【摘 要】
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刘庆昌，山西大学教育科学学院教授，教育学博士；现任山西大学教育科学学院院长、山西大学学术期刊社社长、《山西大学学报》（哲学社会科学版）主编。兼任全国教育哲学专业委员会理事、全国教学论专业委员会常务理事。先后出版学术专著6部，出版随笔集1部，发表学术论文130余篇。1996年被山西省委、省政府命名为“山西省优秀专家”，2008年被确定为山西省委联系的高级专家，2013年被评为山西省教学名师，2014
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刘庆昌，山西大学教育科学学院教授，教育学博士；现任山西大学教育科学学院院长、山西大学学术期刊社社长、《山西大学学报》（哲学社会科学版）主编。兼任全国教育哲学专业委员会理事、全国教学论专业委员会常务理事。先后出版学术专著6部，出版随笔集1部，发表学术论文130余篇。1996年被山西省委、省政府命名为“山西省优秀专家”，2008年被确定为山西省委联系的高级专家，2013年被评为山西省教学名师，2014年获宝钢优秀教师奖。
儿童因其自身的特质，始终处于他们与成人共在的被动结构中。如果作为教育者的成人永无觉醒，那他们只能循环往复地、信誓旦旦地不断否定自己。觉醒后的成人可以少一些教育的自信，多一些对成人世界的省思。教育的自信少了，学习儿童的勇气就会增益；对成人世界的省思多了，我们意识中的儿童就会由教育的对象变为学习的对象。教育的面貌会因此而发生历史性的改变。
蒙台梭利说：“儿童正是作为一种精神上的存在而不仅是肉体上的存在，才给人类的发展提供了强大的原动力……”儿童的命运与成人的觉醒最终的落脚点是想让成人向儿童学习。我们要多角度加深对儿童的认识。从人性论维度来看，儿童是天使和魔鬼的合体；从时间和地理维度来看，儿童概念并不是从来就有，而是在社会发展过程中逐渐形成的概念。在不同的地域环境中，在不同的社会发展时期，对儿童的认识是有所不同的。
儿童在与成人的关系中，他们的喜怒哀乐和生命状态基本上是成人作为的结果，这就是儿童的命运。
儿童被教育，显示的是成人的权利。成人在教育儿童的同时也在行使着自己的权利。幼儿时期是被塑造的一个阶段，成人在教育儿童的时候，实际上是在主张实现教育权。现实的教育总是表现为规训，规训可以细化为榜样引导、规矩约束、奖励与惩罚。
儿童被解放，是成人向教育的忏悔。成人解放儿童有功利性的想法，我们想让儿童有创造性、有想象力，就不能总是束缚他们。但教育一旦启动就会干预幼儿的自然发展。当成人意识到这点，忏悔的方式就是增强教育的艺术性、增强教育的人性。我们国家最早讲解放的人是陶行知先生，陶行知先生重视儿童的人权，珍惜儿童的创造力，从而提出“六个解放”的思想。
儿童被学习，则是成人的觉醒。成人能够意识到向儿童学习，这是他们的觉醒。现在我们看到自己孩子犯的错误，遇到的障碍，其实都是我们自己曾经遭遇过的，只是我们完全遗忘了。我们的童年就是我们看见的当下儿童的童年。学习儿童相当于学习我们自己，教育在终极意义上是自我教育。
儿童在教育生活中的命运是被动的，作为教育者的成人因儿童的命运而思虑，承载着社会的责任和使命。成人要教育儿童，儿童则被教育。教育与被教育的关系一旦构成，责任自然隐退，成人的权利就会成为主要的。但事实上不得不承认，成人才是儿童的教育对象，而作为成人的我们其实更应该向儿童学习。
（本文根据山西省幼兒园课程建设暨2018年山西省学前教育学会学术年会刘庆昌教授《儿童的命运与成人的觉醒》主题报告整理）
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