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摘 要：《中华文明之美》是湖南卫视推出的第一档在寓教于乐中以弘扬中华传统文化为核心的节目，自7月24日首播以来，收到了良好的社会评价，但是收视率和火爆程度却远不如湖南卫视的其他节目。虽以中华传统文化为内容，但在众多视频播放平台中，该剧却被划分为“综艺”节目。本文将从编码解码的视角，以该节目为例，探究当前背景下文化节目的娱乐化。
关键词：文化；编码解码；娱乐化
作者简介：曾婧婧（1994-），女，汉族，河南南阳人，成都体育学院新闻系新闻与传播专业硕士。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-09--01
湖南卫视一直以娱乐为核心，2008年《中华文明之美》作为综艺节目《天天向上》的原创版块，采用迷你剧的形式向广大电视观众呈现中华的传统礼仪及诗书礼乐之美。2016年重新改版成为独立的节目在电视及网络上播放，湖南卫视想要用文化节目为自己增添内涵，但却仍然用娱乐为其做外衣。
一、编码解码原理分析
斯图亚特· 霍尔作为当代“文化研究之父”，他创立的编码解码理论对于解释当下的文化类节目娱乐化的现象仍然非常适用。编码是指传播者将自己要传递的讯息或者意义转换为语言声音文字或者其他符号的活动。而解码则是编码的逆变换，是传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。
霍尔的编码解码模式的贡献在于突破了传统的线性传播模式，这种模式认为信息从发送者直接发送到接收者，把受众置于被动接收的地位。而编码解码理论将受众的主动性提点出来，认为受众并不是“沙发土豆”而是能够对接收到的信息进行反馈的。由此他基于受众的立场提出了三种解码的方式分别是：霸权地位的解读、协调符码式解读、对抗的符码解读。
二、时代性带来文化变迁
（一）文化内容随时代演变
传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着活的生命[1]。《中华文明之美》将穿越千年的中国传统文化与当前的热点结合起来进行编码，制作人进行素材选择时，会选择符合我们当前文明的文化，这就在编码的过程中赋予了传统文化以新的生命。在当代，受众思维方式的改变，不同受众对同一符码也会有不同的理解。
（二）媒介技术随时代演变
一个时代的主流媒介，会影响这个时代人们的思考方式。你根本不可能用烟雾来表现哲学，它的形式已经排除了它的内容[2]。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中谈到，印刷媒介的消逝、电视媒介的到来，使得书面深度阅读变得困难，电视媒介稍纵即逝的呈现方法，无法表述清楚复杂的知识。《中华文明之美》这档弘扬中华文化的节目，以电视、网络、微博、贴吧等方式进行传播，對于推广中国传统文化力量还稍显薄弱。
（三）文化产品商品化
电视节目生产者发现他们的信息“未被理解”，必须经常致力于清理交流链条上的症结，以此来推动传播的“有效性”[3]。《中华文明之美》节目中将常会出现一些晦涩的古代用语，因此，为了使大多数受众都能够清楚地明白其所要表达的内容，编码者会用现代读者易于接受的方式解释与表达，从而扩大受众覆盖率。受众观看《中华文明之美》节目，成为该节目解码者的同时也成了电视台节目的消费者，电视节目成为了商品，被加工加以出售。
三、反思装在娱乐袋子里的文化
（一）乌合之众
进入了群体的个人，在“集体潜意识”机制的作用下，在心理上会产生一种本质性的变化。就像“动物、痴呆、社会主义者、幼儿和原始人”一样，这样的个人会不由自主地失去自我意识，完全变成另一种智力水平十分低下的生物[4]。虽说这个观点在如今这个个体思想活跃，喜欢标新立异将自己标出的时代里，有些过于激进与绝对，但是他仍然道出了群体低智商的表现。比如说，同样是娱乐的节目，然们可能更爱看《快乐大本营》而不去看《中华文明之美》，这并不是因为前者节目做得多吸引人多幽默，而是因为前者的内容是娱乐，后者的内容是文化，相比之下群体更乐意为了娱乐而娱乐，这种纯粹的娱乐需求正在逐渐占据更多探求知识的渴望，乌合之众与文化的悲哀同在。
（二）娱乐至死警钟长鸣
纵观国内外，探究文化发展之路的学者数不胜数，但取得成绩的却寥寥无几。《中华文明之美》可以说是对文化传承在当前这个时代做出的迫不得已的一个尝试。虽说该节目的收视率并不高，截至目前为止其官方微博的粉丝量只有14244，贴吧的粉丝量也只有53019，但是如果这些节目中的知识都以枯燥的文字形式呈现出来的话，去观看它们的人数一定更少。赫胥黎《美丽新世界》中的预言虽然不会实现，但《娱乐至死》的警钟犹在耳畔，毁掉我们的不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！
四、结语
霍尔的编码解码理论放诸当前，仍然有可借鉴的部分，霍尔将电视传播的过程视为生产、流通的过程，将电视作品视为产品，电视制作者对文化节目进行编码，过程中为了迎合受众的需求与时代的发展，不断加入娱乐性、发挥传播的娱乐功能。当全民沉浸在娱乐里的时候，其实正在被娱乐所操控。最可怕的不是我们被娱乐控制，而是我们被娱乐控制了还不自知，中国电视文化节目的发展的道路仍然任重而道远。
参考文献：
[1]张岱年，方克立. 中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2004：7.
[2]尼尔·波兹曼. 娱乐至死[M].北京：中信出版社， 2015：8.
