论文部分内容阅读
羞愧和善良都是人类最可宝贵的品格。心怀善良。就能够推己及人，将心比心，悲悯贫穷，同情弱小；心存羞愧，就能够严于律己，宽以待人，积善行好，施恩于人。唐代诗歌中有不少描写“羞愧之心，善良之意”的作品，无论是为官一方、造福于民的官员，还是颠沛流离、生活艰苦的士子，他们的立身行事、接人待物都表现出一种出自良知和道义的善良。出自责任和担当的愧疚，这份善良，这份愧疚，让我们感动，让我们钦佩。
白居易是一个颇具菩萨心肠和道义情怀的诗人，从政为官，时刻把目光投向苍生大地，时刻系念底层民众，视人民的痛苦为自己的痛苦，把自己的处境与百姓的不幸作对比，进而责问自己，于国于民，建树不多，问心有愧!他的诗作《村居苦寒》就充分流露出一个正直、清廉而又富于责任心的官员的矛盾心理。诗歌是这样写的：“八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无农民。回观村阎问，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤辛苦。顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆鲍被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垅亩勤。念彼深可愧，自问是何人?”这首诗写于元和八年十二月，其间，白居易因母亲去世，离开官场，回家居丧，可谓不在官位，也不谋政事，但是这年冬天他所见所闻的悲惨情景深深地刺痛了他的心，路见不平。不能拔刀相助，也要仗义执言，替农民鸣穷叫苦。农民在北风如剑，大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他们是多么痛苦啊!可是自己呢，在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖。既无挨冻受饿之苦，又无下田劳动之勤，两相比较，诗人深感惭愧和内疚，以致责问自己，我到底是什么人?言外之意，非常丰富：我凭什么和受苦受难的农民如此不同?他们也是人呀，他们和我应是平等的呀?我为他们做了些什么?又能做什么?他们的不幸和痛苦，有我一个官员的责任啊!作为一个封建官员，能够把自己的优裕生活与农民的穷苦不幸作对比，而不是贪图安逸，追求奢华。进而扪心自问，反思不是，何其谦逊，何其真诚，又何其善良!白居易真是一位情系苍生，心怀慈悲的伟大诗人。
浪漫主义大诗人李白在世人的心目中，向来是傲岸不羁，疏狂放浪，尤其是对权贵大胆反抗，无所顾忌，可是，李白在一位热情善良、厚道纯朴的农民老妈妈面前却表现得像小学生一样谦恭拘谨，羞愧不安。你看他的《宿五松山下苟媪家》，记叙了诗人的一次游山投宿经历：“我宿五松下，寂聊无所欢。田家秋作苦，邻女夜春寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”这一天，游山太晚，李白只好投宿山下一位荀姓老妈妈家里，这个夜晚，他感受到了农家劳作的辛苦，他也体会到了统治者苛捐杂税的沉重，尤其令他震撼的是，他还看到了一位农民老妈妈金子一样闪闪发光的心。这位与李白无亲无故的苟妈妈。给陌生的客人李白做了一碗雕胡饭。雕胡。俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米。可以做饭，古人当作美餐。用来招待尊贵的客人在月光下，在银白的盘子里。这碗雕胡饭闪闪发光，老妈妈的热情善良深深打动了大诗人，老妈妈的艰难不易也深深震撼了大诗人。大诗人想到了韩信穷困时。在淮阴城下钓鱼，一个正在漂洗丝絮的老妈妈见他饥饿。便拿饭给他吃，后来韩信被封为楚王，送给漂母千金表示感谢。李白想到，眼前这位荀妈妈就是当年的漂母!苟妈妈如此诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无以报答。更感到受之有愧，于是，诗人再三推辞致谢。实在不忍心享用这一顿山中美餐。你看，这就是另外一个李白，农民老妈妈面前天真可爱的李白，诚恳，谦逊，卑怯，诚惶诚恐。愧疚不安。李白的愧疚不安闪现出人性的光辉，也折射出农民身上纯朴、厚道、友善的美好品性。
