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【摘要】：1994年，电视纪录片《龙脊》，在广西北部山区的一个叫龙脊的地方历时半年时间拍摄完成的。讲述的是在龙脊，有一个叫小寨村的地方，那里的适龄儿童无法上学的真实状况。纪录片中，背景音乐来渲染气氛，当地民谣、歌谣和童谣来表现当地民风的淳朴，主要表现和概括的是小寨村学生对学习的强烈渴望。
【关键词】：龙脊；失学儿童；音乐
电视纪录片最大的特点就是记录现实生活中的真人真事，在现实生活中选取典型，以真实为主。音乐在其中至关重要，仅依靠画面和语言的电视纪录片表现主题远远不够。片头音乐、片尾音乐以及不同情绪的段落音乐组成电视纪录片音乐，在电视纪录片中起到概括纪录片的主题思想和基本情绪、渲染气氛、刻画形象等作用。音乐融进画面，加强画面表现力，烘托情感，引起观众在情感上的共鸣，极大地丰富了电视纪录片的艺术表现力。选取音乐一定要按照纪录片情绪需要，放到合适的段落中。
电视纪录片《龙脊》，运用主观表现式的叙事方式，运用大量符号语言（画面），故事化和戏剧化更加突出，个性化创作的观念。民族性、地域性音乐的选择是该片拍摄成功的原因之一。纪录片中地域性的音乐意在表现小寨村学生在艰苦环境下求学的现实，同时也引起了人们对于社会现实的一种思考。
一、寄托希望的地域性音乐——民谣
从四月到八月的插秧民谣，由纪录片中潘能高的母亲景秀演唱，表现当地从插秧到灌浆再到收获的稻子。浓厚的民族性、地域性音乐，表现出对孩子教育实实在在的重视，希望孩子们在未来的学习中能够有所收获。
民谣1：镜头跟随音乐的节奏在田间里的秧苗切换，这是端午前后表达劳动人们插秧的一首民谣，音乐表现了瑶族人在田间插秧劳动，庆祝端午佳节的来临。歌词：四月里来四月中，哥是插田妹扯秧；左手拿秧右手种，种下田中双对双；五月里来是端阳，龙船花鼓下长江；七十二个划船手，中间打鼓闹洋洋。这是一个插秧的季节，同时也是多雨的季节，影响田里的秧苗生长，更重要的是影响了学生们正常的学习。孩子们有收获知识的准备，无奈因一些外部的原因耽误了学习。
民谣2：这首民谣中的六月：“六月里来六月中，六月日头正当红，六月日头天仙过，晒得凡间世上人”镜头转向田间，太阳从秧苗间透过来，秧苗的长势很好，是村民要丰收的好兆头。六月是一个充满希望的月份，县希望工程的办公室主任毛善学来这里调查适龄儿童的失学情况。希望工程将为失学儿童带来希望，帮他们重返课堂。
民谣3：镜头中山河溪水出现后，又推向了田间的稻子，这时插秧的民谣出现“七月里来天又阴，晴天大路起灰尘，妹是路边清溪水，救了几多口干人”。希望工程办公室就像是“清溪水”，来解救小寨村落后的教育情况为村里带来了希望。拨出三万元给小寨村建新校舍，村里人听到消息也纷纷出力，不到一个月时间即将落成。
民谣4：全村人来潘能高家中看救助证，坐在一起聊天。爷爷觉得知识很重要，举例说自己九十多岁连名字都不认识，孙子九岁都认识。潘能高的母亲景秀，是纪录片了里民演唱者，演唱八月收获季节：八月里来八月中，哥在田中闹嗡嗡，哥在田中问嗡嗡闹，盼我贵子早成龙。镜头转向了田中已经金黄的稻子，来到山上乡亲的屋舍上。朴素的音乐和真实的歌词，表现了农村人对孩子教育的重视和对知识的渴望，希望他们能够在学习上取得好成绩，淳朴的乡音间明确感受到了寄托在孩子身上的希望。
二、渲染气氛的背景音乐
背景音乐包含两部分，一段是革命歌曲，第二段是地域性乐器演奏，提高了纪录片的艺术表现力和感染力，使观众和纪录片中的人一样能感受到小寨村中失学的适龄儿童能够重返校园的喜悦之情，同时也呼吁更多的人来帮助他们重返校园。
背景音乐1：学校开学，学校要举办一场开学典礼，石梅珍等人穿着民族的服饰来参加开学典礼，操场上的横幅已经挂上了。今天，县长也要参加典礼，宣布来自北京、河北、宁夏、广西的希望工程援助卡，将这些援助卡发给包括石梅珍在内的19名学生，300元的援助卡够每个学生都能上完小学。镜头中出现了捐赠石碑：小寨希望小学和体育运动场。孩子们手拉手跑出门口，奔向操场，参加开学典礼。这首革命歌曲叫《不忘阶级苦》，它的出现更说明了這里学习条件的艰苦，他们急于改变现状，迫切地期待新的曙光来临，为孩子们带来学习的新希望。
