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金刚二指禅是中华传统武术气功中的一门绝学，又称为大力金刚指、点穴手、剪子功、禅指功等。其集强身壮体、祛病延年、防身制暴于一炉，被誉为“绝世奇功”、“武杯秘招”。相传此为少林派的代表性武功，也有人认为这是武当派的内家功法。练习该门武学，过程十分艰苦，历经数年，才有可能成功。由于历史的种种原因，该功长期以来一直在民间暗自流传，口传心授，一些宗师宁可失传，也不轻易传授。为了让该功弘扬光大，造福大众，本人总结归纳了练好这门武功的基本法则，以飨同道。
一、熟悉功理是练好金刚二指禅的基础
掌握基本功理，领悟到位，是练好二指禅的第一步。与其他内家武功一样，练习二指禅强调“本理以造势，即势以行气，借气以生机，行机以达理”。其作为一种内外兼修的拳术，是少林武功和武当道家内功的结合体。“学理炼理、理通法遂，知道练到，做到得道”这是练好二指禅的要法守则。“不知理而徒练势则势不真。”掌握功理，二指禅才能打好基础，练一步牢一步，练好一台阶再上一个台阶，逐渐提高水平。归纳起来，二指禅功理，主要包括如下几方面的内容：道学基本理论和道家内丹功基本理论（包括真气运行法、小周天和大周天的基本理论和实践特点等）；人体科学和传统经络理论（包括四肢、骨骼、肌肉的特性和体内的十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络等运转规律，人体力学规律、人体内脏和运动系统、神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、内分泌系统、泌尿系统、生殖系统运行规律特点等）；二指禅功法组成及修炼方法、步骤、过程（即由内功、外功和辅助功三个部分组成，内功又分别由丹田功、压劲功、站桩功、剑指功等组成；外功由卧虎功、指劲功、指禅功等组成；辅助功由易筋经、掌撑功、倒立功等组成；在形式上二指禅由练意、练气、练力等三个方面组成，强调在意守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合等）等等。对于二指禅基本功理，修炼者不能轻视，要认真学习，用以指导修炼，则能收到事半功倍的效果，进而可真正体验到“拳不如掌长，掌不如指利”奥妙。
二、内外兼修是练好金刚二指禅的根本途径
二指禅本质上是一门内外兼修的高深武功。练二指禅强调要做到“内三合”和“外三合”高度统一，讲求的是身体内外系统整体双修平衡。“外三合”指的是肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是肢体外表的要求，其运用要以腰为主宰，锻炼目的是在达到协调全身各部分阴阳平衡后将力合于手指。“内三合”是心与意合，意与气合，气与力合，锻炼的是意念和内气的整合，“意气君来骨肉臣”，锻炼目的是在达到身体内各系统的阴阳平衡后将内劲合于手臂和手指。正如古人云：“心为令，气为旗，神为主帅，身为躯使。”“内三合”的修炼，则在练习二指禅中发挥着主导性作用。精、气、神是人修炼内功的根本。精是人体生命活动的物质基础，气是人体生命活动的动力，神是人体生命活动的主宰。练二指禅需要练功者藏精藏气藏神后从练内气入手，气运丹田，以便在运功过程中能尽快地将人体产生于丹田的内气通过呼吸迅速地经手臂传运到指尖，从而进行二指禅的其它基本功法的练习。显然，如果手指不进行内功、外功及内外兼修的独特训练，那么要做到二指倒立是一句空话。传统医学认为：气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血淤。二指禅“内三合”的修炼，主要是练气，通过以行导气、以息导气、以意导气，使气血畅通，从而把天地间精华采进来，达到身体内各系统的阴阳平衡后才能将劲力合于手臂和手指，产生异常强大的技击效果。正如《少林鹰派拳谱》云：“少林绝技二指禅，千古名刹寺内传；运气打坐苦修炼，内外结合手上先；二指倒立朝天蹬，仙人指路眼失明；左右盘插软肋下，上下翻打穴位拿；夜深人静势山崩，拳禅妙融在其中”。
