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【摘要】《三国演义》中有一位驰名中外、家喻户晓的风云人物，这就是被喻为智慧化身的诸葛亮。他凭借自己超人的智慧，辅佐汉室宗亲刘备西据川蜀，三分天下而有其一；他素有匡天下之志，曾数次北伐，以图中原；在辅佐后主多年中，他本着“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，直到生命的最后一刻；在讨伐魏国过程中，他多次出使东吴，联吴抗曹，不失为一位出色的外交家，但其也有不足之处。
【关键词】鞠躬尽瘁；死而后已；智慧过人；匡世奇才
“诸葛亮，字孔明，自称卧龙，琅玡人也”①（山东沂南），三国时期杰出的政治家、军事家和外交家。古语谚：乱世出现英雄，英雄亦逢时也。三国之时，群雄逐鹿中原，鹿死谁手而亦不可知也！诸葛孔明凭借其过人的智慧实现了三分天下的政治梦想，成为流传千古的英雄人物，但其在施政过程中也出现了许多错误，那我们今天又怎样去读《三国演义》之诸葛亮呢？
一、 诸葛亮素有匡天下之志，一生中心怀统一大业之夙愿
诸葛亮幼年之时，黄巾四起，继而关东诸侯之兵讨伐董卓，天下分裂，军阀割据，混战不休，真可谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”，神州大地一片凄凉惨像。后其随叔父隐居隆中，“躬耕南阳”①但他广交江南名士。“每自比于管仲、乐毅” ②有匡天下之志，他密切注意着时局的发展，因而能对天下之形势了如指掌。此时曹操已经统一了北方，欲南下伐吴，因而流寓荆州的士人纷纷北返，然独亮曰：“中国饶士大夫，熬游何必故乡耶” ③立场鲜明地表示了决不投曹。这其中因素是多方面的，其一，诸葛亮出身士族，自幼读儒家之书，习孔孟之道，故而深受其影响而忠于汉室，其二，诸葛亮素有匡天下之志，救天下苍生于水火之信念，曹操乃一暴虐之士，何以投之？适逢此时，刘备兵败，闻亮之名，慕而求之，这就是刘备、关羽、张飞三顾茅庐之美传。诸葛亮“由是感激，遂许先帝以驱驰”④愿为备效犬马之劳。如果刘备不请他出庐，他就会“尚全性命于乱世，不求闻达于诸侯，”⑤宁可终老黄泉，亦不侍操。“非淡泊无以明志。非宁静无以致远，”⑥正是这“淡泊明志”之高尚情操，他才不辞危难辅佐刘备，“士为知己者死”之精神令他把报答知遇之恩和匡天下之志统一了起来，也使他自己踏上了一条命运多艰的政治道路，这也是他的不平凡之处，他投身于仁德之主刘备尽可纵横驰骋施展其才华，实现心中大志。
刘备死后，诸葛亮受托孤之诏，时刻不忘兴复汉室，一统天下之志。为完成先帝之遗愿，他兢兢业业，先后五次北伐，但终因政治、经济、军事力量等各方面的因素，先后失利，虽然失败，但诸葛亮之心可鉴。
二、 诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神是他的又一人生大亮点
人无信念之精神支柱，则如同一行尸走肉也，是不会有所作为的。坚定的人生信念是人行万事必须的推动器，也是实现人生价值不可缺少的一部分，诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权，后又辅佐后主，这是他对历史的卓越贡献，但这些行动都和他那“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神分不开的，这一精神可谓是惊天地，泣鬼神，令人感动，由此赢得了世世代代的千非百万人民的赞颂，于是诸葛亮便成为了家喻户晓的历史人物，诸葛亮公忠秉政，知其不可而为之的精神影响深远，至今仍然活在人民心中，特别是在东邻日本，诸葛亮之名家喻户晓也，诸葛亮一生中以“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神时刻鞭策着自己，正如他在《前出师表》中所言：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠于陛下之职分也。”他的一生中也在积极践行他的人生恪言，治理蜀汉，兢兢业业，任劳任怨，但从没在先帝、后主面前要求过什么，他数次北伐，多次出祁山以图中原，克复天下，一统大汉江山，直至战斗到生命最后一刻，百分之百、不折不扣地实践了自己的诺言。诸葛亮公忠体国之精神，生前得到蜀人之爱戴，死后亦长期受到蜀国人民的怀念，这足见以诸葛亮之精神是何等地令人感激涕零。
