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阳光心态学说创始人吴维库教授说：“告诉我你和谁在一起，我就知道你是谁。”“能走多远，取决于与谁同行。”同在一个办公室，大家的朋友圈却大相径庭。每个人和自己的朋友圈总是互相成就，优化你的朋友圈也就成了职场成长的必修课。这里的朋友圈不仅包括微信朋友圈，更是广义的人脉圈。
“共学”“适道”“可与立”“可与权”是《论语》中求学的四个层次，我们可以借用来作为朋友圈的四个层次。
子曰：“可与共学，不可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”一起走进师门，就是“共学”了；大家一起学习，目标却未必一致。这时就会发现：并非每个“可与共学”的人都“可与适道”；“适道”而能坚守道、矢志不渝，即“可与立”的人就更少了；能坚守道而又懂得权变，即“可与权”的人则是凤毛麟角。孔子是懂得权变的大师，“从心所欲不逾矩”，即懂得权变不迂腐，把握尺度不逾矩，所以他答应强盗的要求然后背叛盟约，之后却说：“要盟也，神不听。”即在强盗的要挟下做出的承诺没必要履行，这并不违背“言必信，行必果”的原则。
“共学”“适道”“可与立”“可与权”也可以是朋友圈的分层。人们需要每一个层次的朋友，因为知己有限，朋友可以很多。
“可与共学”是朋友圈的基础层。
人在职场，三教九流的朋友都需要。发小、邻居、同学、同事，有缘了，相聚了，这是上天赐给你的朋友，无论是否志同道合，他就在那里。工作中，无论甲方乙方，只求“和而不同”足矣。《文中子？礼乐》中说：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。”但人在职场，不可能和每个人都“以心相交，淡泊明志”。社会学认为，一个人的知己是有饱和度的，最多也就三到五人，在基础朋友圈中“以利相交”“以势相交”“以权相交”“以情相交”有什么不好呢？只要做到“不逾矩”就行了。“人生得一知己足矣”，你不能要求所有朋友都成为知己。
朋友圈的第二个层次是“可与适道”。
“只有永恒的利益，没有永恒的朋友”，所以很多买卖是“一锤子买卖”，朋友也只停留在“可与共学”的层面。还有人说：“只有永恒的价值观，没有永恒的利益。”同样做买卖，谁不愿意和聊得来的人做呢？“可与适道”则沟通的成本降低了，哪怕作为竞争对手，也可以惺惺相惜，正所谓“宁要狼一样的对手，不要猪一样的队友”。李云龙和楚云飞、诸葛亮和司马懿就是这样的朋友。当然，如果在同一个战壕里有“可与适道”的朋友就更好了。
朋友圈的第三层是“可与立”，即坚守“道”的朋友，是言行一致、知行合一。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”在这个“认识的人越来越多、知心朋友越来越少”的信息社会里，“损者三友”即逢迎谄媚的人、表面柔顺而内心奸诈的人、花言巧语的人并非少数，坚持“和而不同”的原则，将他们放在朋友圈的基础层和第二层即可；而“益者三友”即正直的人、诚信的人、见闻广博的人越多越好，这是最能互相成就的圈子。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，你的气场就是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，孔子那样的圣人也会赞叹“何陋之有？”
朋友圈的最高层次是“可与权”，就是管鲍之交那样的心灵知己了。
无论管仲做出多少“出格”的事，鲍叔牙都能理解。《管晏列传》中这样记载管仲对鲍叔牙的评价： “我从前穷困时，曾和鲍叔牙合伙做生意，我只顾多分利润，鲍叔牙并不认为我贪婪，因他知道我这样做是因为贫穷；我曾经给鲍叔牙出谋划策，他却更加穷困，鲍叔牙不认为我愚笨，而是归咎于自己时运不到；我曾经三次当官三次都被君主逐出门，鮑叔牙不认为我没有出息，因他知道我没有遇到时机；我曾经打了三次仗三次都败走，鲍叔牙不认为我怯懦，因他知道我是因为老母之故；公子纠失败，我的同事召忽为之而死，我却登上囚车忍受屈辱，鲍叔牙不认为我是无耻之徒，因他知道我不羞于小节，而是有耻于功名还未在天下显赫之故。生养我的是我的父母，真正了解我知我心思的人却是鲍叔牙啊！”
