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不得不说，博物馆的出身不算光彩。
据说，世界上最早的博物馆雏形，可追溯至公元前4世纪。以地中海北部的马其顿为依托，亚历山大大帝在建立地跨欧亚非大帝国的军事行动中，把从欧洲、亚洲和非洲掠夺来的许多珍贵的艺术品和稀有古物据为己有，交给他的老师亚里士多德整理研究。
亚历山大大帝去世后，他的堂兄托勒密·索托继续南征北战，收集了更多的艺术品。公元前284年，托勒密·索托在埃及的亚历山大里亚城创建了一座缪斯神殿，专门收藏从各地掠夺来的珍品。这座“缪斯神殿”，被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。博物馆的英文“Museum”，就是源于希腊语的缪斯庙“Mouseion”。
缪斯（Muse）是希腊神话中掌管科学与艺术的九位女神的通称，她们分别掌管着历史、天文、史诗、情诗、抒情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈，代表着当时希腊人文活动的全部。因此，博物馆也被赋予了收藏、科学、教育、知识等意义。然而，当时的博物馆并不对外开放，严格意义而言，缪斯神殿是一座帝国收藏室。
但令人感佩的是，2000多年前的帝国统治者并没有将这些珍宝束之高阁，仅供把玩。这个由收藏室、陈列室、图书馆、气象台、实验室、植物园、动物园以及休息室组成的帝国收藏室还具有研究职能。统治者将全国各地的学者们聚集于此，从事研究工作。
传说在洗澡时发现了浮力定律的著名物理学家阿基米德以及著名数学家欧几里德都是在这里从事研究工作的。
令人惋惜的是，缪斯神殿这座人类历史上最早的博物馆，随着罗马帝国的衰落，在公元3世纪时毁于战乱。此后，具有此种功能和规模的博物馆绝迹了近千年之久。因为在漫长而黑暗的欧洲中世纪，收藏和研究被视为与基督教教义相左而被禁止。
直到14至16世纪的文艺复兴运动，复活了人们对古典世界和自然科学的兴趣，收藏和研究才重新兴起。受此影响，这一时期的教会不但没有禁止收藏，反而成了收藏的主力，搜集宗教圣物和奇珍异宝几乎成了传教士的副业，一些大教堂不得不开辟专室来保存日益丰富的藏品。而皇家、贵族收藏艺术品和奇珍异宝也成为一种时尚，一批私人收藏家也在这一时期涌现。
世界上第一座具有现代意义的博物馆出现在英国。
1675年，英国人阿什莫尔将遗赠所得的英国收藏家约翰父子的收藏和自己收藏的钱币、书籍等一起捐给英国牛津大学，于1683年创立了阿什莫尔博物馆并向公众开放。创立之初，参观者多是牛津大学的教职工和学生，直到1773年，博物馆才正式对大众开放。阿什莫尔博物馆也被认为是欧洲第一座向公众开放的博物馆。
1753年，一个叫做Hans Sloane的爵士去世了。他的主业是御医，兼职做博物学家，业余搞收藏。他将身后留下的 71,000多件个人藏品全部捐赠给了大英帝国。为了展出这些物品，大英博物馆在6年后建成开放，成为全世界第一个对公众开放的大型博物馆。
从权贵的禁脔，到面向公众开放，现代意义的博物馆的产生有赖于兴起于18世纪中叶的欧洲工业革命。而作为欧洲工业革命的发源地，第一座现代博物馆出现在英国也并不是偶然。
18世纪中期之后，随着城市文化的繁荣、民智的开启，西欧一些国家博物馆相继建立，并向公众开放，博物馆逐渐成为一个为市民提供学习、教育、欣赏机会的场所。
如今，拥有悠久历史的欧洲人早已将博物馆概念扩展到整个街区乃至整座城市。法国的阿维尼翁，意大利的罗马、庞贝、威尼斯，希腊的雅典，捷克的布拉格，俄罗斯的圣彼得堡，葡萄牙的里斯本，西班牙的马德里，德国的德累斯顿……每座城市都堪称是一座“露天博物馆”。
