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本文旨在论证利玛窦《天主实义》中所论述的“人性善”属于宗教改革前基督教历来的传统学说,以此来纠正明清西学东渐学界中将儒家人性善论点视为与基督教思想不兼容的倾向.并将第七篇与托马斯·阿奎那的伦理学加以对照,揭示这一部分在阿奎那伦理学体系中的位置,同时也通过后者解读和分析第七篇的内容和思路.
利玛窦《天主实义》中“人性善”一说的经院学背景
【摘 要】
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本文旨在论证利玛窦《天主实义》中所论述的“人性善”属于宗教改革前基督教历来的传统学说,以此来纠正明清西学东渐学界中将儒家人性善论点视为与基督教思想不兼容的倾向.并
【机 构】
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中山大学哲学系
【出 处】
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现代哲学
【发表日期】
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2016年4期
【基金项目】
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教育部留学人员基金“中世纪唯名论派在哲学探讨中对逻辑的使用”(1502004-11300-41050002);“西学东渐与广州21世纪海上丝绸之路”项目;“广州市人文社会科学重点研究基地”项目的资助
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