同样是置身艰难处境，同样是面对农民的纯朴友善和热情好客，大诗人杜甫也表现得和李白一样愧疚、不安、忧虑、牵挂。杜甫的组诗《羌村三首》描写自己乱世回家的所见所闻所思所感。其中第三首着重写邻里乡亲前来探望大诗人的事情。有这样的句子：“群鸡正乱叫。客至鸡斗争。驱鸡上树木。始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾植浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息。儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。”诗中细节“艰难愧深情”至为关键，回到久别的家里，诗人理应高兴才是。为什么却表现得如此沉重，如此愧疚呢?还是看看诗中描写的内容吧。父老乡亲听说诗人回到了家乡，纷纷前来看望，问寒问暖，关怀备至，而且各自手中还携有家酿；酒色清浊不一，他们感觉很不好意思，但又拿不出什么更好的东西来慰问久别的诗人，连连说酒味淡薄，对不起诗人。在如此艰难岁月中还这样重情重义。的确难能可贵。民风之纯朴，人心之善良也由此可见。再说，这又是怎样的时代呢?安史之乱。农业生产受到严重破坏，百姓生活艰辛，杜甫妻儿寄居的这个羌村。早已是十室九空，田园荒芜，年轻人都已被抓去当兵打仗，村子里只剩下老弱病残。面对如此艰难的处境，面对如此善良厚道的乡亲父老，杜甫什么也说不出来。这杯酒喝下去，异常艰难，饮酒歌罢，四座流涕。诗人感激父老乡亲的热情好客，同情他们的不幸遭遇，忧虑他们的生存处境，可是无能为力，毫无办法，自己仅仅是一个出门在外的书生而已，于是。诗人感到深深地愧疚，诗人似乎觉得自己对不起眼前这些贫困而可敬的人们，似乎他们的不幸有自己的一份责任。似乎因为自己未尽到责任而让他们受苦受难。这就是杜甫。心忧百姓，心念安危，苛刻于己，悲悯于人，多么仁慈，多么善良的胸怀!把不属于自己的责任当作是自己的责任，把不属于自己的痛苦当作是自己的痛苦。这就是杜甫。心存良知和道义。怀抱同情和悲悯，关心弱势，呵护贫穷，用手中的笔抒写不平等、不合理的现实。
杜甫、李白、白居易、韦应物告诉我们：人之伟大，事功显赫。学问渊博是一端；才华横溢，能力高强是一端；但是，无论地位高低，业绩大小，学问深浅，只要心存道义，心存善良，心存愧疚。时时悲悯苍生，处处关爱贫穷，那么。他就是伟大崇高的人，他就具有善良高贵的灵魂。
白居易是一个颇具菩萨心肠和道义情怀的诗人，从政为官，时刻把目光投向苍生大地，时刻系念底层民众，视人民的痛苦为自己的痛苦，把自己的处境与百姓的不幸作对比，进而责问自己，于国于民，建树不多，问心有愧!他的诗作《村居苦寒》就充分流露出一个正直、清廉而又富于责任心的官员的矛盾心理。诗歌是这样写的：“八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无农民。回观村阎问，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤辛苦。顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆鲍被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垅亩勤。念彼深可愧，自问是何人?”这首诗写于元和八年十二月，其间，白居易因母亲去世，离开官场，回家居丧，可谓不在官位，也不谋政事，但是这年冬天他所见所闻的悲惨情景深深地刺痛了他的心，路见不平。不能拔刀相助，也要仗义执言，替农民鸣穷叫苦。农民在北风如剑，大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他们是多么痛苦啊!可是自己呢，在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖。既无挨冻受饿之苦，又无下田劳动之勤，两相比较，诗人深感惭愧和内疚，以致责问自己，我到底是什么人?言外之意，非常丰富：我凭什么和受苦受难的农民如此不同?他们也是人呀，他们和我应是平等的呀?我为他们做了些什么?又能做什么?他们的不幸和痛苦，有我一个官员的责任啊!作为一个封建官员，能够把自己的优裕生活与农民的穷苦不幸作对比，而不是贪图安逸，追求奢华。进而扪心自问，反思不是，何其谦逊，何其真诚，又何其善良!白居易真是一位情系苍生，心怀慈悲的伟大诗人。
