康定，位于四川省甘孜藏族自治州，是茶马古道重镇，文化交会中心。它的历史，比人们因歌而认识的康定，要久远许多。康定是17个民族的聚居区，藏、汉、回、彝、羌、苗、蒙古等各民族的不同文化在这里相交，与历史沉积和自然景观完美奇妙地融合为一体，形成了康定独一无二的美。

跑马溜溜的山

　　跑马山，并不因风景胜出，最初是由跑马比赛而得名，后又源于一句歌词“跑马溜溜的山上”成为了康定地标式的景观。
　　自清代起，每年农历五月十三，跑马山腰台地就汇集了远近八乡的擅长骑术者，前来切磋技艺，一决高小。赛时，土司一声号令，刹那间人马如箭离弦，飞驰而去。一时间，骑手的呼哨声，马匹的嘶叫声，观众的呐喊声，连同马蹄疾驰飞溅起的泥尘，混合弥漫在空中，跑马山震颤着、沸腾着。如今康定赛马会已移至他处，但从每年节日跑马山上熙熙攘攘的人群依然可想见当年赛马的盛况。
　　转山会是跑马山一年中最热闹的节日。每年农历四月初八，康定各佛教寺庙都组织僧众举行转山活动，庆祝佛祖释迦牟尼诞辰日。转山这天，当地民众身着盛装，各地游客纷至沓来，在僧侣的主持下举行诵经祈福、祭拜神佛仪式，以求得佛祖的悲悯和保佑。尤其近年来，跑马山转山会已然成为一项国际性的活动，庄严的晒佛仪式之后是富有民族风情的现代歌舞表演，以及当地政府为发展经济而安排的商贸洽谈活动，这似乎是今天许多传统节日为迎合时代需要而作出的与时俱进的改变。

溜溜调

　　《康定情歌》源自当地民间的一种古老民歌——溜溜调。它采用鲜明直接的主题、生动形象的语言、通俗明了的方式，表达思想感情，表现生产生活。歌者见山唱山、见水唱水，见到什么唱什么，随时随地都能编成顺口的溜溜调，大多数则跟爱情题材有关。据说，当地有名的民歌手能唱近千首溜溜调。在当地人心中，溜溜调已不算是刻意地唱歌，而是像聊天一样普通随意，当说话不足以表达情感时，溜溜调就随口而来，脱口而出。
　　
　　
　　溜溜调有好几种唱法，当地人用溜溜调唱的《康定情歌》跟我们平时听到的《康定情歌》不大一样，多了些西部原生态的韵味，旋律更婉转、歌词更鲜活、音色更纯美，歌和人就像是高原上独有的格桑花，自然而又自由、清新而又浓烈、浑然天成又毫不做作。当地人的演唱完全颠覆了我对《康定情歌》最初的认识，像是赋予了这首情歌全新的生命。
　　关于《康定情歌》的作者，多年来一直存有争论。有的说这首歌是上世纪初文艺进步青年来康定采风时，将当地溜溜调稍作改动而成。也有说法是当地汉族村落的一户人家根据张家大哥和李家大姐的婚礼而即兴编唱而成。关于作者是谁，真相如何，其实已不重要，因为《康定情歌》原本就根植于当地溜溜调，人人会唱的溜溜调原本就是一首首土生土长的《康定情歌》，而世代居住于此的住民就是情歌的作者，這样说想必应不负《康定情歌》最初创作者的初衷吧。

塔公寺外

　　塔公寺，全名“一见如意解脱寺”，是一座著名的萨迦教寺庙，已有1000多年历史，是康巴地区藏民朝拜的重要圣地。因寺内保存一尊与拉萨大昭寺释迦摩尼像等身的塑像，故又有“小大昭寺”之称。
　　
　　
　　塔公寺背靠塔公草原，从平地远远看去，寺庙显得并不出众，反而有些平淡无奇。但在地势较高的山坡上向下俯瞰，寺庙的金顶、白塔、红墙在远处雅拉神山的衬托下格外壮观。
　　站在朱红色的寺门外，我没有急着进入，而是在墙外的转经筒前久久驻足。围绕着寺庙外围的经筒有上百个，转一圈大约需要半个多小时。虔诚的僧人和信徒们一个挨一个地拨动着，一圈又一圈地行走着，一遍又一遍地默念着。据说，口中诵咒，手转经轮，经常修持者，来世可获得解脱之法。我试着拨动着，经筒很沉，转起来并不像想象得那么容易，而虔诚的人们却心无旁骛，心有所依。经简缓缓转动，想起仓央嘉措的一首情诗“那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”让人讶异的是道行高深的活佛不为修来世，却为爱情苦。
　　离开康定时，已入夜，街面有霓虹闪烁，操着各种方言的人们涌现街头、饭馆、酒吧。这座美丽、神秘的小城，在张开双臂迎接四海宾客的同时，今天也面临着各种外来文化的冲击，不管你愿不愿意，它都在悄然改变着。但愿，它变化得慢一点;但愿，它始终保持质朴，

TIPS

　　跑马山其实是一座公园，平时游人较少，但赶上转山会的时候，则热闹非凡，且当天门票免费;
　　塔公寺内不能照像，游客尽量尊重当地规定和习俗，以避免因语言不通而引发的麻烦;
　　除以上景点外，康定及周边还有康定情歌（木格措）风景区、新都梳塔公草原，贡嘎山等地方可游玩，景色十分美丽。