三、生成内劲是练成金刚二指禅的关键
唯物辨证法告诉我们，内因和外因是事物对立统一的两个层面，它们相互竞合、相互依存、相互作用的。内因是事物变化的根本，外因是事物变化的条件，外因通过内因而起作用。练好二指禅的关键就是是否修炼出了内劲及内劲的大小。什么是二指禅的内劲呢？其实，二指禅内劲是指以“调心”、“调息”、“调身”为主要形式修炼出以气为载体，全身骨节经络灵通，心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的劲力。这是一种人体活动具有电磁波性质的能量，是人体内的潜能，是生命活动的物质基础。这是个常人不易觉察到的东西，却与人体健康水平有着莫大的关系。经过长期特定训练，人可以感知并在一定程度上把握内劲。因其运转隐于丹田而不显于外，故名“内劲”。二指禅内劲具有聚全身气力于一点的威力，比不少有功夫人练出的“整劲”更高一筹。内劲锻炼注重以内里感觉引导动作，以丹田配合力的蓄发，从而提高神经中枢系统驾驭肌肉张弛的机能和以气催力的能力。内劲有何特点呢？《内功经》总结其为：“通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通，劲之顺也；曰透，劲之顺也；通透言自此至彼往来无碍；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也。穿贴者，横竖连络之谓也，横络为贴，竖连为穿，属阳伸筋拔力，以刚坚凝结之意谓也。曰松，劲渔者，柔之极也。曰悍，劲之萃也。悍者刚之甚，健之极，气血结收之谓也。盖柔能济刚，刚能济柔也。曰合，劲之一也；日坚，劲之能也。合者，周身骨节合而为一也；坚者，横竖斜缠直之谓也。”由此可见，二指禅内劲是一种以速度、力量、耐力、灵敏柔韧并结合智力和经验等多种因素形成的一种气力结合的运动机能。只有练出并练好内劲，才能练成中华绝技二指禅。
那如何练出二指禅的内劲呢？最根本是要抓好二指禅内功即丹田功、压劲功、站桩功、剑指功等的修炼。在这过程中，要抓住三个要点：一是要抓好调息。调息是人体的一种机能，是运用意识调整呼吸，通过规范的吐纳动作与外在环境进行物质、能量、信息交流。调息的目的就是守息，就是养气。逆式调息法是包括练习二指禅在内的中华武术气功的主要呼吸方法。即在呼吸时横隔膜肌收缩，腹部随之起伏，是以隔肌活动为主的呼吸方式。通过调息使可改善和提高呼吸系统的通气、换气和产能机能，使生命体内正气充盈、旺盛，使人体的各种身心活动得到充足的能源与强大的动力，从而调通经脉、运化气血津液，提高二指禅功力，促使人们身心健康，达到延年益寿的目的。正如《庄子》云：“吹呵呼吸，吐故纳新。”二是要抓好调心。调心即意念，是大脑的一种机能，是建立在客观世界之上，通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。意念作为一种心理过程，它本身的产生、动作都是一个能量转换的过程。意念发挥作用，是信息传递的过程，因而从一定意义而言，信息就等于能量。练习二指禅内功时，有人的手指、手掌或身体其它部位会出现了大、小、轻、重、热、凉、麻、痒等“八触”；有些人出现肠鸣、放屁、打嗳或身体某部位产生跳动，或在体表产生丝线样走动，或病灶处有隐痛，或某部分有触电感觉；有些人却产生头发竖起，脚趾、头顶突然针刺样疼痛，或在眼前出现各种颜色与光环，等等。这些都是练习二指禅内功中意念后产生作用的结果。练习二指禅内功过程中意念不能过于执着，要纯任自然，做到适中放松，松而不懈，这样才能“运气如九曲珠，无往不利”。正如古人云：“勿助勿忘真火候，有候无意莫留停”，“太松精神散，太紧闭气窍。必须不松不紧，不迟不早，不住为住，不好为好，不凝之凝，不照自照，此点火候甚微妙，众生须当仔细料。不识此字不算修，修炼二字须忘了，多以炼字太著迹，一著迹便病根找”。