浪漫主义大诗人李白在世人的心目中，向来是傲岸不羁，疏狂放浪，尤其是对权贵大胆反抗，无所顾忌，可是，李白在一位热情善良、厚道纯朴的农民老妈妈面前却表现得像小学生一样谦恭拘谨，羞愧不安。你看他的《宿五松山下苟媪家》，记叙了诗人的一次游山投宿经历：“我宿五松下，寂聊无所欢。田家秋作苦，邻女夜春寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”这一天，游山太晚，李白只好投宿山下一位荀姓老妈妈家里，这个夜晚，他感受到了农家劳作的辛苦，他也体会到了统治者苛捐杂税的沉重，尤其令他震撼的是，他还看到了一位农民老妈妈金子一样闪闪发光的心。这位与李白无亲无故的苟妈妈。给陌生的客人李白做了一碗雕胡饭。雕胡。俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米。可以做饭，古人当作美餐。用来招待尊贵的客人在月光下，在银白的盘子里。这碗雕胡饭闪闪发光，老妈妈的热情善良深深打动了大诗人，老妈妈的艰难不易也深深震撼了大诗人。大诗人想到了韩信穷困时。在淮阴城下钓鱼，一个正在漂洗丝絮的老妈妈见他饥饿。便拿饭给他吃，后来韩信被封为楚王，送给漂母千金表示感谢。李白想到，眼前这位荀妈妈就是当年的漂母!苟妈妈如此诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无以报答。更感到受之有愧，于是，诗人再三推辞致谢。实在不忍心享用这一顿山中美餐。你看，这就是另外一个李白，农民老妈妈面前天真可爱的李白，诚恳，谦逊，卑怯，诚惶诚恐。愧疚不安。李白的愧疚不安闪现出人性的光辉，也折射出农民身上纯朴、厚道、友善的美好品性。
同样是置身艰难处境，同样是面对农民的纯朴友善和热情好客，大诗人杜甫也表现得和李白一样愧疚、不安、忧虑、牵挂。杜甫的组诗《羌村三首》描写自己乱世回家的所见所闻所思所感。其中第三首着重写邻里乡亲前来探望大诗人的事情。有这样的句子：“群鸡正乱叫。客至鸡斗争。驱鸡上树木。始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾植浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息。儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。”诗中细节“艰难愧深情”至为关键，回到久别的家里，诗人理应高兴才是。为什么却表现得如此沉重，如此愧疚呢?还是看看诗中描写的内容吧。父老乡亲听说诗人回到了家乡，纷纷前来看望，问寒问暖，关怀备至，而且各自手中还携有家酿；酒色清浊不一，他们感觉很不好意思，但又拿不出什么更好的东西来慰问久别的诗人，连连说酒味淡薄，对不起诗人。在如此艰难岁月中还这样重情重义。的确难能可贵。民风之纯朴，人心之善良也由此可见。再说，这又是怎样的时代呢?安史之乱。农业生产受到严重破坏，百姓生活艰辛，杜甫妻儿寄居的这个羌村。早已是十室九空，田园荒芜，年轻人都已被抓去当兵打仗，村子里只剩下老弱病残。面对如此艰难的处境，面对如此善良厚道的乡亲父老，杜甫什么也说不出来。这杯酒喝下去，异常艰难，饮酒歌罢，四座流涕。诗人感激父老乡亲的热情好客，同情他们的不幸遭遇，忧虑他们的生存处境，可是无能为力，毫无办法，自己仅仅是一个出门在外的书生而已，于是。诗人感到深深地愧疚，诗人似乎觉得自己对不起眼前这些贫困而可敬的人们，似乎他们的不幸有自己的一份责任。似乎因为自己未尽到责任而让他们受苦受难。这就是杜甫。心忧百姓，心念安危，苛刻于己，悲悯于人，多么仁慈，多么善良的胸怀!把不属于自己的责任当作是自己的责任，把不属于自己的痛苦当作是自己的痛苦。这就是杜甫。心存良知和道义。怀抱同情和悲悯，关心弱势，呵护贫穷，用手中的笔抒写不平等、不合理的现实。
杜甫、李白、白居易、韦应物告诉我们：人之伟大，事功显赫。学问渊博是一端；才华横溢，能力高强是一端；但是，无论地位高低，业绩大小，学问深浅，只要心存道义，心存善良，心存愧疚。时时悲悯苍生，处处关爱贫穷，那么。他就是伟大崇高的人，他就具有善良高贵的灵魂。