背景音乐2：操场上聚集了很多人，县希望工程办公室主任毛善学在喇叭里引导村民学生在操场上坐，学生们穿着鲜艳的民族服装整齐地坐好，乡亲们来到了操场，唢呐曲表现了他们内心喜悦之情。这时，在学校操场的一旁，潘纪恩在一旁看着，他因为考上了乡民族班，要到山外面去上学，和其他两个小女孩一起离开这里了。镜头中的他不舍得这里的老师同学和家人，内心肯定为这些能够按时上学的小伙伴们感到高兴。
三、揭露人物内心的童谣和歌谣
这里的童谣和歌谣，表现了失学儿童对学校和知识的渴望，极大程度上表现了学生们内心对学习热爱的情感。
童谣1：失学儿童潘井妹、石梅珍经常来学校的教室里听课，和小伙伴们在学校的阁楼上一起玩游戏，边跳边唱起来家乡的童谣，“朋友请进来；进来就进来；请你帮我做件事；做件什么事；挑白菜；几多斤；一百斤；挑不动；滚出去；滚就滚，滚就滚……”。她们最喜欢的就是在学校里玩耍。纯朴和童真的童谣回荡在学校里，从侧面表现出了失学的他们不能够在学校里上课，不由得对他们产生同情。
童谣2：镜头跟随着童谣由远及近的将镜头推向了学校教室里正在下课游戏的孩子们，铃声响起开始上课。他们脸上露出的纯真笑容令人动容，对学习的那种渴望的眼神同样让人欣慰。
歌谣：失学儿童潘井妹、石梅珍两人在学校的阁楼的窗户，望向远方，歌词“妹不知，爷娘不送妹读书，爷娘不送妹读课，无有文章，无有名”，字里行间都流露出两人对学习的渴望，她们希望学习能让自己收获知识和快乐。
在这部电视纪录片中我们不仅听到了地域性的音乐，纪录片中也加入自然音响，如：鸡叫声、水流声、鸟叫声、蛙声、雨声。这些自然音响地巧妙运用展示了广西北部山区龙脊中这个几乎与世隔绝的村庄，突出纪录片的真实性。
小结
从电视纪录片《龙脊》中，音乐真实表现了当地适龄儿童的失学状况，来呼吁社会各界来帮助这样一个充满学习的村庄，让更多失学的儿童重回校园，让他们的未来充满希望。音乐语言在艺术构思和艺术设计上在电视纪录片中起画龙点睛的作用。恰当使用极具民族、地域风格的代表性的音乐能够更加突出纪录片所要表现出的主题的真实性。
参考文献：
1] 王宁宁.浅析电视纪录片中音乐素材的选配[J].大众文艺，2010（3）
[2] 任颖莹.在命运的轮盘上扭——评电视纪录片《龙脊》[J].西部广播电视，2016（3）
【关键词】：龙脊；失学儿童；音乐
电视纪录片最大的特点就是记录现实生活中的真人真事，在现实生活中选取典型，以真实为主。音乐在其中至关重要，仅依靠画面和语言的电视纪录片表现主题远远不够。片头音乐、片尾音乐以及不同情绪的段落音乐组成电视纪录片音乐，在电视纪录片中起到概括纪录片的主题思想和基本情绪、渲染气氛、刻画形象等作用。音乐融进画面，加强画面表现力，烘托情感，引起观众在情感上的共鸣，极大地丰富了电视纪录片的艺术表现力。选取音乐一定要按照纪录片情绪需要，放到合适的段落中。
电视纪录片《龙脊》，运用主观表现式的叙事方式，运用大量符号语言（画面），故事化和戏剧化更加突出，个性化创作的观念。民族性、地域性音乐的选择是该片拍摄成功的原因之一。纪录片中地域性的音乐意在表现小寨村学生在艰苦环境下求学的现实，同时也引起了人们对于社会现实的一种思考。
一、寄托希望的地域性音乐——民谣
从四月到八月的插秧民谣，由纪录片中潘能高的母亲景秀演唱，表现当地从插秧到灌浆再到收获的稻子。浓厚的民族性、地域性音乐，表现出对孩子教育实实在在的重视，希望孩子们在未来的学习中能够有所收获。
民谣1：镜头跟随音乐的节奏在田间里的秧苗切换，这是端午前后表达劳动人们插秧的一首民谣，音乐表现了瑶族人在田间插秧劳动，庆祝端午佳节的来临。歌词：四月里来四月中，哥是插田妹扯秧；左手拿秧右手种，种下田中双对双；五月里来是端阳，龙船花鼓下长江；七十二个划船手，中间打鼓闹洋洋。这是一个插秧的季节，同时也是多雨的季节，影响田里的秧苗生长，更重要的是影响了学生们正常的学习。孩子们有收获知识的准备，无奈因一些外部的原因耽误了学习。
民谣2：这首民谣中的六月：“六月里来六月中，六月日头正当红，六月日头天仙过，晒得凡间世上人”镜头转向田间，太阳从秧苗间透过来，秧苗的长势很好，是村民要丰收的好兆头。六月是一个充满希望的月份，县希望工程的办公室主任毛善学来这里调查适龄儿童的失学情况。希望工程将为失学儿童带来希望，帮他们重返课堂。
