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摘要：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调环境对人的改变作用，由于社会环境、家庭环境以及学校环境与以往有所不同，90后的性格特征也有很大的不同。因此，要对90后大学生进行德育教育，就要改变传统的德育方式，使德育生活化，并将社会、家庭以及学校有机的结合起来，提高90后大学生的道德素养，拥有更完美的人格。
关键词：思政；德育；特征
自2008年高校迎来第一批90后大学生至今，在校大学生中的主要部分基本上就是90后，他们身上所具有的个性和特点，向传统的高校德育提出了更高要求。因此，要了解和剖析90后的个性特征，并探索出有效地途径对他们进行德育具有重要的意义，而德育的生活化也不失为一种有效地方式。
一、90后大学生鲜明的特征
90后之所以成为人们关注的焦点，就是有人曾预言，中国将会败落在这一代人的手中，在“垮掉的一代”、“有担当的一代”等不同的声音中，90后大学生逐渐成长起来。90后大学生有着不同于80后、70后的特征，不同的人生观和价值观，以及不同的看待问题的思维方式和行为方式。对90后大学生个性和特点进行研究，可以了解到这一时代大背景下，可以了解到在不同于以往的因素作用下，90后大学生到底有什么样的个性与不同。还可以在掌握了90后大学生的个性特征之后因材施教，通过有效的方式对他们的日常行为进行干预，帮助他们形成良好的道德习惯。
总体而言，90后大学生大多性格单纯而直率，他们敢爱敢恨、敢于发出自己的声音，勇于张扬自己的个性，并能与陈腐的观念作斗争。他们对这个世界都会充满很强的好奇心，不会过于听信所谓的权威，能够用比较辩证的方式看待身边的人和事。他们讨厌一成不变，能够在当前的道德规范与道德标准下，活出自我还负有道德心和责任感。
相比优点而言，缺点就是90后大学生习惯了以自我为中心，不大会考虑他人的感受。不知道怎样树立自己的人生理想，对自己的未来较为迷茫。他们中很多人过于在意自己的得失，过分热衷于追求金钱和名利，有些人甚至为此出卖灵魂。面对纷繁复杂的网络世界，他们更容易沉醉于其中，出现讨厌现实世界的虚伪，不愿愿抽出时间来和他人交往等表现。某些90后女大学生读书就是为了嫁个富豪或者被包养，甚至公然打出求包养的旗号，完全丧失了自己的独立性。
二、90后大学生生活德育的现状
德育的生活化，不仅是德育的实施更加注重主体的能动性以及参与性，更是一种生活上的回归，德育不仅来源于生活，而且需要在生活中实施，生活德育的实践性，也增加了德育的可操作性。对于喜欢标新立异、思想叛逆、个性张扬的90后大学生来说，生活德育可以帮助他们在生活中学会很多做人的道理，体悟人生，逐渐拥有良好的道德素养。
首先，没有对90后大学生有针对性的生活德育。近几年来，人们渐渐的认识到了传统德育的弊端，要求德育回归生活的呼声越来越强烈，但是生活德育的研究依旧任重道远。90后不喜欢纯粹的理论，理论的灌输常常会使他们失去耐性，不喜欢纯粹的说教，比较享受视觉和听觉的冲击，他们常常以“很二”、“脑残”、“吃货”来自居。他们不满于传统的道德教条，传统的道德理念往往也只是挂在嘴上，所以德育要回到生活，就要针对他们的特征进行德育。但是无论是社会、家庭还是学校的生活德育都没有针对他们自身的特征来进行，这就使得生活德育得不到90后的心理认同，发挥不了应有的作用。
其次，高校德育过分强调知性德育。高校德育问题就在于生活德育没有得到足够的重视，依旧是以知性德育为主，这种脱离生活而建造起来的道德上的空中楼阁，对90后大学生来说早已失去了吸引力。所以高校要改变当前这种状况，对传统的德育方式进行反思，让德育不仅体现在在课堂上，更出现在生活中，让90后大学生的德育与生活联系起来，以他们喜闻乐见的形式，贴近他们的生活，让他们更好的接受，过上更好的生活。
