【技法点睛】
　　哲学家康德认为：“想象力是一个创造性的认识功能；它有本领。能从真正的自然界所呈现的素材里创造出另一个想象的自然界。”邀游文学的殿堂，我们不难发现，从上古文学到当代文坛。大凡情味隽永、意味深长的上乘之作。都含有丰富的想象。由此可见。想象在写作中何其重要。想象作文可以有以下几种形式：
　　一、对名著或课文中的相关人物、故事情节进行续写、改写、故事新编等。如一篇《我不是腐败的滋生地》的作文中。作者用“庭审纪实”的形式。让秦桧、和坤、林则徐、方志敏等历史人物齐聚公堂来诠释各自对“位置”的理解，想象大胆丰富，具有创新性。
　　二、“古诗新唱”。即在吟咏、鉴赏古代诗歌的基础上，运用联想与想象，把与作品相关的特定人物、事件、背景等融入诗歌。再现原诗意境或创造出崭新的内涵。
　　三、编写童话、神话、科幻小说等。即根据自己平时的所见所闻。加以合理想象。并细致加工。突破原型的局限，创造出全新的艺术形象，表达自己的观点。
　　四、对未来或过去的畅想。即打破时间和空间的局限。超越时空畅想各种情境。比如一篇《我与五十岁的自己有个约定》的中考作文中，“我”竟然可以和“五十岁的自己”有一番约定，想象奇特。耐人寻味。
　　需要注意的是，想象作文同样讲究叙述完整，且内容要新颖创新。想象不是无土之木，无本之源，丰富的想象力来源于对生活的积累和感悟，所以一定要以生活经验和对生活的理解为基础来进行想象创造。
　　【佳作看台】
　　阿长买《山海经》 周沛娟
　　近几天，阿长老是听迅哥儿念叨一部画着奇形怪状的飞禽走兽和人文山川的“三哼经”。她问哥儿这是怎么一回事。哥儿也不对阿长多说。过了十多天。阿长要回趟娘家。便惦记上了哥儿的“三哼经”。
　　第二天，天刚蒙蒙亮，阿长就起床了。街上行人不多，显得格外冷清。阿长大字不识一个，根本不晓得哪里是书店，只是瞧着哪家店里有许多书罢了。过了一会儿，阿长来到了城镇中心大街，商铺多了，行人也渐渐多了。她看到拐角处有一个颇为气派的店，里面人来人往，门前摆满了书和海报。
　　阿长并不确定这就是书店，在店前徘徊了好一阵子。
　　“管它呢，是不是书店进去问问不就知道了？是书店那是再好不过了，不是的话顶多遭人几下白眼，再接着找就是了。”决心已下，阿长便挺了挺腰板，大踏步闯进“书店”——人可以大字不识，但尊严还是要有的，决不可低人一等。
　　店伙计见阿长进来，斜着眼，冷冷地说：“大妈。你要买什么书？要是走错了地儿或来自看书的，就抓紧出去，别弄脏我的地儿。”
　　阿长被这冷嘲热讽激得火冒三丈，但想起哥儿的“三哼经”，只好隐忍下来，赔笑道：“这儿有‘三哼经’吗？”
　　“什么‘三哼经’，我开书店这么多年从来就没听说过什么‘三哼经’的。”店伙计没好气地说。“就是画着妖魔鬼怪的经啊！”阿长有些着急，脸涨得通红。双手上下不停地比画，竭力要描绘什么——尽管阿长自己也不清楚到底是什么样的一本书。
　　店伙计火了，“你自己都不知道叫什么，就来买，成心捣乱！出去出去，别影响我做生意。”说罢，便推搡着要把阿长赶出去。阿长黄胖而矮，门口人又多。店伙计又比较心急。一个没注意把靠门的书架碰倒了，一架子书如山崩一样轰然倒地。七零八落地躺在地上。
　　见此情景，阿长自是吓了一跳，店里所有的人都不约而同地用惊异的目光盯着阿长，阿长连声道歉并蹲下收拾，刚拾起五六本，正准备接着捡时。却被眼前一本有些泛黄的小册子惊呆了。陈旧的书皮上刻着三个字——山海经——只可惜阿长不认得，微风轻轻翻动着书页，阿长看到了人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……跟哥儿说的一模一样！阿长痴痴地望着这本书，呆呆地发愣，惊喜得一句话也说不出来，手中本拾起的书再次散落，伸手就去抢这本“三哼经”，在碰到书皮的那一瞬，却落空了，阿长回头一看，原来“三哼经”被一个七八岁的小姑娘拿走了，小姑娘还兴奋地对她母亲说：“妈妈，你看我终于找到《山海经》了！”
　　阿长看着小姑娘天真无邪的脸庞，无可奈何地叹息一声，自认倒霉，然后又发疯一样匍匐在地上四处翻寻，把地上所有的书都看了一遍，却再也没发现第二本“三哼经”。在阿长万念俱灰时，却在书架底下发现了一本破旧的书，捡起来掸掸尘土，才发现纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但这都不重要，重要的是阿长找到哥儿朝思暮想的“三哼经”了。
　　阿长紧攥着“三哼经”——仿佛书会飞掉似的，连价钱也没问，扔下十文钱，头也不回地跑出书店……
　　【精彩点评】
　　《阿长与（山海经）》是鲁迅的一篇回忆性叙事散文，文中只交代了长妈妈赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》这个结果，至于长妈妈是如何为自己购买《山海经》的，却没有详尽地叙述。本文作者发挥合理想象，把阿长如何尽心竭力为“迅哥儿”购买《山海经》的过程写得翔实具体，富有波澜，让一个善良真诚、无知淳朴、热爱关心孩子的长妈妈形象活灵活现地展现在了读者面前。