三、诸葛亮以其渊博的学识，过人的智慧而终成一代名相
诸葛孔明自幼遍读诸子百家之书，勤习孔孟之道，可上知天文，下知地理，明世这前后五百年，《三国演义》中司马徽盛赞曰：“孔明之才，天下少有也。卧龙、凤雏得一人可安天下。”徐庶走马荐诸葛：“臣比孔明尤不及其十分之一，臣比之犹如寒鸦与凤鸾、劣马与麒麟也，亮之才能臣十倍也。” ①诸葛亮以其渊博的学识，过人的智慧成为一位叱咤风云的历史人物，他生前所做的第一件大事就是对策隆中，为刘备进谏以统天下，刘备未得诸葛亮之前，转战各地，寄人篱下，公元207年，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，亮精辟地分析天下之形势，提出了统一天下，应走三足鼎立，联吴抗曹之路。此乃世人所知之“隆中对”也，它既是诸葛亮为刘备设计的一条正确的政治路线和军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。此后，刘备占荆楚之地，攻两川之险，建立了蜀汉政权，历史证明了诸葛亮预见的正确性，不愧是一位具有远见卓识的政治家和军事家。按古代治世之道，要得天下，须占天时、地利、人和三个条件，“隆中对策”就是根据这一理论来分析天下之形势的。曹操统一北方，三分天下有其一，人力、物力、财力充足，占尽天时，“此城不可与争锋。” ②孙氏凭长江天险，割据江东，占有六州八十一郡，已历三世，占尽地利。“此可以为援而不可图。” ③但其不足以单独抗曹，荆州之地，刘表将亡，两川之地，刘璋昏庸，“将军可以先取此两地，以做安身之所然后北上讨贼，克复中原，一统天下，何愁不定乎？”诸葛亮还为刘备设计了两步走的战略方针，一是避实就虚，夺取荆益；二是占尽“人和”与“人谋”，一统天下，诸葛亮分析要尽“人和”，须招贤纳士，总揽英雄，使众士归心若水之归海，须内修政理，外和夷越，使人民归附，要“外结好孙权，抗衡曹操，以待天下之变，” ①这条路线是一条唯物主义路线，是符合当时的客观实际的，故刘备曰：“孤之有孔明，犹鱼之得水也。” ②当曹操大军来犯之时，诸葛亮便火烧博望城，真可谓锋芒立现在，曹操大怒，亲提一军伐刘备，结果又中了孔明火攻之计，差点丢失了性命，公元208年，曹操南下伐吴，诸葛亮奉刘备之命出使江东，先是舌战群儒，力压群雄，由是名震江东，后又以超人的智慧挫败了东吴水军都督周瑜的不正之心，草船借箭，神坛祭风，得周瑜叹曰：“诸葛亮神机妙算，真神人也。”赤壁一战，曹军大败，诸葛亮借关羽之手，放走了曹操以日后牵制东吴，令东吴不能图刘备，些真可以说是远见卓识之表现，诸葛亮历经百战，每次皆用户智破敌，临死前，授锦囊计斩魏延，死后以木象退走司马仲达之兵，就连一空城计令司马仲达心神不定。 公元208年，曹操大举南下，败刘备于长阪，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间，” ③出使江东同，联结孙权，此行不仅任务重大，而且前途多凶，但诸葛孔明对东吴上下晓以利害，使东吴决定联合刘备共抗曹军，从而使诸葛亮圆满地完成了任务，不辱使命，显示出现了他不凡的外交才干。
到底诸葛亮是如何完成任命的呢？诸葛亮首先对孙权分析形势，说：“今操殳夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海，” ①如今提兵而兵，意在孙权。“将军量力而处之，若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不按兵束甲，背面而事之，今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！” ②