再次，家庭的生活德育功能常常被忽略。在人们传统的观念里，对90后大学生的道德教育是学校的事，倘若他们做出一些有悖伦理道德的行为，听到最多的就是老师没教育好。但是人们没有意识到，家庭也是孩子道德教育的重要地方，家庭对于孩子的价值观念、道德标准的形成具有重要而深远的影响。所以在家庭生活中，在潜移默化间对孩子的不良行为进行干预、营造良好的家庭氛围，能够帮助他们拥有良好的道德品质。但是，在现在的德育过程中，家庭的生活德育往往被忽略，这就造成了德育链条的中断，不利于90后大学生的成长。
三、90后大学生生活德育的路径
当前社会的发展、家庭生活的改善、学校教育的不断改革，都对当前大学生的生活德育提出了更高的要求，也为当前的生活德育增加了新的内容。面对90后大学生生活德育依然有诸多问题需要去解决，高校应采取针对性的措施，才能够让他们在良好的氛围下更好的完成自己的学业，成为一个有道德、有纪律、有文理想、有文化的人。
首先，规范网络。在这个大数据的时代里，网络就是一个虚拟的大社会，现实社会有的，网络社会也有，90后大学生可以生活在现实的社会里，也可以用虚拟的身份生活在网络的世界，网络是90后大学生接触社会的主要渠道，所以要对网络进行规范，倡导一种文明、道德的上网方式，过一种制度性的网络生活。国家是网络信息的主要管理者，国家要出台相关的制度和规范，使得网络的使用更加规范，传递的信息更加服务于实现90后大学生现实社会生活的德育，多鼓励网络写手推出好的作品，为90后大学生传递正能量。
其次，构建良好的校园生活环境。校園环境有显性的与隐性的校园环境之分，显性的校园环境主要是指学校的校园建设以及一些基础设施。建设良好的校园环境，良好的布局以及干净的校园，都能让90后大学生住的舒心，也能自觉维护，先进的多媒体技术以及娱乐设施，可以带给他们身心的娱乐，在轻松愉悦的环境下健康的生活。隐性的校园环境主要是指学校的风气，良好的校园风气可以在无形中影响到90后大学生，让他们在和谐的氛围下，过上更好更有理想有道德的生活。这种显性与隐性的道德熏陶，在潜移默化间，影响到大学生的言行举止，进而塑造着他们的道德品格。
再次，营造良好的家庭生活氛围。在很多90后大学生犯罪的案件中可以看到，大部分都是来自离婚家庭或者是父母长期不和的家庭。相比在家庭和谐的氛围下成长的90后大学生，在他们的性格中，都有一些叛逆和偏执敌对。所以父母不要存留传统观念“棍棒之下出孝子”，要与孩子平等对话，在和睦、民主的家庭氛围下，让孩子拥有健康的性格品质。同时，父母要为90后大学生树立一个学习的好榜样，自觉提高自己的道德修养，并且树立正确的家庭生活德育观念，帮助孩子解决自身所存在的道德问题，升华孩子的道德品质。
当前90后大学生自2008年第一批进入到大学到现在，已经有一些进入到社会之中，他们渐渐的成熟，有自己的主见和人生观念。针对当前90后大学生德育中存在的问题来看，要改变当前只注重高校生活德育的情况，就要把社会、学校和家庭德育结合起来，才能够对他们进行更加全面和长久的影响。（作者单位：中南民族大学马克思主义学院）
参考文献：
[1]陈善卿.陶行知的德育理论实质上是生活德育论[J].道德与文明，2002，（4）.
[2]张忠华，李明睿.生活德育：我们研究了什么[J].现代大学教育，2009，（4）：33-38.
[3]张正江.生活德育与知识德育的对立与统一[J].上海教育科研，2013，（6）.
[4]贾玉珍.高校生活德育探析[J].教育探索，2008，（11）：114-115.