民谣3：镜头中山河溪水出现后，又推向了田间的稻子，这时插秧的民谣出现“七月里来天又阴，晴天大路起灰尘，妹是路边清溪水，救了几多口干人”。希望工程办公室就像是“清溪水”，来解救小寨村落后的教育情况为村里带来了希望。拨出三万元给小寨村建新校舍，村里人听到消息也纷纷出力，不到一个月时间即将落成。
民谣4：全村人来潘能高家中看救助证，坐在一起聊天。爷爷觉得知识很重要，举例说自己九十多岁连名字都不认识，孙子九岁都认识。潘能高的母亲景秀，是纪录片了里民演唱者，演唱八月收获季节：八月里来八月中，哥在田中闹嗡嗡，哥在田中问嗡嗡闹，盼我贵子早成龙。镜头转向了田中已经金黄的稻子，来到山上乡亲的屋舍上。朴素的音乐和真实的歌词，表现了农村人对孩子教育的重视和对知识的渴望，希望他们能够在学习上取得好成绩，淳朴的乡音间明确感受到了寄托在孩子身上的希望。
二、渲染气氛的背景音乐
背景音乐包含两部分，一段是革命歌曲，第二段是地域性乐器演奏，提高了纪录片的艺术表现力和感染力，使观众和纪录片中的人一样能感受到小寨村中失学的适龄儿童能够重返校园的喜悦之情，同时也呼吁更多的人来帮助他们重返校园。
背景音乐1：学校开学，学校要举办一场开学典礼，石梅珍等人穿着民族的服饰来参加开学典礼，操场上的横幅已经挂上了。今天，县长也要参加典礼，宣布来自北京、河北、宁夏、广西的希望工程援助卡，将这些援助卡发给包括石梅珍在内的19名学生，300元的援助卡够每个学生都能上完小学。镜头中出现了捐赠石碑：小寨希望小学和体育运动场。孩子们手拉手跑出门口，奔向操场，参加开学典礼。这首革命歌曲叫《不忘阶级苦》，它的出现更说明了這里学习条件的艰苦，他们急于改变现状，迫切地期待新的曙光来临，为孩子们带来学习的新希望。
背景音乐2：操场上聚集了很多人，县希望工程办公室主任毛善学在喇叭里引导村民学生在操场上坐，学生们穿着鲜艳的民族服装整齐地坐好，乡亲们来到了操场，唢呐曲表现了他们内心喜悦之情。这时，在学校操场的一旁，潘纪恩在一旁看着，他因为考上了乡民族班，要到山外面去上学，和其他两个小女孩一起离开这里了。镜头中的他不舍得这里的老师同学和家人，内心肯定为这些能够按时上学的小伙伴们感到高兴。
三、揭露人物内心的童谣和歌谣
这里的童谣和歌谣，表现了失学儿童对学校和知识的渴望，极大程度上表现了学生们内心对学习热爱的情感。
童谣1：失学儿童潘井妹、石梅珍经常来学校的教室里听课，和小伙伴们在学校的阁楼上一起玩游戏，边跳边唱起来家乡的童谣，“朋友请进来；进来就进来；请你帮我做件事；做件什么事；挑白菜；几多斤；一百斤；挑不动；滚出去；滚就滚，滚就滚……”。她们最喜欢的就是在学校里玩耍。纯朴和童真的童谣回荡在学校里，从侧面表现出了失学的他们不能够在学校里上课，不由得对他们产生同情。
童谣2：镜头跟随着童谣由远及近的将镜头推向了学校教室里正在下课游戏的孩子们，铃声响起开始上课。他们脸上露出的纯真笑容令人动容，对学习的那种渴望的眼神同样让人欣慰。
歌谣：失学儿童潘井妹、石梅珍两人在学校的阁楼的窗户，望向远方，歌词“妹不知，爷娘不送妹读书，爷娘不送妹读课，无有文章，无有名”，字里行间都流露出两人对学习的渴望，她们希望学习能让自己收获知识和快乐。
在这部电视纪录片中我们不仅听到了地域性的音乐，纪录片中也加入自然音响，如：鸡叫声、水流声、鸟叫声、蛙声、雨声。这些自然音响地巧妙运用展示了广西北部山区龙脊中这个几乎与世隔绝的村庄，突出纪录片的真实性。
小结
从电视纪录片《龙脊》中，音乐真实表现了当地适龄儿童的失学状况，来呼吁社会各界来帮助这样一个充满学习的村庄，让更多失学的儿童重回校园，让他们的未来充满希望。音乐语言在艺术构思和艺术设计上在电视纪录片中起画龙点睛的作用。恰当使用极具民族、地域风格的代表性的音乐能够更加突出纪录片所要表现出的主题的真实性。
参考文献：
1] 王宁宁.浅析电视纪录片中音乐素材的选配[J].大众文艺，2010（3）
[2] 任颖莹.在命运的轮盘上扭——评电视纪录片《龙脊》[J].西部广播电视，2016（3）