【摘 要】
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在西方视觉文化的历史进程中,通过"镜子之喻"和"洞穴之喻",柏拉图似乎确实树立了古希腊视觉的至上主义立场,但古希腊视觉至上论的背后是对视觉的偏见,呈现出视觉的虚妄隐喻。
【基金项目】
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浙江省社科规划之江青年课题“读图时代的图文景观及其视觉建构研究”(16ZJQN029YB)研究成果;国家社科基金项目“图文关系及其张力的学理研究”(16FZW053)阶段性成果;浙江传媒学院新闻与传播研究院项目“图像时代的影视江南形象及其视觉建构研究”(ZCXC17ZD04)阶段性成果
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在西方视觉文化的历史进程中,通过"镜子之喻"和"洞穴之喻",柏拉图似乎确实树立了古希腊视觉的至上主义立场,但古希腊视觉至上论的背后是对视觉的偏见,呈现出视觉的虚妄隐喻。中世纪的反图像崇拜运动将视觉图像视为禁忌,但图像禁忌背后隐现着视觉的内在建构。事实上,图像是一个被建构起来的视觉形象客体,同时也是一个视觉形象隐喻,看似被普遍认同的视觉观背后,隐藏着复杂的悖论性话语深渊。在图像转向语境下,探讨视觉图像的意识形态建构,也已成为视觉文化研究的核心主题。在特定的文化场域中,视觉图像与视觉观看行为有着特定的社会文化隐喻意义,呈现出复杂的文化及其意识形态张力。
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