《黄庭经》也指出：“惟守而无守，不取不离，斯无弊身。”三是抓好调身。调身是人运用意念调节手型、步型、身型、手法、步法、身法等基本动作使之符合二指禅的规范，即调准二指禅的基本动作，从而逐渐达到练功要求和目的一种手段。调身、调息、调心是合为一体，辩证统一的，即“三调合一”。调心是炼意，即以意领气、以意行功。调息是炼气，是指自觉地调整呼吸的节律、频率和深度。调身要求达到意领息随，即以意念引导之，呼吸配合之。即“心为令，气为旗，形为势”。总之，调息与调身、调心相辅相成、相互联动，在整个二指禅的内劲修炼过程中起着主导作用，决定着能否练出练好内劲，是练成二指禅的关键所在。 四、量变引起质变是练好金刚二指禅的基本规律
唯物辨证法指出，质和量是普遍存在于一切事物中的两个是明显的属性，量变和质变是普遍存在于一切事物变化过程中两种最基本的形式或状态。所有事物，都有一个由量变到质变的过程，只有量的积累达到一定限度时，质变才会发生。量变是质变的准备、前提，质变是量变的必然结果；质变巩固着量变的成果，质变又引起新的量变。修炼二指禅是一项艰苦、持久的事情。二指禅的内功修炼需经过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”以及“百日筑基、十月怀胎、三年乳哺、九年面壁”这些阶段，用时持久。二指禅的外功练习，也是渐进的。比如练习二指禅的卧虎功、指劲功、指禅功时，其中用双手做俯卧撑阶段，要先从两个手掌做起，渐渐转变为用10个手指、8个、6个、4个、2个……这个过程是非常持久和艰辛的，越到后面，所用的时间越久。修炼二指禅的基本规律就是严格遵循质量互变规律，内功筑基、卧虎功等是量变，当量变达到一定限度时，才能发生质变。这是一个否定之否定的过程，是一个“扬弃”的过程。总之，练功具有的持久性是修炼二指禅主要特点，“速成论”的观点是站不住脚的。尊重质量互变的基本规律，一是要正确认识练功的持久性，要有恒心。“欲速则不达，功到自然成。”急于求成，很容易造成手指损伤，从而影响练功进程。只有循序操功，走一步打一桩，才能少走弯路，少受或不受损伤，稳妥地到达成功的彼岸。二是要大胆地促进质变，“只要功夫深，铁杵磨成针”，当练功达到一定程度时，应勇于突破，勇于“扬弃”，进而提高自己的练功水平与境界。
五、事物普遍联系是练成金刚二指禅的影响因素
唯物辨证法还指出，一切事物都存在着相互对立统一的关系，事物之间是普遍联系发展的，都存在着互相促进、相互制约的关系。因此，为了练习好二指禅，还要注意如下一些基本环节：一是要重视练功环境。四时节气、周围环境等因素对人体有不同程度的影响。《易经》告诉我们，人体是一个复杂的开放的巨系统，它和周围的环境相互起作用，即“天人合一”、“天人相应”，是一个易的过程。练功者，特功别是要练习二指禅内功时，要选择树木花草多、空气新鲜的地方或在空气流通的室内练功。练习二指禅内功，实质上就通过空气与周围的环境发生能量交换活动。如果空气不好，不如不练功，因为这反而吸入过多的有害气体而不利于身体健康。二是练功应以早、晚各练一次为直，最好按固定的时间练习，其余时间多练辅助功。练功期间要适当的补充营养，但喝了酒后或吃得过饥过饱请不要练习此功。三是练功者要形成良好的习惯，按功法要求进行修炼，练功的强度应逐渐增加，练功的次数、时间只能在体力充沛允许的范围内进行，如此才能更好地提高功力。四是练功前后应活动全身筋骨，最好先练习一次易筋经，同时反复活动搓位手指，以防手指僵硬，必要时可用药酒或红花油等药水擦手指。收功后，要做深呼吸，气归丹田。
坚持按以上原则方法练习，5年左右中华绝技金刚二指禅就可练成。金刚盘座是练成金刚二指禅中级境界的标志。所谓二指禅金刚座，就是修炼者双腿盘坐，两手分别用食中二指支撑起来。食中二指倒立是练成金刚二指禅高级境界的标志。实现二指倒立，其指尖硬度及指力、腕力、臂力、腰力等总体能力达到了一个非常高的层次。功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，有强劲的戳、击、锁、扣、拿、点、弹、拧、绞、勾、按等威力，用于点穴、擒拿、卸骨或健身治病作用甚佳，实在是自卫防身的绝技，克敌制胜的法宝。
