很早就想写一篇关于陕西旬邑的游记，却迟迟不敢动笔，只因为这片土地上的文化意蕴实在太厚重，担心自己拙劣的笔墨，承担不起如此的重任。
　　旬邑旧称“古豳”，翻开中国历史上的第一部诗歌集《诗经》，洋洋洒洒305首，与古豳有关的竟达七八首，可见旬邑在中国历史上的分量。
　　笃公刘，既溥且长，既景乃冈。相其阴阳，观其流泉，其军三单。度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒……
　　当我们读着这样的句子，就仿佛看到我们那些身材高大的先民披荆斩棘、开拓荒野的情境。正是他们艰辛的努力，才在这片土地上培植下了深厚的周人文化的土壤，从而孕育了周王朝800年的根基。
　　如果说公刘迁豳为中华民族的文化创造了一个绵绵不绝的源头。那么，扶苏自刎石门山，则是掀开了中国人心头的悲情一页。作为秦始皇的长子，扶苏为人忠厚善良，爱民如子，谦逊待人，深得广大百姓的爱戴与推崇。扶苏还具有一定的政治远见，他认为天下初定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，如果他能够继承皇位，实行与民生息的仁政，必然会开创秦王朝又一个辉煌的时代，使百姓可以安居乐业。令人惋惜的是，始皇暴亡之后，扶苏与蒙恬率领大军，沿着他们修筑的秦直道，挥师归京，行至石门山，却听到咸阳城里，已经传来他的弟弟胡亥登基的钟鼓声，同时接到一封赐死的诏书，扶苏遂长叹一声，自刎而亡。
　　扶苏走了，留下了千古遗憾和后人“闻说扶苏遗庙在，年年风雨为谁哀”的凭吊。人们为了纪念他，在石门山中为他修筑庙宇。这里是关外与八百里秦川的交会之处，又有秦直道的便利，一时间，各种宗教信徒相继而来，建观修寺，修道诵经。一些文人学士，也在此建起石门书院，传播知识。那一座座亭台楼阁，重重叠叠地掩映在青翠的山岭当中。于是，巍巍的石门山上每天都钟鼓梵音声声入耳，香烟薄雾缭绕其间。然而，历史总是残酷的。就因为旬邑地处关中门户，只要据守石门关，进，可以沿着秦直道横扫北方；退，可以拒敌于八百里秦川之外，确保京师无虞。所以，这里就长期成为车马厮杀的战场。唐时的大将尉迟敬德就曾奉命在旬邑屯兵垦田，拱卫京师。千百年过去了，经历无数兵祸离乱，旬邑境内的那一座座古迹大都变成满地的颓垣碎瓦，被无边的野草闲花湮没，唯留下石门山上这一片遮天蔽日的青松。在秋天的夕阳残照里，那松涛犹如从历史的深处传来的悲怨的鼓角声，寂寞地回响在这片土地上。只是，那些奋勇冲杀的将军，那些迎风嘶鸣的战马，都不知何处去了，只留下满地的蓬蒿、滿地的忧愁以及牧童的歌声。
　　扶苏去了，但是扶苏那种忠厚而又倔强的性格却深深地融进这里人们的灵魂中，使得他们虽然生活在这片贫瘠的土地上，却依然坚韧不拔地生活下来。由于战火焚烧，加上为京师供应木料，这里曾经遮天蔽日的原始森林大多被毁，由此造成水土流失，昔日公刘时期丰腴的土地，被雨水冲刷成一缕缕布满沟沟壑壑的坡地，一眼望去，犹如岁月留下的一个个巨大的伤痕。
　　今天，我们站在旬邑的这片土地上，已经看不到多少历史的痕迹，时间犹如一只巨大的手掌，无情地抹去了一切遗迹，不管它曾经是辉煌的还是悲怆的，都逃不过时光的磨砺，唯有今天，才真实地摆在每个人的面前。我们眼前的旬邑大地上，那些经过平整的土地里，到处都栽满了郁郁葱葱的果树。春天，原野上繁花如锦；秋天，那红彤彤的果实，把枝头都压弯了。即使你站在旬邑县城里，抬起头来，环顾四面山岭，目光所至，也是满目的青翠，让你不由沉浸在“日隐鸡头翠满山，山中樵夫担云还，上田水入下田里，北渚鹭飞南渚间”的意境里。