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早在秦汉以前，我国民间就有在两块桃木板上书写降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字，悬挂在左右门上以驱鬼压邪的习俗。到了唐代，降鬼大神“神荼”、“郁垒”转化成“尉迟恭”、“秦叔宝”。这种习俗持续了一千多年，到了五代以后，逐步经过文人雅士的修饰提高，把汉语语言文学的所有修饰手法几乎都运用其中，衍化成写在纸、布、木等材料上的对偶语句。
我国史料记载最早的楹联，据《吴越春秋》描述，吴越时，龙华寺僧契盈，一日，侍忠懿王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”契盈因题联句“三千里外一条水，十二时中两度潮”于碧波亭亭柱。30年后，按《蜀机》云：蜀未归宋之前，一岁除日，蜀王孟昶（934年至964年在位）令学士幸寅逊撰词题桃符版于寝门，后蜀主孟昶以其非工，自命笔题写“新年纳余庆，嘉节号长春”。以上两幅对联，被人们公认为是我国文献记载的最早楹联。
早期的楹联墨迹原件，由于历史岁月的零落湮沉，没能保存下来，只能在古籍中寻找记载的联语。明代中期以后，人们开始重视它的书法艺术和收藏价值，楹联墨迹原件受到珍藏。不久前出版的由马韵昇先生主编的《中国楹联法书精品集》中，就可以看到诸多传世的楹联佳作。如其中文彭与董其昌的两副楹联，被专家公认为现存最早的楹联墨迹珍品。故宫博物院古书画鉴定专家萧燕翼先生曾说：文彭的“行书七言联”应是我国存世最早的楹联墨迹，书写得体体有法度，咄咄逼其父，为文彭的真迹，十分珍贵难得。
在这套《中国楹联法书精品集》中，会集了330名书法家的364副楹联作品，从书法体例来看，包括了行、草、隶、篆、金文、甲骨文等，以行书楹联数量最多；从楹联作者来看，包括了明、清、民国以及当代楹联大家。值得一提的是，该集对于联语的出处、款识、铃印、注释等交待得清清楚楚，由此也可见楹联文化的博大精深。
文彭行书七言联“满庭诗景飘红叶，绕砌琴声滴暗泉”。联语取自唐代诗人雍陶的七绝诗《韦处士郊居》第一、二两句，原诗“满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”整诗描写的是秋景，前两句写院内，后两句写院外，风光美好，琴韵悠悠。此楹联质地为手绘花卉笺，应为皇家御用，富丽堂皇，又配以文彭的秀美书法，相得益彰。作为中国第一楹联墨迹，十分难得。此楹联墨迹曾经被文化部原副部长、著名书画鉴赏家徐平羽先生珍藏，又著录于荣宝斋出版社出版的《玉莲斋藏画》一书，流传有绪，分外难得。
冒襄草书七言联“树吞三径月，泉洗一瓢诗”。冒襄善书，风流文采，映照一时，家有水绘园，四方名士毕集，与桐城方以智、阳羡陈贞慧、归德侯方域为明季四公子。因其为明遗老，入清不仕，联语故用典，借古圣，赞贤隐，草书亦极富创造精神，刚柔纵横，纵逸飞动，激情充溢而不失矩度。此楹联曾经清代著名收藏家、鉴赏家孙承泽珍藏，又为近代著名书画鉴赏家、国务院原副总理谷牧递藏。
董其昌行书四言联“群居闭口，独坐防心”。此件楹联作品润中有苍，苍中有润，墨色干湿恰到好处，秀美中见笔力，笔墨中凸显习古功力，既是董其昌书法作品中极致的精品，也是董其昌惟一一件传世的楹联法书墨迹。从联语内容上来看，为一副朋友间的勉励联，是董其昌写给项圣谟的，教导项圣谟修身养性，平时与众人在一起时，切记不要随意讲话，言多语失，谨防是非；自己独处时，不要有无益的妄想，以防伤身。
1.邵弥隶书七言联“竹池载酒邀山简，草阁题诗愧薛能”。此联应该是我国最早有纪年的楹联，款题“庚午嘉平长女祥裔索书”，“庚午嘉平”即明崇祯三年（1630年）腊月。腊月为每年书写春联的时期，邵弥按照大女儿的索求，题写这副楹联。邵弥与董其昌、杨文聪、程嘉燧、张学增、卞文瑜、李流芳、王时敏、王鉴为“画中九友”，好学多才艺，性迂癖不谐俗，因此希望女儿也能以古人山简、薛能为范，享受文人雅士的闲适生活。由此可以看出，在当时社会人们相互交往中，求索或馈赠法书楹联，已经成为一种文化交往的时尚。
2.吴昌硕石鼓文七言联“以朴为秀古原树，其真自写斜阳花”。吴昌硕为近代中国艺坛承前启后的一代巨匠，一生以诗、书、画、印“四绝”名震海内外。此联在用笔上，行笔、转折果断遒劲，线条粗厚，节奏变化丰富，为吴昌硕石鼓文的精品。从联语内容上看，吴昌硕的审美取向主张自然美，以朴为秀。此联语取自南宋刘辰翁词《六州歌头》“斜阳外，芳草碧，落花红”之意。
3.齐白石篆书五言联“大福宜富贵，长寿亦康强”。此楹联是齐白石书赠章伯钧的。章伯钧是著名政治活动家、爱国民主人士，曾任《光明日报》社长等职务。齐白石以篆书书写的联语相赠，畅适纵横，大开大阖，具有极强的震撼力和表现力，为齐白石篆书精品。