对鲍叔牙的知遇之恩，管仲“恩将仇报”了一把，因为他了解鲍叔牙，更知道如何保护好这个知己。《吕氏春秋》中记载：管仲与齐桓公有一箭之仇，却能在齐桓公时出任齐国的宰相，这正是鲍叔牙鼎力举荐的结果。然而，当管仲重病向齐桓公推荐继任者人选时，并没有拉老朋友一把。他对齐桓公说：“鲍叔牙为人，清白廉正，看待不如自己的人，不屑与之为伍，偶一闻知别人的过失，便终生不忘，这样的人不适合担任宰相职务。”
如同“佛陀拈花，伽叶微笑”，最高层次的朋友圈，可遇不可求，只能“尽人事，听天命”了。
“无友不如己者”在《论语》中出现两次。千百年来，对“无友不如己者”的理解如神仙打架，见仁见智，但随便拎出一条都可以受益无穷。
首先，在“可与共学”的基础层，“无友不如己者”是换位思考，求同存异，做到“君子和而不同”。
无论工作与生活，总要和形形色色的人打交道。优化基础层朋友圈，“无友不如己者”，才能减少对立面，为前行减轻障碍。酒肉朋友、狐朋狗友、损者三友……都是朋友的一部分。“以利相交”“以势相交”“以权相交”“以情相交”就是分别在利、势、权、情上找到公约数 ，这不是虚情假意，而是佛家说的“和合”“慈悲”“悲悯众生”。觉真法师说：“制度解决不了的问题，就要用人与人之间关系的微妙性来解决。”在“可与共学”的基础层，“无友不如己者”何尝不是利用好“人与人之间关系的微妙性”？觉真法师还给出了保护好人与人之间关系的微妙性的两大法宝：一是懂得保护别人的面子与尊重别人的缺陷；二是不要轻易考验人性。优化基础层的朋友圈，不是提升这个圈子的高度，也不是把层次不高的朋友踢出群，而是“心中有佛，眼里看到的都是佛”。 其次，在“可与适道”的第二层，“无友不如己者”是发现朋友的长处，不求全责备。于是不“因人废言”，也不“因言废人”，做到“择其善者而从之”。
“自己刀削不了自己把儿”的人比比皆是，“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”的大有人在，“知易行难，光说不练”的人更是数不胜数，这些人都可以放在朋友圈的第二层，他们是基础层中的能力升级版。优化这个层次的朋友圈，“无友不如己者”主要是学习他们的长处。优化不是简单的拉黑，而是“三人行必有我师”。网上一篇文章说：“抛开骗子的道德问题，仔细琢磨琢磨骗子，你会发现一个创业者能成功的所有的秘密都可以在骗子身上找到。”优化“可与适道”层面的朋友圈，就是向骗子学创新，然后在道德和法律层面过滤一遍。特别说明，笔者并不是鼓励大家去做骗子。
再次，在“可与立”的第三层，“无友不如己者”是提高自己，并主动结交比自己优秀的人，朋友之间取长补短，互相成就。
“可与立”层面是朋友圈的精华版，一方面要以“君子不患无位，患所以立”的精神为自己赋能，让自己配得上这个圈子，同时创造机会结交到优秀的人。如买一份保险，比物美价廉更重要的是结交一位优秀的保險规划师，通过业务学到更多保险方面的知识；在证券公司开户，比低交易佣金更重要的是结识一位优秀的客户经理，在他的微信朋友圈中也得到有价值的信息；找一位优秀的律师，不仅仅只因为一笔业务，更不因为合同结束就让律师消失在茫茫人海中……找工作，老板和同事最好是“益者三友”；做业务，客户最好是良师益友。
最后，在“可与权”的最高层次，“无友不如己者”，是充分信任朋友，像管鲍之交一样相信对方。
优化这个层次的朋友圈，就是充分相信朋友，设身处地为朋友着想，让友谊升华。管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”如果鲍叔牙不是充分相信管仲，就会和普通人一样认为管仲“分财利多自与”是贪婪、“为鲍叔谋事而更穷困”是愚钝、“三仕三见逐于君”是无能、“三战三走”是怯懦，也就不可能理解管仲“不羞小节而耻功名不显于天下”的雄心壮志，哪里还会向齐桓公推荐管仲？管仲同样无条件相信鲍叔牙，才不惜背负世人的不解阻拦齐桓公让鲍叔牙继任宰相之位，因为他相信鲍叔牙一定知道自己的良苦用心。
对“无友不如己者”，还有很多版本的翻译，不知如果孔子再世会做何感想。“真理向前迈进一步就会成为谬误”，“无友不如己者”同样离不开“子曰”时的语境，孔子的本意也就成了千古迷局。幸运的是，也许孔子并没想太多，却不经意间为后人留下了无限遐想的空间。无论如何理解，“无友不如己者”都可以作为优化朋友圈之道。
