【摘 要】
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本文首先分析了《老子》在思维方式上与现象学的相通之处,其后运用现象学的方法对老子的音乐美学命题进行了重新分析。《老子》的音乐美学命题存在以下内在逻辑联系:首先,《
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本文首先分析了《老子》在思维方式上与现象学的相通之处,其后运用现象学的方法对老子的音乐美学命题进行了重新分析。《老子》的音乐美学命题存在以下内在逻辑联系:首先,《老子》通过"音声相和"这一命题,将"音""声"之美丑等预设观念"悬置"起来,从而使"音""声"本身能够以本然的、真实的方式显现自身;其次通过"乐与饵过客止"、"五音令人耳聋"命题表明,音乐的审美主体只有通过"涤除玄览",才能够保证"悬置"的彻底性,才能使主体回到认识的最根源处,达到自明性;最后,《老子》通过"大音希声"这一命题正面说明了"大音"作为音乐的本原性存在,是一种存在论化了的本源发生式"构成"。大音之所以"希声",正是因为它是一种先于一切现成性的、接近于海德格尔"本源发生式"的"构成"态。它总在随具体的和变异着的情况而变化,永远充满着鲜活灵动的"生命力"。
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