【摘 要】
：
昭和—平成年间,日本共有13部“中国文学史”类著作涉及到《红楼梦》,这些著作在明治大正年间同类著作的基础上,就《红楼梦》的作者、主题思想、艺术特征等问题提出了各自的
【机 构】
：
北京语言大学中华文化研究院,100081
论文部分内容阅读
昭和—平成年间,日本共有13部“中国文学史”类著作涉及到《红楼梦》,这些著作在明治大正年间同类著作的基础上,就《红楼梦》的作者、主题思想、艺术特征等问题提出了各自的看法.这些著者的红学观,有的已见于日本明治大正年间的同类著述;有的则具创新的意义.创新的部分,有的明显可见中国本土红学观的影响;还有很多观点,与中国本土红学研究之间的关系,则需进一步辨析.
其他文献
习近平总书记以“四全媒体”对媒体环境发生的前所未有之深刻变化作出了精辟概括,为媒体融合传播指明了系统的建设路径.中央广播电视总台社教节目按“台网并重、先网后台、移
作为青少年法治节目的代表,中央广播电视总台《守护明天》立足青少年司法实践,聚焦社会热点话题,从法律等不同角度为青少年健康成长提供舆论支持与现实帮助,为我国青少年法治
《红楼梦》的故事情节在起承转合间,形成一个又一个高潮事件.这些高潮事件相互衬托,互相辉映,既富于变化性,又合于统一性,在遵循生活与艺术规律的基础上,都有开端、有铺垫、
中央广播电视总台农业农村频道(CCTV-17)播出的《攻坚日记》系列纪录片,构建了全景式的叙事框架,实现了对30个扶贫场域共时性及历时性的影像叙事;将叙事内容高度聚焦于扶贫场
大型文博类季播节目《上新了·故宫》第二季,以知识考古的精神对故宫的文物及其所蕴含的文化内核进行创新性表达.该节目在内容生产、审美导向及价值建构上,注重历史传承与年
时下,媒体传播途径与受众审美日益多元.中央广播电视总台央视财经频道通过整合优化频道视觉资产,对频道Logo、演播室、整体包装进行全新改版,探索实践了电视包装艺术性与功能
《红楼梦》第八回描摹了“通灵宝玉”与“辟邪金锁”所镌篆文三十二个.这些篆文古奥难认,版本差异悬殊.其中早期抄本按篆文结构的差异可分为两个系统,它们较多地参考了“六书
融媒体时代,Vlog报道以其独特的魅力走进大众视野,为新闻报道注入新鲜活力,同时也为传统电视出镜记者带来全新的挑战.本文通过案例分析的方法观察出镜记者转型的困境,在比较
献礼剧《天涯热土》将镜头对准海南建设发展70年沧桑历程,以橡胶产业升级变革作为故事的主要脉络和线索,讲述了三代“海垦人”薪火相传、不懈奋斗,共同书写琼岛橡胶传奇的动
郭沫若以唯物史观为指导,广泛研究了甲骨文、金文、《诗经》、《楚辞》、先秦诸子、魏晋文学、唐诗、清代诗话和弹词,发表了大量学术成果.他重视文献考证,通过学科融合,灵活运用"以诗证史""关键词考察""以医考文"等研究方法,并注重校订古籍因书写方式不同以及因书写载体在保存和传播中出现破损而导致的文本错讹.他以"人民本位"为标准,重视民间文学,提出中国古典文学"两条道路"的发展规律.这是对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的重要尝试,为建设中国古典文学研究的学术体系和话语体系提供了宝贵经验.