[5]汪凤炎，郑红.改变道德习俗：生活德育的最佳切入路径[J].南京社会科学，2012，（6）.
[6]粟高燕.高校生活德育的实践探索[J].教育探索，2006，（11）.
关键词：思政；德育；特征
自2008年高校迎来第一批90后大学生至今，在校大学生中的主要部分基本上就是90后，他们身上所具有的个性和特点，向传统的高校德育提出了更高要求。因此，要了解和剖析90后的个性特征，并探索出有效地途径对他们进行德育具有重要的意义，而德育的生活化也不失为一种有效地方式。
一、90后大学生鲜明的特征
90后之所以成为人们关注的焦点，就是有人曾预言，中国将会败落在这一代人的手中，在“垮掉的一代”、“有担当的一代”等不同的声音中，90后大学生逐渐成长起来。90后大学生有着不同于80后、70后的特征，不同的人生观和价值观，以及不同的看待问题的思维方式和行为方式。对90后大学生个性和特点进行研究，可以了解到这一时代大背景下，可以了解到在不同于以往的因素作用下，90后大学生到底有什么样的个性与不同。还可以在掌握了90后大学生的个性特征之后因材施教，通过有效的方式对他们的日常行为进行干预，帮助他们形成良好的道德习惯。
总体而言，90后大学生大多性格单纯而直率，他们敢爱敢恨、敢于发出自己的声音，勇于张扬自己的个性，并能与陈腐的观念作斗争。他们对这个世界都会充满很强的好奇心，不会过于听信所谓的权威，能够用比较辩证的方式看待身边的人和事。他们讨厌一成不变，能够在当前的道德规范与道德标准下，活出自我还负有道德心和责任感。
相比优点而言，缺点就是90后大学生习惯了以自我为中心，不大会考虑他人的感受。不知道怎样树立自己的人生理想，对自己的未来较为迷茫。他们中很多人过于在意自己的得失，过分热衷于追求金钱和名利，有些人甚至为此出卖灵魂。面对纷繁复杂的网络世界，他们更容易沉醉于其中，出现讨厌现实世界的虚伪，不愿愿抽出时间来和他人交往等表现。某些90后女大学生读书就是为了嫁个富豪或者被包养，甚至公然打出求包养的旗号，完全丧失了自己的独立性。
二、90后大学生生活德育的现状
德育的生活化，不仅是德育的实施更加注重主体的能动性以及参与性，更是一种生活上的回归，德育不仅来源于生活，而且需要在生活中实施，生活德育的实践性，也增加了德育的可操作性。对于喜欢标新立异、思想叛逆、个性张扬的90后大学生来说，生活德育可以帮助他们在生活中学会很多做人的道理，体悟人生，逐渐拥有良好的道德素养。
首先，没有对90后大学生有针对性的生活德育。近几年来，人们渐渐的认识到了传统德育的弊端，要求德育回归生活的呼声越来越强烈，但是生活德育的研究依旧任重道远。90后不喜欢纯粹的理论，理论的灌输常常会使他们失去耐性，不喜欢纯粹的说教，比较享受视觉和听觉的冲击，他们常常以“很二”、“脑残”、“吃货”来自居。他们不满于传统的道德教条，传统的道德理念往往也只是挂在嘴上，所以德育要回到生活，就要针对他们的特征进行德育。但是无论是社会、家庭还是学校的生活德育都没有针对他们自身的特征来进行，这就使得生活德育得不到90后的心理认同，发挥不了应有的作用。
其次，高校德育过分强调知性德育。高校德育问题就在于生活德育没有得到足够的重视，依旧是以知性德育为主，这种脱离生活而建造起来的道德上的空中楼阁，对90后大学生来说早已失去了吸引力。所以高校要改变当前这种状况，对传统的德育方式进行反思，让德育不仅体现在在课堂上，更出现在生活中，让90后大学生的德育与生活联系起来，以他们喜闻乐见的形式，贴近他们的生活，让他们更好的接受，过上更好的生活。