接着诸葛亮表明了刘备之立场，“刘豫州王室之后，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎？” ③
最后，诸葛亮指出了共拒曹操的前景：曹兵虽众，远来疲惫，已成强驽之末，刘备尚有精兵两万，文有诸葛，武有张、关、赵，是一支不可以轻视的力量，“今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，则曹兵破矣。曹操兵，则北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣，成败之机，在于今日。” ④诸葛亮以以隆中路线的坚定原则和孙权谈判，订立了双边同盟，而非附庸顺从，孙权认识到，“非刘豫州莫可抗曹者，” ⑤不得不做出现让步，同意鼎足三分，发兵拒操，赤壁一战，孙权联军火攻曹操，孙权借荆州于刘备，曹操闻之，“方作书，落笔于地。”⑥蜀伐吴之后，魏吴联合图蜀，诸葛亮夜不能睡，遂派一能言善辩之士出使东吴以联吴抗曹，后吴遣使至蜀，诸葛亮与吴国订立盟约，共约永不相犯，联合抗曹。可以说是诸葛亮出类拔萃的外交才干使蜀汉政权得以建立并保其安全的。
五、诸葛亮善于发现人才，采纳忠谏，但他又过于自恃，不能集思广益
诸葛亮一生中不仅自己智慧过人，而且善于发现在人才、运用人才，他没有因此自比管仲、乐毅而妒杀人才，他能够清醒认识到，人才者，蜀汉之柱石也，没有一些人才精英，要使蜀汉政权在乱世中立定脚跟，进而北伐中原，统一汉室天下，是根本不可能的，因此在“隆中对策”之中，他就为刘备提出了建议，要占尽人和，必须招贤纳士，总揽英雄，使众士归心若水这归海也，历史证明这是十分正确的，刘备正是采纳了诸葛孔明的建议，才能顺利地攻占荆襄四郡后而夺取两川，遂成帝王之资。在行军作战中，诸葛亮也是人尽其才，他知张飞爱喝酒，便令张飞以酒为错误信息，智取城池，并获一员将才严颜。北伐之中，他中姜维之计，便设计收服姜维，使继承其大业，他深信，唯有姜维足有资质继承他的才学和大志。诸葛亮一边发现人才，培养人才，一边善于利用人才，可以谓人尽其才，物尽其力，这在封建社会里众士相互排斥、打击、妒忌的大背景下做到这一点，是难能可贵的。就这一点，亦足以成为他人生又一亮点。然人无完人，诸葛亮在当政期间，也犯过不少错误，以致于北伐失败，克复中原，统一天下的计划成为泡影。他在伐魏之时，自恃其才，不能集思广益，诸葛亮北伐不是说没有成功的希望，这希望就在第一次出师。当时，曹魏之关中空虚，“朝野恐惧”。陇右三郡判魏应亮。魏延进谏，大军须直指长安，一举奄有关中，则天下震动，中原人士旅踵西归。吴人拼力北进，强弱之势不是不可以易位的，以弱克强，必须用奇。只可惜诸葛亮过于谨慎，“虑多决少” ①不敢用奇。丧失了这一取胜的大好时机，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，”可慨也夫！“初，越太守马谡才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异，汉昭烈临终谓亮曰：'马谡言过其实，不可大用，君其察之，'亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。 及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿为先锋，而以谡督军在前，与张战于街亭”。②最后街亭失守，为用人之失，他不进兵关中而兵出现祁山，又行动迟缓，使张郃上陇，为战略之失。街亭失守，诸葛亮诛马谡，斩李盛，废黄袭，“天下未定而戳智计之士，”为用街之失，诸葛亮连年动众，师劳民疲，陷于内外交困之境，他北伐失败，加速了蜀汉灭亡，为决策治国之失，在《出师表》中，诸葛亮荐一批人才，然终用亲已之贤才，而不取蜀地之才，不能不说气度有些偏狭。
综上所述，诸葛亮虽有过失，但我们也不能对他求全责备，他仍不失为三国一代杰出人才，他因其智慧过人，而被后人喻为智慧之化身，而他那“鞠躬尽瘁，死而后已”之精神更为后人称颂，西晋之陈寿认为诸葛亮“于治戎为长，奇谋为短，理民之于，优于优略，非其所长，”这是很有根据的，可谓是对诸葛亮之公允的评价。