欧洲人言必称希腊，处处喜欢彰显本国的悠久历史。拥有欧洲最古老的博物馆之一——巴塞尔市立博物馆的瑞士，人口只有750万，却有两座国家博物馆。瑞士26个州中每个州都有一座历史博物馆和一座艺术博物馆，前者介绍当地的历史，后者专门收藏和介绍本地的考古、绘画、雕塑、民间艺术品。
在中国，博物馆是舶来品。我国历史上一些类似收藏保存文物、古籍的场所，多数是为贵族或上层知识分子阶层服务的，真正实现其公共意义的博物馆，是1905年才出现的南通博物馆。
100多年来，中国建立了2000多个博物馆，其中绝大多数是1949年之后才建起来的。平均60多万国民一个博物馆的比例，相比西方发达国家实在少得可怜。
而我国的博物馆大多只是扮演着收藏箱和展柜的角色，且不论展品常常仅有一个写着展品的名称、所属时代的说明牌（细致点的会注明出土地点），单是很多名称是生僻字的古代器物，现代人根本念不出，更想不明白这器物是做什么用的。
就这样，大量极具文化价值、蕴含丰富信息的展品，被观众走马观花、一瞥带过，更不要奢望观众能从久远的文化记忆中获得更多感悟了。
而一般的国人去博物馆，也大多是带着猎奇的心理去的，更容易把博物馆看成是一个观赏珍奇物件的猎奇之所。因此，当博物馆中没有什么太稀罕的物件时，人们也就自然不会把宝贵的时间和精力花费在博物馆里。
人们觉得，博物馆离自己那么遥远，可有可无。
人们缺乏的是一种情怀，一种叩问历史、思索未来的精神。
人们需要给去博物馆找一个理由。
这个理由也许很宏大——让我们全面、完善地继承前人的生存经验，借鉴人类曾经拥有的一切文明成果，以使自己的人格更丰富、更伟大。
人的生命是建构在记忆之上的。所有的行动和体验，所有的知觉和感情，如果没有记忆作为储存与提取的方式，都是无意义的。同样，一个文明也是建构在它自己的记忆上的。而博物馆里，保存着人类经过长期积累和探索而形成的思想之花、智慧之光。
博物馆，告诉我们的是我们的来路，我们的前生。我们从文物藏品中搜寻往日的记忆，并从这些记忆中提取指向当下和未来的价值。博物馆容纳的是古老的藏品，承载的是与时代对接的活的文化。
作家林达在《我也有一个梦想》里记述的参观美国南北战争博物馆的情形，或许可以更生动地告诉我们，去博物馆的理由。
在博物馆关于葛提斯堡战役的展示中，人们找不到任何对于胜利者英雄式的歌颂，也找不到对于南军加诸“敌人”、“叛乱者”的蔑称。人们能够看到的，只是对于战争悲剧性的伤痛而平静地描写：“威斯理·科尔普和威廉·科尔普是葛提斯堡长大的两兄弟，成年后都参加了军队——一个为南军，一个为北军。几天以后，弟弟威斯理在进攻哥哥所属的军团时阵亡。他们的母亲听到死讯后去战场寻尸，却只发现刻着他名字的枪托。橱窗里陈列的是他们兄弟俩的照片，以及威斯理阵亡时的小丘全景。”
“而另一则陈列的说明是这样的：威斯理死的时候怀里藏着一封信，这封信是他的童年好友斯凯雷在临死前交给他，托他转给恋人杰妮·威德的。而就在威斯理阵亡的当天，杰妮·威德也因误中流弹而亡。”
在这个纪念馆里，还有一些当年士兵站立着的照片。它们被放大得和真人一样，一排排矗立在幽暗的展厅里，使所有的参观者一走到他们面前，就无法忽视这些曾经和我们同样拥有生命的逝者。他们的眼睛在提醒你：战争减少的不仅是一些人口数字，而是一个个有血有肉、曾经有痛苦有欢乐的生命。他们也是父母心中的宠儿、孩子深爱的父亲、女孩梦中的恋人，而现在都不见了。
在这样的悲剧面前，有什么胜利和战功值得夸耀呢？每一个人，一走进博物馆都不约而同地抚今伤昔、缅怀逝去的生命，不管他曾经是敌人，还是朋友。