（作者简介：男，广西昭平人，现供职于广西壮族自治区人民政府办公厅。自小习武，精易筋经、二指禅、太极拳、八卦掌等传统武术）
一、熟悉功理是练好金刚二指禅的基础
掌握基本功理，领悟到位，是练好二指禅的第一步。与其他内家武功一样，练习二指禅强调“本理以造势，即势以行气，借气以生机，行机以达理”。其作为一种内外兼修的拳术，是少林武功和武当道家内功的结合体。“学理炼理、理通法遂，知道练到，做到得道”这是练好二指禅的要法守则。“不知理而徒练势则势不真。”掌握功理，二指禅才能打好基础，练一步牢一步，练好一台阶再上一个台阶，逐渐提高水平。归纳起来，二指禅功理，主要包括如下几方面的内容：道学基本理论和道家内丹功基本理论（包括真气运行法、小周天和大周天的基本理论和实践特点等）；人体科学和传统经络理论（包括四肢、骨骼、肌肉的特性和体内的十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络等运转规律，人体力学规律、人体内脏和运动系统、神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、内分泌系统、泌尿系统、生殖系统运行规律特点等）；二指禅功法组成及修炼方法、步骤、过程（即由内功、外功和辅助功三个部分组成，内功又分别由丹田功、压劲功、站桩功、剑指功等组成；外功由卧虎功、指劲功、指禅功等组成；辅助功由易筋经、掌撑功、倒立功等组成；在形式上二指禅由练意、练气、练力等三个方面组成，强调在意守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合等）等等。对于二指禅基本功理，修炼者不能轻视，要认真学习，用以指导修炼，则能收到事半功倍的效果，进而可真正体验到“拳不如掌长，掌不如指利”奥妙。
二、内外兼修是练好金刚二指禅的根本途径
二指禅本质上是一门内外兼修的高深武功。练二指禅强调要做到“内三合”和“外三合”高度统一，讲求的是身体内外系统整体双修平衡。“外三合”指的是肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是肢体外表的要求，其运用要以腰为主宰，锻炼目的是在达到协调全身各部分阴阳平衡后将力合于手指。“内三合”是心与意合，意与气合，气与力合，锻炼的是意念和内气的整合，“意气君来骨肉臣”，锻炼目的是在达到身体内各系统的阴阳平衡后将内劲合于手臂和手指。正如古人云：“心为令，气为旗，神为主帅，身为躯使。”“内三合”的修炼，则在练习二指禅中发挥着主导性作用。精、气、神是人修炼内功的根本。精是人体生命活动的物质基础，气是人体生命活动的动力，神是人体生命活动的主宰。练二指禅需要练功者藏精藏气藏神后从练内气入手，气运丹田，以便在运功过程中能尽快地将人体产生于丹田的内气通过呼吸迅速地经手臂传运到指尖，从而进行二指禅的其它基本功法的练习。显然，如果手指不进行内功、外功及内外兼修的独特训练，那么要做到二指倒立是一句空话。传统医学认为：气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血淤。二指禅“内三合”的修炼，主要是练气，通过以行导气、以息导气、以意导气，使气血畅通，从而把天地间精华采进来，达到身体内各系统的阴阳平衡后才能将劲力合于手臂和手指，产生异常强大的技击效果。正如《少林鹰派拳谱》云：“少林绝技二指禅，千古名刹寺内传；运气打坐苦修炼，内外结合手上先；二指倒立朝天蹬，仙人指路眼失明；左右盘插软肋下，上下翻打穴位拿；夜深人静势山崩，拳禅妙融在其中”。
三、生成内劲是练成金刚二指禅的关键
