、古泉类的古籍似乎贵些。
我曾在有关资料上得知，山东黄县也是民国古玩的一处集散地，本身地处孔孟之乡，文化色彩还是蛮重的，如同北京以南的雄县、霸州一带，民国也是古玩的集散地。其实我对古玩并无多大兴趣，却对老版本书籍感兴趣。
《古文观止》我有几个版本，却几乎没有认真地阅读，除了上学时课本选定的几篇以外如：左传中的《郑伯克段于鄢》《曹刿论战》、国策中的《触龙说赵太后》、柳宗元的《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》等等。这本上海广益书局本该算是最早本，也是印刷最好的一套书，有些篇幅上还有批注。它成为我在山东龙口这段时间必读之物，丰富了我的阅读，也是我对《古文观止》这套书的再学习，
这六本线装书中前三本扉页上有《古文观止——吕景端题签》的签条，后三本则失去了，多少令人遗憾。即便这样，这套古版书是全的，保留到这时已属难得，我查阅到此书题签者：吕景端（1859-1930），江苏常州人，字幼舲，号蛰盦，又号乐禅，光绪八年举人，历任内阁中书，中年后居盛宣怀幕府，主持笔政最久，书工行楷，诗文秀逸，并擅词，为时所重。
摊主告诉我，他从书香门第之家购进3000元的古旧书，如今剩下的已经不多了，品相也没这套好，我让他下星期带来看看。不曾想我却因得病不得不暂时离开龙口，也是我与这部《古文观止》的缘分吧。
这次回京除了翻阅这部爱不释手的《古文观止》以外，也曾拿出几年前在利康市场时偶然购得的光绪丁未季冬上海鸿宝斋书局石印《详注聊斋志异图咏》作比较。只是这部书的侧面颜色没有《详注聊斋志异图咏》深，显然这部《古文观止》的年代是在民国年间的丙辰年，我查到1976年为丙辰年，倒推60年该是1916年，民国元年是1912年，这部书的印刷时间该是在民国五年，而《详注聊斋志异图咏》是光绪丁未年（1907），这两部书相差将近10年，而书的品相却相差不小，当然与收藏的主人保存有相当重要的关系，也与读书人的多寡有關系。小说属于趣味性书，比起历代名家著述的《古文观止》读的人要多些。同时也与清末废除科举制度有关，当然科举是以《四书》为主，科举的考题不出《四书》范畴，但《古文观止》也是考生应该读读的。我非常感谢这部书陪伴我度过了半个多月的闲暇时光，使我受益匪浅。
当然要钤盖我的闲章，找出最能体现我之精神的六方闲章：象牙章单字一个“鉴”字。此章与我的家族出身有着很大关系。北京建都850年时，我去北京金中都水关遗址博物馆参观，因指出展览中一段文字的错误而认识了上京博物馆的伊葆力先生。他得知我本姓吴以后告知老姓该是“乌扎拉氏”，其实还有“乌雅氏”，都属随汉姓吴的范畴。我又从吉林四平市好友柴运鸿《女真叶赫兴衰记》一书中有关于随汉吴氏的说法，追溯到金代完颜阿骨打四太子——完颜宗弼门下，我便请温维世老为我镌刻“宗弼之后”印章（朱文）。这枚印章反映出温老的镌刻水平达到炉火纯青之境地，是我闲章中最爱之一，不时地钤盖在有关重要的书籍、信函之上。
钤盖完我之闲章的《古文观止》，充满了浓郁的文人气息，这套书就成为我的珍藏之一，带有鲜明的“乌扎拉氏”家族的气息，是我天穹斋的瑰宝之一，我会传给我的宗族后人。虽然我仅仅有个女儿，此书必传下去，以荫庇我之后代，我之宗族。
（编辑·宋冰华）