我想，这才是建立博物馆的真正目的，这才是我们去参观博物馆的目的：让每一个生命懂得爱，懂得美，懂得怜悯和善良。
据说，世界上最早的博物馆雏形，可追溯至公元前4世纪。以地中海北部的马其顿为依托，亚历山大大帝在建立地跨欧亚非大帝国的军事行动中，把从欧洲、亚洲和非洲掠夺来的许多珍贵的艺术品和稀有古物据为己有，交给他的老师亚里士多德整理研究。
亚历山大大帝去世后，他的堂兄托勒密·索托继续南征北战，收集了更多的艺术品。公元前284年，托勒密·索托在埃及的亚历山大里亚城创建了一座缪斯神殿，专门收藏从各地掠夺来的珍品。这座“缪斯神殿”，被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。博物馆的英文“Museum”，就是源于希腊语的缪斯庙“Mouseion”。
缪斯（Muse）是希腊神话中掌管科学与艺术的九位女神的通称，她们分别掌管着历史、天文、史诗、情诗、抒情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈，代表着当时希腊人文活动的全部。因此，博物馆也被赋予了收藏、科学、教育、知识等意义。然而，当时的博物馆并不对外开放，严格意义而言，缪斯神殿是一座帝国收藏室。
但令人感佩的是，2000多年前的帝国统治者并没有将这些珍宝束之高阁，仅供把玩。这个由收藏室、陈列室、图书馆、气象台、实验室、植物园、动物园以及休息室组成的帝国收藏室还具有研究职能。统治者将全国各地的学者们聚集于此，从事研究工作。
传说在洗澡时发现了浮力定律的著名物理学家阿基米德以及著名数学家欧几里德都是在这里从事研究工作的。
令人惋惜的是，缪斯神殿这座人类历史上最早的博物馆，随着罗马帝国的衰落，在公元3世纪时毁于战乱。此后，具有此种功能和规模的博物馆绝迹了近千年之久。因为在漫长而黑暗的欧洲中世纪，收藏和研究被视为与基督教教义相左而被禁止。
直到14至16世纪的文艺复兴运动，复活了人们对古典世界和自然科学的兴趣，收藏和研究才重新兴起。受此影响，这一时期的教会不但没有禁止收藏，反而成了收藏的主力，搜集宗教圣物和奇珍异宝几乎成了传教士的副业，一些大教堂不得不开辟专室来保存日益丰富的藏品。而皇家、贵族收藏艺术品和奇珍异宝也成为一种时尚，一批私人收藏家也在这一时期涌现。
世界上第一座具有现代意义的博物馆出现在英国。
1675年，英国人阿什莫尔将遗赠所得的英国收藏家约翰父子的收藏和自己收藏的钱币、书籍等一起捐给英国牛津大学，于1683年创立了阿什莫尔博物馆并向公众开放。创立之初，参观者多是牛津大学的教职工和学生，直到1773年，博物馆才正式对大众开放。阿什莫尔博物馆也被认为是欧洲第一座向公众开放的博物馆。
1753年，一个叫做Hans Sloane的爵士去世了。他的主业是御医，兼职做博物学家，业余搞收藏。他将身后留下的 71,000多件个人藏品全部捐赠给了大英帝国。为了展出这些物品，大英博物馆在6年后建成开放，成为全世界第一个对公众开放的大型博物馆。
从权贵的禁脔，到面向公众开放，现代意义的博物馆的产生有赖于兴起于18世纪中叶的欧洲工业革命。而作为欧洲工业革命的发源地，第一座现代博物馆出现在英国也并不是偶然。
18世纪中期之后，随着城市文化的繁荣、民智的开启，西欧一些国家博物馆相继建立，并向公众开放，博物馆逐渐成为一个为市民提供学习、教育、欣赏机会的场所。
如今，拥有悠久历史的欧洲人早已将博物馆概念扩展到整个街区乃至整座城市。法国的阿维尼翁，意大利的罗马、庞贝、威尼斯，希腊的雅典，捷克的布拉格，俄罗斯的圣彼得堡，葡萄牙的里斯本，西班牙的马德里，德国的德累斯顿……每座城市都堪称是一座“露天博物馆”。