唯物辨证法告诉我们，内因和外因是事物对立统一的两个层面，它们相互竞合、相互依存、相互作用的。内因是事物变化的根本，外因是事物变化的条件，外因通过内因而起作用。练好二指禅的关键就是是否修炼出了内劲及内劲的大小。什么是二指禅的内劲呢？其实，二指禅内劲是指以“调心”、“调息”、“调身”为主要形式修炼出以气为载体，全身骨节经络灵通，心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的劲力。这是一种人体活动具有电磁波性质的能量，是人体内的潜能，是生命活动的物质基础。这是个常人不易觉察到的东西，却与人体健康水平有着莫大的关系。经过长期特定训练，人可以感知并在一定程度上把握内劲。因其运转隐于丹田而不显于外，故名“内劲”。二指禅内劲具有聚全身气力于一点的威力，比不少有功夫人练出的“整劲”更高一筹。内劲锻炼注重以内里感觉引导动作，以丹田配合力的蓄发，从而提高神经中枢系统驾驭肌肉张弛的机能和以气催力的能力。内劲有何特点呢？《内功经》总结其为：“通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通，劲之顺也；曰透，劲之顺也；通透言自此至彼往来无碍；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也。穿贴者，横竖连络之谓也，横络为贴，竖连为穿，属阳伸筋拔力，以刚坚凝结之意谓也。曰松，劲渔者，柔之极也。曰悍，劲之萃也。悍者刚之甚，健之极，气血结收之谓也。盖柔能济刚，刚能济柔也。曰合，劲之一也；日坚，劲之能也。合者，周身骨节合而为一也；坚者，横竖斜缠直之谓也。”由此可见，二指禅内劲是一种以速度、力量、耐力、灵敏柔韧并结合智力和经验等多种因素形成的一种气力结合的运动机能。只有练出并练好内劲，才能练成中华绝技二指禅。
那如何练出二指禅的内劲呢？最根本是要抓好二指禅内功即丹田功、压劲功、站桩功、剑指功等的修炼。在这过程中，要抓住三个要点：一是要抓好调息。调息是人体的一种机能，是运用意识调整呼吸，通过规范的吐纳动作与外在环境进行物质、能量、信息交流。调息的目的就是守息，就是养气。逆式调息法是包括练习二指禅在内的中华武术气功的主要呼吸方法。即在呼吸时横隔膜肌收缩，腹部随之起伏，是以隔肌活动为主的呼吸方式。通过调息使可改善和提高呼吸系统的通气、换气和产能机能，使生命体内正气充盈、旺盛，使人体的各种身心活动得到充足的能源与强大的动力，从而调通经脉、运化气血津液，提高二指禅功力，促使人们身心健康，达到延年益寿的目的。正如《庄子》云：“吹呵呼吸，吐故纳新。”二是要抓好调心。调心即意念，是大脑的一种机能，是建立在客观世界之上，通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。意念作为一种心理过程，它本身的产生、动作都是一个能量转换的过程。意念发挥作用，是信息传递的过程，因而从一定意义而言，信息就等于能量。练习二指禅内功时，有人的手指、手掌或身体其它部位会出现了大、小、轻、重、热、凉、麻、痒等“八触”；有些人出现肠鸣、放屁、打嗳或身体某部位产生跳动，或在体表产生丝线样走动，或病灶处有隐痛，或某部分有触电感觉；有些人却产生头发竖起，脚趾、头顶突然针刺样疼痛，或在眼前出现各种颜色与光环，等等。这些都是练习二指禅内功中意念后产生作用的结果。练习二指禅内功过程中意念不能过于执着，要纯任自然，做到适中放松，松而不懈，这样才能“运气如九曲珠，无往不利”。正如古人云：“勿助勿忘真火候，有候无意莫留停”，“太松精神散，太紧闭气窍。必须不松不紧，不迟不早，不住为住，不好为好，不凝之凝，不照自照，此点火候甚微妙，众生须当仔细料。不识此字不算修，修炼二字须忘了，多以炼字太著迹，一著迹便病根找”。《黄庭经》也指出：“惟守而无守，不取不离，斯无弊身。”三是抓好调身。调身是人运用意念调节手型、步型、身型、手法、步法、身法等基本动作使之符合二指禅的规范，即调准二指禅的基本动作，从而逐渐达到练功要求和目的一种手段。调身、调息、调心是合为一体，辩证统一的，即“三调合一”。调心是炼意，即以意领气、以意行功。调息是炼气，是指自觉地调整呼吸的节律、频率和深度。调身要求达到意领息随，即以意念引导之，呼吸配合之。即“心为令，气为旗，形为势”。总之，调息与调身、调心相辅相成、相互联动，在整个二指禅的内劲修炼过程中起着主导作用，决定着能否练出练好内劲，是练成二指禅的关键所在。 四、量变引起质变是练好金刚二指禅的基本规律
