无人不折服的林书扬
　　爱国主义者林书扬的生是无可复制的，尽管遭遇前所未有的坎坷，却始终充满理想主义激情，迈着坚实的步伐走过去。
　　一九二六年，林书扬出生在台南曾文溪畔的《麻豆林家》。他的父亲是个坚持中华民族传统意识的地方士绅，虽说生活在日本殖民统治下，但终其生坚持不和日本人打交道。这样的时代气氛与家庭背景，对林书扬以后的学习方向、人生观与世界观的养成，自然起到很重要的影响。
　　九三七年，日本帝国主义全面侵略中国前夕，台湾总督府全面禁止使用汉文，推行《皇民化运动》，企图以此彻底消灭台湾人民的民族意识和抵抗精神。在这样的处境下，林书扬受到大表哥庄孟侯的启蒙，自觉地抵抗学校的日本军国主义教育。他在庄孟侯的藏书里找到了左派理论的经典、《新文协》（主张《台湾解放运动应该使民族运动与阶级斗争结合起来》）的运动传单，通过这样的秘密阅读，他与台湾反帝左翼运动接上了联系。
　　九四五年，中国人民取得抗日战争的胜利台湾人民兴高采烈迎接台湾光复、回到祖国怀抱。林书扬投入台南地区《还中会》复归祖国的宣传活动中，学习新民主主义革命的理论与斗争经验。
　　九四九年，国民党政权撤退台湾，随即针对以地下党为核心的台湾左翼运动，展开了全面而彻底的红色肃清与逮捕行动。
　　九五。年五月二十日半夜，组织读书会的林书扬在家里被秘密逮捕，起因是他的同学、医生谢瑞仁刚当选麻豆农会理事长就被控成立中共《麻豆支部》。与此同时，麻豆地区共三十六人遭捕。九月二十六日，他们被国民党当局以建立叛乱组织、发动民众运动、鼓动业佃斗争等罪名分别判处死刑、无期和有期徒刑。这就是台湾人民既熟悉又陌生的《麻豆案》。
　　正义从不动摇的林书扬
　　林书扬坐牢长达三十四年又七个月，是台湾史上坐牢最久的政治犯。期间，他的大哥、大嫂，三哥、四哥与母亲相继过世。面对家里连串变故却不能回家奔丧的林书扬，无论是在绿岛集中营还是在泰源监狱，依然贯地严肃而认直一地面对自己那漫无终结的囚人生涯。他在追记这段经历时写道，《绿岛方圆十六里，固然容不下我们的梦想凌云。无奈那砂砾数亩的营地，却紧紧地锁住了我们的忧愤乡愁万斛！我们唯有相勉，在疲苫中各自和自己的怯意相拼斗。在愤怒中我们彼此警惕于爆发的临界点。恐惧时，互相印证眉宇问的决心。在憧憬中，相期相待，且相戒不在等待中耗损思想的锋锐。纵然长夜逡巡，也要留住晨曦的光与热！，日日、月月、年年，让躯体老去，却要挽住当年迈开第步时的心悸。》
　　九八四年十二月十七日，林书扬与同案人李金木被《假释》。出狱后，他在大量翻译介绍进步思潮与政论的同时，开始发表自己的论点，建构台湾统派左翼纲领和运动理论，串联散居全岛各地的政治难友和志士同仁，高举爱国主义大旗，全力支持台湾统派左翼的组织活动。
　　九八八年，在岛内《台独》势力嚣张、众声噤若寒蝉的时刻，林书扬参与推动《中国统联盟》的筹备与成立，担任第届执行委员。《中国统联盟》是一九八八年在台湾正式成立的政治團体，也是台湾第一个公开主张祖国和平统的群众性团体。
　　九九年四月二十一日，劳动党于台北市召开第二届全党党员代表大会，林书扬被选举为副主席，负责起草劳动党党纲的修订草案，旗帜鲜明地指出，《台湾劳动人民要寻求解放，争取当家做主的权利，除了通过国家统
　　之外，别无他途，也只有在个强大的社会主义中国之内，台湾的勤劳大众才能免于资产阶级与帝国主义的双重剥削与压迫。我党认为，国家统是台湾劳动人民获得阶级与民族双重解放的具体保证。为了台湾勤劳大众的利益，我党无畏地提出国家统的政治要求，并明确地写入党纲之中。》
　　二○○一年八月二十四日，民进党主政下的台湾当局讨论调整《戒急用忍》政策、开放两岸直接《三通》。林书扬强调《台湾定位问题不仅关系到营造两岸和平，再造台湾经济，改善岛内就业环境的迫切需要：更能在个中国原则之下，抛弃敌对大陆的做法，把用在军备预算、金援上，父所浪费掉的大笔人民血汗钱，改用在社会福利、促进就业和就业安全、社会保障制度的建设上，照顾多数的劳动人民》。
　　二○○二年二月二十二日至二十五日，第五届《东亚冷战与国家恐怖主义》研讨会在日本京都举行，林书扬率台湾代表团出席。他在讲演时说，《祖国大陆自改革开放以来，经济突飞猛进，人民生活安定，社会治安良好，是近百年来中国从未出现过的太平盛世。相比之下，台湾经济萧条，治安败坏，台独势力猖狂，人民十分不满。作为台湾人，我们希望祖国尽快实现统一，我们认为《一国两制，和平统旨疋中华民族唯的选择，再也没有比这再好的办法了。》