4.孙文行书五言联“养天地正气，法古今完人”。此联为孙中山先生民国十二年（1923年）一月在同盟会老友谢逸桥家爱春楼小住时所书。联语取《孟子》：“我善养吾浩然之气”、“况浩然者乃天地之正气也”。手迹老成持重，浓墨大书，豁达从容，风采神俊，为孙中山先生人格的映现。
我国史料记载最早的楹联，据《吴越春秋》描述，吴越时，龙华寺僧契盈，一日，侍忠懿王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”契盈因题联句“三千里外一条水，十二时中两度潮”于碧波亭亭柱。30年后，按《蜀机》云：蜀未归宋之前，一岁除日，蜀王孟昶（934年至964年在位）令学士幸寅逊撰词题桃符版于寝门，后蜀主孟昶以其非工，自命笔题写“新年纳余庆，嘉节号长春”。以上两幅对联，被人们公认为是我国文献记载的最早楹联。
早期的楹联墨迹原件，由于历史岁月的零落湮沉，没能保存下来，只能在古籍中寻找记载的联语。明代中期以后，人们开始重视它的书法艺术和收藏价值，楹联墨迹原件受到珍藏。不久前出版的由马韵昇先生主编的《中国楹联法书精品集》中，就可以看到诸多传世的楹联佳作。如其中文彭与董其昌的两副楹联，被专家公认为现存最早的楹联墨迹珍品。故宫博物院古书画鉴定专家萧燕翼先生曾说：文彭的“行书七言联”应是我国存世最早的楹联墨迹，书写得体体有法度，咄咄逼其父，为文彭的真迹，十分珍贵难得。
在这套《中国楹联法书精品集》中，会集了330名书法家的364副楹联作品，从书法体例来看，包括了行、草、隶、篆、金文、甲骨文等，以行书楹联数量最多；从楹联作者来看，包括了明、清、民国以及当代楹联大家。值得一提的是，该集对于联语的出处、款识、铃印、注释等交待得清清楚楚，由此也可见楹联文化的博大精深。
文彭行书七言联“满庭诗景飘红叶，绕砌琴声滴暗泉”。联语取自唐代诗人雍陶的七绝诗《韦处士郊居》第一、二两句，原诗“满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”整诗描写的是秋景，前两句写院内，后两句写院外，风光美好，琴韵悠悠。此楹联质地为手绘花卉笺，应为皇家御用，富丽堂皇，又配以文彭的秀美书法，相得益彰。作为中国第一楹联墨迹，十分难得。此楹联墨迹曾经被文化部原副部长、著名书画鉴赏家徐平羽先生珍藏，又著录于荣宝斋出版社出版的《玉莲斋藏画》一书，流传有绪，分外难得。
冒襄草书七言联“树吞三径月，泉洗一瓢诗”。冒襄善书，风流文采，映照一时，家有水绘园，四方名士毕集，与桐城方以智、阳羡陈贞慧、归德侯方域为明季四公子。因其为明遗老，入清不仕，联语故用典，借古圣，赞贤隐，草书亦极富创造精神，刚柔纵横，纵逸飞动，激情充溢而不失矩度。此楹联曾经清代著名收藏家、鉴赏家孙承泽珍藏，又为近代著名书画鉴赏家、国务院原副总理谷牧递藏。
董其昌行书四言联“群居闭口，独坐防心”。此件楹联作品润中有苍，苍中有润，墨色干湿恰到好处，秀美中见笔力，笔墨中凸显习古功力，既是董其昌书法作品中极致的精品，也是董其昌惟一一件传世的楹联法书墨迹。从联语内容上来看，为一副朋友间的勉励联，是董其昌写给项圣谟的，教导项圣谟修身养性，平时与众人在一起时，切记不要随意讲话，言多语失，谨防是非；自己独处时，不要有无益的妄想，以防伤身。
1.邵弥隶书七言联“竹池载酒邀山简，草阁题诗愧薛能”。此联应该是我国最早有纪年的楹联，款题“庚午嘉平长女祥裔索书”，“庚午嘉平”即明崇祯三年（1630年）腊月。腊月为每年书写春联的时期，邵弥按照大女儿的索求，题写这副楹联。邵弥与董其昌、杨文聪、程嘉燧、张学增、卞文瑜、李流芳、王时敏、王鉴为“画中九友”，好学多才艺，性迂癖不谐俗，因此希望女儿也能以古人山简、薛能为范，享受文人雅士的闲适生活。由此可以看出，在当时社会人们相互交往中，求索或馈赠法书楹联，已经成为一种文化交往的时尚。
2.吴昌硕石鼓文七言联“以朴为秀古原树，其真自写斜阳花”。吴昌硕为近代中国艺坛承前启后的一代巨匠，一生以诗、书、画、印“四绝”名震海内外。此联在用笔上，行笔、转折果断遒劲，线条粗厚，节奏变化丰富，为吴昌硕石鼓文的精品。从联语内容上看，吴昌硕的审美取向主张自然美，以朴为秀。此联语取自南宋刘辰翁词《六州歌头》“斜阳外，芳草碧，落花红”之意。
3.齐白石篆书五言联“大福宜富贵，长寿亦康强”。此楹联是齐白石书赠章伯钧的。章伯钧是著名政治活动家、爱国民主人士，曾任《光明日报》社长等职务。齐白石以篆书书写的联语相赠，畅适纵横，大开大阖，具有极强的震撼力和表现力，为齐白石篆书精品。
4.孙文行书五言联“养天地正气，法古今完人”。此联为孙中山先生民国十二年（1923年）一月在同盟会老友谢逸桥家爱春楼小住时所书。联语取《孟子》：“我善养吾浩然之气”、“况浩然者乃天地之正气也”。手迹老成持重，浓墨大书，豁达从容，风采神俊，为孙中山先生人格的映现。