唯物辨证法指出，质和量是普遍存在于一切事物中的两个是明显的属性，量变和质变是普遍存在于一切事物变化过程中两种最基本的形式或状态。所有事物，都有一个由量变到质变的过程，只有量的积累达到一定限度时，质变才会发生。量变是质变的准备、前提，质变是量变的必然结果；质变巩固着量变的成果，质变又引起新的量变。修炼二指禅是一项艰苦、持久的事情。二指禅的内功修炼需经过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”以及“百日筑基、十月怀胎、三年乳哺、九年面壁”这些阶段，用时持久。二指禅的外功练习，也是渐进的。比如练习二指禅的卧虎功、指劲功、指禅功时，其中用双手做俯卧撑阶段，要先从两个手掌做起，渐渐转变为用10个手指、8个、6个、4个、2个……这个过程是非常持久和艰辛的，越到后面，所用的时间越久。修炼二指禅的基本规律就是严格遵循质量互变规律，内功筑基、卧虎功等是量变，当量变达到一定限度时，才能发生质变。这是一个否定之否定的过程，是一个“扬弃”的过程。总之，练功具有的持久性是修炼二指禅主要特点，“速成论”的观点是站不住脚的。尊重质量互变的基本规律，一是要正确认识练功的持久性，要有恒心。“欲速则不达，功到自然成。”急于求成，很容易造成手指损伤，从而影响练功进程。只有循序操功，走一步打一桩，才能少走弯路，少受或不受损伤，稳妥地到达成功的彼岸。二是要大胆地促进质变，“只要功夫深，铁杵磨成针”，当练功达到一定程度时，应勇于突破，勇于“扬弃”，进而提高自己的练功水平与境界。
五、事物普遍联系是练成金刚二指禅的影响因素
唯物辨证法还指出，一切事物都存在着相互对立统一的关系，事物之间是普遍联系发展的，都存在着互相促进、相互制约的关系。因此，为了练习好二指禅，还要注意如下一些基本环节：一是要重视练功环境。四时节气、周围环境等因素对人体有不同程度的影响。《易经》告诉我们，人体是一个复杂的开放的巨系统，它和周围的环境相互起作用，即“天人合一”、“天人相应”，是一个易的过程。练功者，特功别是要练习二指禅内功时，要选择树木花草多、空气新鲜的地方或在空气流通的室内练功。练习二指禅内功，实质上就通过空气与周围的环境发生能量交换活动。如果空气不好，不如不练功，因为这反而吸入过多的有害气体而不利于身体健康。二是练功应以早、晚各练一次为直，最好按固定的时间练习，其余时间多练辅助功。练功期间要适当的补充营养，但喝了酒后或吃得过饥过饱请不要练习此功。三是练功者要形成良好的习惯，按功法要求进行修炼，练功的强度应逐渐增加，练功的次数、时间只能在体力充沛允许的范围内进行，如此才能更好地提高功力。四是练功前后应活动全身筋骨，最好先练习一次易筋经，同时反复活动搓位手指，以防手指僵硬，必要时可用药酒或红花油等药水擦手指。收功后，要做深呼吸，气归丹田。
坚持按以上原则方法练习，5年左右中华绝技金刚二指禅就可练成。金刚盘座是练成金刚二指禅中级境界的标志。所谓二指禅金刚座，就是修炼者双腿盘坐，两手分别用食中二指支撑起来。食中二指倒立是练成金刚二指禅高级境界的标志。实现二指倒立，其指尖硬度及指力、腕力、臂力、腰力等总体能力达到了一个非常高的层次。功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，有强劲的戳、击、锁、扣、拿、点、弹、拧、绞、勾、按等威力，用于点穴、擒拿、卸骨或健身治病作用甚佳，实在是自卫防身的绝技，克敌制胜的法宝。
（作者简介：男，广西昭平人，现供职于广西壮族自治区人民政府办公厅。自小习武，精易筋经、二指禅、太极拳、八卦掌等传统武术）