作者 辽宁第一时间广告有限公司 总经理
朋友圈的分层：共学、适道、可与立、可与权
“共学”“适道”“可与立”“可与权”是《论语》中求学的四个层次，我们可以借用来作为朋友圈的四个层次。
子曰：“可与共学，不可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”一起走进师门，就是“共学”了；大家一起学习，目标却未必一致。这时就会发现：并非每个“可与共学”的人都“可与适道”；“适道”而能坚守道、矢志不渝，即“可与立”的人就更少了；能坚守道而又懂得权变，即“可与权”的人则是凤毛麟角。孔子是懂得权变的大师，“从心所欲不逾矩”，即懂得权变不迂腐，把握尺度不逾矩，所以他答应强盗的要求然后背叛盟约，之后却说：“要盟也，神不听。”即在强盗的要挟下做出的承诺没必要履行，这并不违背“言必信，行必果”的原则。
“共学”“适道”“可与立”“可与权”也可以是朋友圈的分层。人们需要每一个层次的朋友，因为知己有限，朋友可以很多。
“可与共学”是朋友圈的基础层。
人在职场，三教九流的朋友都需要。发小、邻居、同学、同事，有缘了，相聚了，这是上天赐给你的朋友，无论是否志同道合，他就在那里。工作中，无论甲方乙方，只求“和而不同”足矣。《文中子？礼乐》中说：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。”但人在职场，不可能和每个人都“以心相交，淡泊明志”。社会学认为，一个人的知己是有饱和度的，最多也就三到五人，在基础朋友圈中“以利相交”“以势相交”“以权相交”“以情相交”有什么不好呢？只要做到“不逾矩”就行了。“人生得一知己足矣”，你不能要求所有朋友都成为知己。
朋友圈的第二个层次是“可与适道”。
“只有永恒的利益，没有永恒的朋友”，所以很多买卖是“一锤子买卖”，朋友也只停留在“可与共学”的层面。还有人说：“只有永恒的价值观，没有永恒的利益。”同样做买卖，谁不愿意和聊得来的人做呢？“可与适道”则沟通的成本降低了，哪怕作为竞争对手，也可以惺惺相惜，正所谓“宁要狼一样的对手，不要猪一样的队友”。李云龙和楚云飞、诸葛亮和司马懿就是这样的朋友。当然，如果在同一个战壕里有“可与适道”的朋友就更好了。
朋友圈的第三层是“可与立”，即坚守“道”的朋友，是言行一致、知行合一。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”在这个“认识的人越来越多、知心朋友越来越少”的信息社会里，“损者三友”即逢迎谄媚的人、表面柔顺而内心奸诈的人、花言巧语的人并非少数，坚持“和而不同”的原则，将他们放在朋友圈的基础层和第二层即可；而“益者三友”即正直的人、诚信的人、见闻广博的人越多越好，这是最能互相成就的圈子。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，你的气场就是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，孔子那样的圣人也会赞叹“何陋之有？”
朋友圈的最高层次是“可与权”，就是管鲍之交那样的心灵知己了。
无论管仲做出多少“出格”的事，鲍叔牙都能理解。《管晏列传》中这样记载管仲对鲍叔牙的评价： “我从前穷困时，曾和鲍叔牙合伙做生意，我只顾多分利润，鲍叔牙并不认为我贪婪，因他知道我这样做是因为贫穷；我曾经给鲍叔牙出谋划策，他却更加穷困，鲍叔牙不认为我愚笨，而是归咎于自己时运不到；我曾经三次当官三次都被君主逐出门，鮑叔牙不认为我没有出息，因他知道我没有遇到时机；我曾经打了三次仗三次都败走，鲍叔牙不认为我怯懦，因他知道我是因为老母之故；公子纠失败，我的同事召忽为之而死，我却登上囚车忍受屈辱，鲍叔牙不认为我是无耻之徒，因他知道我不羞于小节，而是有耻于功名还未在天下显赫之故。生养我的是我的父母，真正了解我知我心思的人却是鲍叔牙啊！”