再次，家庭的生活德育功能常常被忽略。在人们传统的观念里，对90后大学生的道德教育是学校的事，倘若他们做出一些有悖伦理道德的行为，听到最多的就是老师没教育好。但是人们没有意识到，家庭也是孩子道德教育的重要地方，家庭对于孩子的价值观念、道德标准的形成具有重要而深远的影响。所以在家庭生活中，在潜移默化间对孩子的不良行为进行干预、营造良好的家庭氛围，能够帮助他们拥有良好的道德品质。但是，在现在的德育过程中，家庭的生活德育往往被忽略，这就造成了德育链条的中断，不利于90后大学生的成长。
三、90后大学生生活德育的路径
当前社会的发展、家庭生活的改善、学校教育的不断改革，都对当前大学生的生活德育提出了更高的要求，也为当前的生活德育增加了新的内容。面对90后大学生生活德育依然有诸多问题需要去解决，高校应采取针对性的措施，才能够让他们在良好的氛围下更好的完成自己的学业，成为一个有道德、有纪律、有文理想、有文化的人。
首先，规范网络。在这个大数据的时代里，网络就是一个虚拟的大社会，现实社会有的，网络社会也有，90后大学生可以生活在现实的社会里，也可以用虚拟的身份生活在网络的世界，网络是90后大学生接触社会的主要渠道，所以要对网络进行规范，倡导一种文明、道德的上网方式，过一种制度性的网络生活。国家是网络信息的主要管理者，国家要出台相关的制度和规范，使得网络的使用更加规范，传递的信息更加服务于实现90后大学生现实社会生活的德育，多鼓励网络写手推出好的作品，为90后大学生传递正能量。
其次，构建良好的校园生活环境。校園环境有显性的与隐性的校园环境之分，显性的校园环境主要是指学校的校园建设以及一些基础设施。建设良好的校园环境，良好的布局以及干净的校园，都能让90后大学生住的舒心，也能自觉维护，先进的多媒体技术以及娱乐设施，可以带给他们身心的娱乐，在轻松愉悦的环境下健康的生活。隐性的校园环境主要是指学校的风气，良好的校园风气可以在无形中影响到90后大学生，让他们在和谐的氛围下，过上更好更有理想有道德的生活。这种显性与隐性的道德熏陶，在潜移默化间，影响到大学生的言行举止，进而塑造着他们的道德品格。
再次，营造良好的家庭生活氛围。在很多90后大学生犯罪的案件中可以看到，大部分都是来自离婚家庭或者是父母长期不和的家庭。相比在家庭和谐的氛围下成长的90后大学生，在他们的性格中，都有一些叛逆和偏执敌对。所以父母不要存留传统观念“棍棒之下出孝子”，要与孩子平等对话，在和睦、民主的家庭氛围下，让孩子拥有健康的性格品质。同时，父母要为90后大学生树立一个学习的好榜样，自觉提高自己的道德修养，并且树立正确的家庭生活德育观念，帮助孩子解决自身所存在的道德问题，升华孩子的道德品质。
当前90后大学生自2008年第一批进入到大学到现在，已经有一些进入到社会之中，他们渐渐的成熟，有自己的主见和人生观念。针对当前90后大学生德育中存在的问题来看，要改变当前只注重高校生活德育的情况，就要把社会、学校和家庭德育结合起来，才能够对他们进行更加全面和长久的影响。（作者单位：中南民族大学马克思主义学院）
参考文献：
[1]陈善卿.陶行知的德育理论实质上是生活德育论[J].道德与文明，2002，（4）.
[2]张忠华，李明睿.生活德育：我们研究了什么[J].现代大学教育，2009，（4）：33-38.
[3]张正江.生活德育与知识德育的对立与统一[J].上海教育科研，2013，（6）.
[4]贾玉珍.高校生活德育探析[J].教育探索，2008，（11）：114-115.
[5]汪凤炎，郑红.改变道德习俗：生活德育的最佳切入路径[J].南京社会科学，2012，（6）.
[6]粟高燕.高校生活德育的实践探索[J].教育探索，2006，（11）.