注释：
①《晋书?宣帝记》
②《资治通鉴?魏记》司马光著?青海人民出版社
③《诸葛亮传》《三国志》《三国演义》
④《资治通鉴?魏记二》之《出师表》司马光著?青海人民出版社
⑤《三国演义》罗贯中著?人民出版社
⑥《魏略?诸葛亮传》裴迁?文艺出版社
【关键词】鞠躬尽瘁；死而后已；智慧过人；匡世奇才
“诸葛亮，字孔明，自称卧龙，琅玡人也”①（山东沂南），三国时期杰出的政治家、军事家和外交家。古语谚：乱世出现英雄，英雄亦逢时也。三国之时，群雄逐鹿中原，鹿死谁手而亦不可知也！诸葛孔明凭借其过人的智慧实现了三分天下的政治梦想，成为流传千古的英雄人物，但其在施政过程中也出现了许多错误，那我们今天又怎样去读《三国演义》之诸葛亮呢？
一、 诸葛亮素有匡天下之志，一生中心怀统一大业之夙愿
诸葛亮幼年之时，黄巾四起，继而关东诸侯之兵讨伐董卓，天下分裂，军阀割据，混战不休，真可谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”，神州大地一片凄凉惨像。后其随叔父隐居隆中，“躬耕南阳”①但他广交江南名士。“每自比于管仲、乐毅” ②有匡天下之志，他密切注意着时局的发展，因而能对天下之形势了如指掌。此时曹操已经统一了北方，欲南下伐吴，因而流寓荆州的士人纷纷北返，然独亮曰：“中国饶士大夫，熬游何必故乡耶” ③立场鲜明地表示了决不投曹。这其中因素是多方面的，其一，诸葛亮出身士族，自幼读儒家之书，习孔孟之道，故而深受其影响而忠于汉室，其二，诸葛亮素有匡天下之志，救天下苍生于水火之信念，曹操乃一暴虐之士，何以投之？适逢此时，刘备兵败，闻亮之名，慕而求之，这就是刘备、关羽、张飞三顾茅庐之美传。诸葛亮“由是感激，遂许先帝以驱驰”④愿为备效犬马之劳。如果刘备不请他出庐，他就会“尚全性命于乱世，不求闻达于诸侯，”⑤宁可终老黄泉，亦不侍操。“非淡泊无以明志。非宁静无以致远，”⑥正是这“淡泊明志”之高尚情操，他才不辞危难辅佐刘备，“士为知己者死”之精神令他把报答知遇之恩和匡天下之志统一了起来，也使他自己踏上了一条命运多艰的政治道路，这也是他的不平凡之处，他投身于仁德之主刘备尽可纵横驰骋施展其才华，实现心中大志。
刘备死后，诸葛亮受托孤之诏，时刻不忘兴复汉室，一统天下之志。为完成先帝之遗愿，他兢兢业业，先后五次北伐，但终因政治、经济、军事力量等各方面的因素，先后失利，虽然失败，但诸葛亮之心可鉴。
二、 诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神是他的又一人生大亮点
人无信念之精神支柱，则如同一行尸走肉也，是不会有所作为的。坚定的人生信念是人行万事必须的推动器，也是实现人生价值不可缺少的一部分，诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权，后又辅佐后主，这是他对历史的卓越贡献，但这些行动都和他那“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神分不开的，这一精神可谓是惊天地，泣鬼神，令人感动，由此赢得了世世代代的千非百万人民的赞颂，于是诸葛亮便成为了家喻户晓的历史人物，诸葛亮公忠秉政，知其不可而为之的精神影响深远，至今仍然活在人民心中，特别是在东邻日本，诸葛亮之名家喻户晓也，诸葛亮一生中以“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神时刻鞭策着自己，正如他在《前出师表》中所言：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠于陛下之职分也。”他的一生中也在积极践行他的人生恪言，治理蜀汉，兢兢业业，任劳任怨，但从没在先帝、后主面前要求过什么，他数次北伐，多次出祁山以图中原，克复天下，一统大汉江山，直至战斗到生命最后一刻，百分之百、不折不扣地实践了自己的诺言。诸葛亮公忠体国之精神，生前得到蜀人之爱戴，死后亦长期受到蜀国人民的怀念，这足见以诸葛亮之精神是何等地令人感激涕零。