[3]斯图亚特·霍尔.王广州译. 文化研究读本[M].北京：中国社会科学出版社，2000：334-335.
[4]古斯塔夫·勒庞.冯克利译.乌合之众——大众心理研究[M].北京：中央编译出版社，2015：10.
关键词：文化；编码解码；娱乐化
作者简介：曾婧婧（1994-），女，汉族，河南南阳人，成都体育学院新闻系新闻与传播专业硕士。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-09--01
湖南卫视一直以娱乐为核心，2008年《中华文明之美》作为综艺节目《天天向上》的原创版块，采用迷你剧的形式向广大电视观众呈现中华的传统礼仪及诗书礼乐之美。2016年重新改版成为独立的节目在电视及网络上播放，湖南卫视想要用文化节目为自己增添内涵，但却仍然用娱乐为其做外衣。
一、编码解码原理分析
斯图亚特· 霍尔作为当代“文化研究之父”，他创立的编码解码理论对于解释当下的文化类节目娱乐化的现象仍然非常适用。编码是指传播者将自己要传递的讯息或者意义转换为语言声音文字或者其他符号的活动。而解码则是编码的逆变换，是传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。
霍尔的编码解码模式的贡献在于突破了传统的线性传播模式，这种模式认为信息从发送者直接发送到接收者，把受众置于被动接收的地位。而编码解码理论将受众的主动性提点出来，认为受众并不是“沙发土豆”而是能够对接收到的信息进行反馈的。由此他基于受众的立场提出了三种解码的方式分别是：霸权地位的解读、协调符码式解读、对抗的符码解读。
二、时代性带来文化变迁
（一）文化内容随时代演变
传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着活的生命[1]。《中华文明之美》将穿越千年的中国传统文化与当前的热点结合起来进行编码，制作人进行素材选择时，会选择符合我们当前文明的文化，这就在编码的过程中赋予了传统文化以新的生命。在当代，受众思维方式的改变，不同受众对同一符码也会有不同的理解。
（二）媒介技术随时代演变
一个时代的主流媒介，会影响这个时代人们的思考方式。你根本不可能用烟雾来表现哲学，它的形式已经排除了它的内容[2]。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中谈到，印刷媒介的消逝、电视媒介的到来，使得书面深度阅读变得困难，电视媒介稍纵即逝的呈现方法，无法表述清楚复杂的知识。《中华文明之美》这档弘扬中华文化的节目，以电视、网络、微博、贴吧等方式进行传播，對于推广中国传统文化力量还稍显薄弱。
（三）文化产品商品化
电视节目生产者发现他们的信息“未被理解”，必须经常致力于清理交流链条上的症结，以此来推动传播的“有效性”[3]。《中华文明之美》节目中将常会出现一些晦涩的古代用语，因此，为了使大多数受众都能够清楚地明白其所要表达的内容，编码者会用现代读者易于接受的方式解释与表达，从而扩大受众覆盖率。受众观看《中华文明之美》节目，成为该节目解码者的同时也成了电视台节目的消费者，电视节目成为了商品，被加工加以出售。
三、反思装在娱乐袋子里的文化
（一）乌合之众
进入了群体的个人，在“集体潜意识”机制的作用下，在心理上会产生一种本质性的变化。就像“动物、痴呆、社会主义者、幼儿和原始人”一样，这样的个人会不由自主地失去自我意识，完全变成另一种智力水平十分低下的生物[4]。虽说这个观点在如今这个个体思想活跃，喜欢标新立异将自己标出的时代里，有些过于激进与绝对，但是他仍然道出了群体低智商的表现。比如说，同样是娱乐的节目，然们可能更爱看《快乐大本营》而不去看《中华文明之美》，这并不是因为前者节目做得多吸引人多幽默，而是因为前者的内容是娱乐，后者的内容是文化，相比之下群体更乐意为了娱乐而娱乐，这种纯粹的娱乐需求正在逐渐占据更多探求知识的渴望，乌合之众与文化的悲哀同在。
（二）娱乐至死警钟长鸣
纵观国内外，探究文化发展之路的学者数不胜数，但取得成绩的却寥寥无几。《中华文明之美》可以说是对文化传承在当前这个时代做出的迫不得已的一个尝试。虽说该节目的收视率并不高，截至目前为止其官方微博的粉丝量只有14244，贴吧的粉丝量也只有53019，但是如果这些节目中的知识都以枯燥的文字形式呈现出来的话，去观看它们的人数一定更少。赫胥黎《美丽新世界》中的预言虽然不会实现，但《娱乐至死》的警钟犹在耳畔，毁掉我们的不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！
四、结语
霍尔的编码解码理论放诸当前，仍然有可借鉴的部分，霍尔将电视传播的过程视为生产、流通的过程，将电视作品视为产品，电视制作者对文化节目进行编码，过程中为了迎合受众的需求与时代的发展，不断加入娱乐性、发挥传播的娱乐功能。当全民沉浸在娱乐里的时候，其实正在被娱乐所操控。最可怕的不是我们被娱乐控制，而是我们被娱乐控制了还不自知，中国电视文化节目的发展的道路仍然任重而道远。
参考文献：
[1]张岱年，方克立. 中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2004：7.
[2]尼尔·波兹曼. 娱乐至死[M].北京：中信出版社， 2015：8.
[3]斯图亚特·霍尔.王广州译. 文化研究读本[M].北京：中国社会科学出版社，2000：334-335.
[4]古斯塔夫·勒庞.冯克利译.乌合之众——大众心理研究[M].北京：中央编译出版社，2015：10.