欧洲人言必称希腊，处处喜欢彰显本国的悠久历史。拥有欧洲最古老的博物馆之一——巴塞尔市立博物馆的瑞士，人口只有750万，却有两座国家博物馆。瑞士26个州中每个州都有一座历史博物馆和一座艺术博物馆，前者介绍当地的历史，后者专门收藏和介绍本地的考古、绘画、雕塑、民间艺术品。
在中国，博物馆是舶来品。我国历史上一些类似收藏保存文物、古籍的场所，多数是为贵族或上层知识分子阶层服务的，真正实现其公共意义的博物馆，是1905年才出现的南通博物馆。
100多年来，中国建立了2000多个博物馆，其中绝大多数是1949年之后才建起来的。平均60多万国民一个博物馆的比例，相比西方发达国家实在少得可怜。
而我国的博物馆大多只是扮演着收藏箱和展柜的角色，且不论展品常常仅有一个写着展品的名称、所属时代的说明牌（细致点的会注明出土地点），单是很多名称是生僻字的古代器物，现代人根本念不出，更想不明白这器物是做什么用的。
就这样，大量极具文化价值、蕴含丰富信息的展品，被观众走马观花、一瞥带过，更不要奢望观众能从久远的文化记忆中获得更多感悟了。
而一般的国人去博物馆，也大多是带着猎奇的心理去的，更容易把博物馆看成是一个观赏珍奇物件的猎奇之所。因此，当博物馆中没有什么太稀罕的物件时，人们也就自然不会把宝贵的时间和精力花费在博物馆里。
人们觉得，博物馆离自己那么遥远，可有可无。
人们缺乏的是一种情怀，一种叩问历史、思索未来的精神。
人们需要给去博物馆找一个理由。
这个理由也许很宏大——让我们全面、完善地继承前人的生存经验，借鉴人类曾经拥有的一切文明成果，以使自己的人格更丰富、更伟大。
人的生命是建构在记忆之上的。所有的行动和体验，所有的知觉和感情，如果没有记忆作为储存与提取的方式，都是无意义的。同样，一个文明也是建构在它自己的记忆上的。而博物馆里，保存着人类经过长期积累和探索而形成的思想之花、智慧之光。
博物馆，告诉我们的是我们的来路，我们的前生。我们从文物藏品中搜寻往日的记忆，并从这些记忆中提取指向当下和未来的价值。博物馆容纳的是古老的藏品，承载的是与时代对接的活的文化。
作家林达在《我也有一个梦想》里记述的参观美国南北战争博物馆的情形，或许可以更生动地告诉我们，去博物馆的理由。
在博物馆关于葛提斯堡战役的展示中，人们找不到任何对于胜利者英雄式的歌颂，也找不到对于南军加诸“敌人”、“叛乱者”的蔑称。人们能够看到的，只是对于战争悲剧性的伤痛而平静地描写：“威斯理·科尔普和威廉·科尔普是葛提斯堡长大的两兄弟，成年后都参加了军队——一个为南军，一个为北军。几天以后，弟弟威斯理在进攻哥哥所属的军团时阵亡。他们的母亲听到死讯后去战场寻尸，却只发现刻着他名字的枪托。橱窗里陈列的是他们兄弟俩的照片，以及威斯理阵亡时的小丘全景。”
“而另一则陈列的说明是这样的：威斯理死的时候怀里藏着一封信，这封信是他的童年好友斯凯雷在临死前交给他，托他转给恋人杰妮·威德的。而就在威斯理阵亡的当天，杰妮·威德也因误中流弹而亡。”
在这个纪念馆里，还有一些当年士兵站立着的照片。它们被放大得和真人一样，一排排矗立在幽暗的展厅里，使所有的参观者一走到他们面前，就无法忽视这些曾经和我们同样拥有生命的逝者。他们的眼睛在提醒你：战争减少的不仅是一些人口数字，而是一个个有血有肉、曾经有痛苦有欢乐的生命。他们也是父母心中的宠儿、孩子深爱的父亲、女孩梦中的恋人，而现在都不见了。
在这样的悲剧面前，有什么胜利和战功值得夸耀呢？每一个人，一走进博物馆都不约而同地抚今伤昔、缅怀逝去的生命，不管他曾经是敌人，还是朋友。
我想，这才是建立博物馆的真正目的，这才是我们去参观博物馆的目的：让每一个生命懂得爱，懂得美，懂得怜悯和善良。