三、诸葛亮以其渊博的学识，过人的智慧而终成一代名相
诸葛孔明自幼遍读诸子百家之书，勤习孔孟之道，可上知天文，下知地理，明世这前后五百年，《三国演义》中司马徽盛赞曰：“孔明之才，天下少有也。卧龙、凤雏得一人可安天下。”徐庶走马荐诸葛：“臣比孔明尤不及其十分之一，臣比之犹如寒鸦与凤鸾、劣马与麒麟也，亮之才能臣十倍也。” ①诸葛亮以其渊博的学识，过人的智慧成为一位叱咤风云的历史人物，他生前所做的第一件大事就是对策隆中，为刘备进谏以统天下，刘备未得诸葛亮之前，转战各地，寄人篱下，公元207年，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，亮精辟地分析天下之形势，提出了统一天下，应走三足鼎立，联吴抗曹之路。此乃世人所知之“隆中对”也，它既是诸葛亮为刘备设计的一条正确的政治路线和军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。此后，刘备占荆楚之地，攻两川之险，建立了蜀汉政权，历史证明了诸葛亮预见的正确性，不愧是一位具有远见卓识的政治家和军事家。按古代治世之道，要得天下，须占天时、地利、人和三个条件，“隆中对策”就是根据这一理论来分析天下之形势的。曹操统一北方，三分天下有其一，人力、物力、财力充足，占尽天时，“此城不可与争锋。” ②孙氏凭长江天险，割据江东，占有六州八十一郡，已历三世，占尽地利。“此可以为援而不可图。” ③但其不足以单独抗曹，荆州之地，刘表将亡，两川之地，刘璋昏庸，“将军可以先取此两地，以做安身之所然后北上讨贼，克复中原，一统天下，何愁不定乎？”诸葛亮还为刘备设计了两步走的战略方针，一是避实就虚，夺取荆益；二是占尽“人和”与“人谋”，一统天下，诸葛亮分析要尽“人和”，须招贤纳士，总揽英雄，使众士归心若水之归海，须内修政理，外和夷越，使人民归附，要“外结好孙权，抗衡曹操，以待天下之变，” ①这条路线是一条唯物主义路线，是符合当时的客观实际的，故刘备曰：“孤之有孔明，犹鱼之得水也。” ②当曹操大军来犯之时，诸葛亮便火烧博望城，真可谓锋芒立现在，曹操大怒，亲提一军伐刘备，结果又中了孔明火攻之计，差点丢失了性命，公元208年，曹操南下伐吴，诸葛亮奉刘备之命出使江东，先是舌战群儒，力压群雄，由是名震江东，后又以超人的智慧挫败了东吴水军都督周瑜的不正之心，草船借箭，神坛祭风，得周瑜叹曰：“诸葛亮神机妙算，真神人也。”赤壁一战，曹军大败，诸葛亮借关羽之手，放走了曹操以日后牵制东吴，令东吴不能图刘备，些真可以说是远见卓识之表现，诸葛亮历经百战，每次皆用户智破敌，临死前，授锦囊计斩魏延，死后以木象退走司马仲达之兵，就连一空城计令司马仲达心神不定。 公元208年，曹操大举南下，败刘备于长阪，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间，” ③出使江东同，联结孙权，此行不仅任务重大，而且前途多凶，但诸葛孔明对东吴上下晓以利害，使东吴决定联合刘备共抗曹军，从而使诸葛亮圆满地完成了任务，不辱使命，显示出现了他不凡的外交才干。
到底诸葛亮是如何完成任命的呢？诸葛亮首先对孙权分析形势，说：“今操殳夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海，” ①如今提兵而兵，意在孙权。“将军量力而处之，若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不按兵束甲，背面而事之，今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！” ②
接着诸葛亮表明了刘备之立场，“刘豫州王室之后，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎？” ③