对鲍叔牙的知遇之恩，管仲“恩将仇报”了一把，因为他了解鲍叔牙，更知道如何保护好这个知己。《吕氏春秋》中记载：管仲与齐桓公有一箭之仇，却能在齐桓公时出任齐国的宰相，这正是鲍叔牙鼎力举荐的结果。然而，当管仲重病向齐桓公推荐继任者人选时，并没有拉老朋友一把。他对齐桓公说：“鲍叔牙为人，清白廉正，看待不如自己的人，不屑与之为伍，偶一闻知别人的过失，便终生不忘，这样的人不适合担任宰相职务。”
如同“佛陀拈花，伽叶微笑”，最高层次的朋友圈，可遇不可求，只能“尽人事，听天命”了。
优化朋友圈：无友不如己者
“无友不如己者”在《论语》中出现两次。千百年来，对“无友不如己者”的理解如神仙打架，见仁见智，但随便拎出一条都可以受益无穷。
首先，在“可与共学”的基础层，“无友不如己者”是换位思考，求同存异，做到“君子和而不同”。
无论工作与生活，总要和形形色色的人打交道。优化基础层朋友圈，“无友不如己者”，才能减少对立面，为前行减轻障碍。酒肉朋友、狐朋狗友、损者三友……都是朋友的一部分。“以利相交”“以势相交”“以权相交”“以情相交”就是分别在利、势、权、情上找到公约数 ，这不是虚情假意，而是佛家说的“和合”“慈悲”“悲悯众生”。觉真法师说：“制度解决不了的问题，就要用人与人之间关系的微妙性来解决。”在“可与共学”的基础层，“无友不如己者”何尝不是利用好“人与人之间关系的微妙性”？觉真法师还给出了保护好人与人之间关系的微妙性的两大法宝：一是懂得保护别人的面子与尊重别人的缺陷；二是不要轻易考验人性。优化基础层的朋友圈，不是提升这个圈子的高度，也不是把层次不高的朋友踢出群，而是“心中有佛，眼里看到的都是佛”。 其次，在“可与适道”的第二层，“无友不如己者”是发现朋友的长处，不求全责备。于是不“因人废言”，也不“因言废人”，做到“择其善者而从之”。
“自己刀削不了自己把儿”的人比比皆是，“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”的大有人在，“知易行难，光说不练”的人更是数不胜数，这些人都可以放在朋友圈的第二层，他们是基础层中的能力升级版。优化这个层次的朋友圈，“无友不如己者”主要是学习他们的长处。优化不是简单的拉黑，而是“三人行必有我师”。网上一篇文章说：“抛开骗子的道德问题，仔细琢磨琢磨骗子，你会发现一个创业者能成功的所有的秘密都可以在骗子身上找到。”优化“可与适道”层面的朋友圈，就是向骗子学创新，然后在道德和法律层面过滤一遍。特别说明，笔者并不是鼓励大家去做骗子。
再次，在“可与立”的第三层，“无友不如己者”是提高自己，并主动结交比自己优秀的人，朋友之间取长补短，互相成就。
“可与立”层面是朋友圈的精华版，一方面要以“君子不患无位，患所以立”的精神为自己赋能，让自己配得上这个圈子，同时创造机会结交到优秀的人。如买一份保险，比物美价廉更重要的是结交一位优秀的保險规划师，通过业务学到更多保险方面的知识；在证券公司开户，比低交易佣金更重要的是结识一位优秀的客户经理，在他的微信朋友圈中也得到有价值的信息；找一位优秀的律师，不仅仅只因为一笔业务，更不因为合同结束就让律师消失在茫茫人海中……找工作，老板和同事最好是“益者三友”；做业务，客户最好是良师益友。
最后，在“可与权”的最高层次，“无友不如己者”，是充分信任朋友，像管鲍之交一样相信对方。
优化这个层次的朋友圈，就是充分相信朋友，设身处地为朋友着想，让友谊升华。管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”如果鲍叔牙不是充分相信管仲，就会和普通人一样认为管仲“分财利多自与”是贪婪、“为鲍叔谋事而更穷困”是愚钝、“三仕三见逐于君”是无能、“三战三走”是怯懦，也就不可能理解管仲“不羞小节而耻功名不显于天下”的雄心壮志，哪里还会向齐桓公推荐管仲？管仲同样无条件相信鲍叔牙，才不惜背负世人的不解阻拦齐桓公让鲍叔牙继任宰相之位，因为他相信鲍叔牙一定知道自己的良苦用心。
对“无友不如己者”，还有很多版本的翻译，不知如果孔子再世会做何感想。“真理向前迈进一步就会成为谬误”，“无友不如己者”同样离不开“子曰”时的语境，孔子的本意也就成了千古迷局。幸运的是，也许孔子并没想太多，却不经意间为后人留下了无限遐想的空间。无论如何理解，“无友不如己者”都可以作为优化朋友圈之道。
作者 辽宁第一时间广告有限公司 总经理