最后，诸葛亮指出了共拒曹操的前景：曹兵虽众，远来疲惫，已成强驽之末，刘备尚有精兵两万，文有诸葛，武有张、关、赵，是一支不可以轻视的力量，“今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，则曹兵破矣。曹操兵，则北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣，成败之机，在于今日。” ④诸葛亮以以隆中路线的坚定原则和孙权谈判，订立了双边同盟，而非附庸顺从，孙权认识到，“非刘豫州莫可抗曹者，” ⑤不得不做出现让步，同意鼎足三分，发兵拒操，赤壁一战，孙权联军火攻曹操，孙权借荆州于刘备，曹操闻之，“方作书，落笔于地。”⑥蜀伐吴之后，魏吴联合图蜀，诸葛亮夜不能睡，遂派一能言善辩之士出使东吴以联吴抗曹，后吴遣使至蜀，诸葛亮与吴国订立盟约，共约永不相犯，联合抗曹。可以说是诸葛亮出类拔萃的外交才干使蜀汉政权得以建立并保其安全的。
五、诸葛亮善于发现人才，采纳忠谏，但他又过于自恃，不能集思广益
诸葛亮一生中不仅自己智慧过人，而且善于发现在人才、运用人才，他没有因此自比管仲、乐毅而妒杀人才，他能够清醒认识到，人才者，蜀汉之柱石也，没有一些人才精英，要使蜀汉政权在乱世中立定脚跟，进而北伐中原，统一汉室天下，是根本不可能的，因此在“隆中对策”之中，他就为刘备提出了建议，要占尽人和，必须招贤纳士，总揽英雄，使众士归心若水这归海也，历史证明这是十分正确的，刘备正是采纳了诸葛孔明的建议，才能顺利地攻占荆襄四郡后而夺取两川，遂成帝王之资。在行军作战中，诸葛亮也是人尽其才，他知张飞爱喝酒，便令张飞以酒为错误信息，智取城池，并获一员将才严颜。北伐之中，他中姜维之计，便设计收服姜维，使继承其大业，他深信，唯有姜维足有资质继承他的才学和大志。诸葛亮一边发现人才，培养人才，一边善于利用人才，可以谓人尽其才，物尽其力，这在封建社会里众士相互排斥、打击、妒忌的大背景下做到这一点，是难能可贵的。就这一点，亦足以成为他人生又一亮点。然人无完人，诸葛亮在当政期间，也犯过不少错误，以致于北伐失败，克复中原，统一天下的计划成为泡影。他在伐魏之时，自恃其才，不能集思广益，诸葛亮北伐不是说没有成功的希望，这希望就在第一次出师。当时，曹魏之关中空虚，“朝野恐惧”。陇右三郡判魏应亮。魏延进谏，大军须直指长安，一举奄有关中，则天下震动，中原人士旅踵西归。吴人拼力北进，强弱之势不是不可以易位的，以弱克强，必须用奇。只可惜诸葛亮过于谨慎，“虑多决少” ①不敢用奇。丧失了这一取胜的大好时机，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，”可慨也夫！“初，越太守马谡才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异，汉昭烈临终谓亮曰：'马谡言过其实，不可大用，君其察之，'亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。 及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿为先锋，而以谡督军在前，与张战于街亭”。②最后街亭失守，为用人之失，他不进兵关中而兵出现祁山，又行动迟缓，使张郃上陇，为战略之失。街亭失守，诸葛亮诛马谡，斩李盛，废黄袭，“天下未定而戳智计之士，”为用街之失，诸葛亮连年动众，师劳民疲，陷于内外交困之境，他北伐失败，加速了蜀汉灭亡，为决策治国之失，在《出师表》中，诸葛亮荐一批人才，然终用亲已之贤才，而不取蜀地之才，不能不说气度有些偏狭。
综上所述，诸葛亮虽有过失，但我们也不能对他求全责备，他仍不失为三国一代杰出人才，他因其智慧过人，而被后人喻为智慧之化身，而他那“鞠躬尽瘁，死而后已”之精神更为后人称颂，西晋之陈寿认为诸葛亮“于治戎为长，奇谋为短，理民之于，优于优略，非其所长，”这是很有根据的，可谓是对诸葛亮之公允的评价。
注释：
①《晋书?宣帝记》
②《资治通鉴?魏记》司马光著?青海人民出版社
③《诸葛亮传》《三国志》《三国演义》
④《资治通鉴?魏记二》之《出师表》司马光著?青海人民出版社
⑤《三国演义》罗贯中著?人民出版社
⑥《魏略?诸葛亮传》裴迁?文艺出版社