【摘 要】
：
1958年,我国在农村人民公社化运动后出现的城市人民公社化运动,是中国共产党领导新中国建设历程中的一件大事.认真开展对城市人民公社化运动的研究,学界责无旁贷.这对于深化中共党史、新中国史的研究,对于认真总结历史经验,吸取历史智慧,进一步增强治国理政本领,推动全面建设社会主义现代化国家行稳致远、不断前进,具有重要的理论意义和学术价值.
【机 构】
：
湘潭大学毛泽东思想研究中心411105湘潭大学马克思主义学院411105
论文部分内容阅读
1958年,我国在农村人民公社化运动后出现的城市人民公社化运动,是中国共产党领导新中国建设历程中的一件大事.认真开展对城市人民公社化运动的研究,学界责无旁贷.这对于深化中共党史、新中国史的研究,对于认真总结历史经验,吸取历史智慧,进一步增强治国理政本领,推动全面建设社会主义现代化国家行稳致远、不断前进,具有重要的理论意义和学术价值.
其他文献
在作者关注和研究新疆龟兹石窟的40余年中,曾承多位前贤学者的关怀与激励,尤其是冯其庸、谭树桐、段文杰、黄心川、金维诺等先生,他们对西北与新疆龟兹石窟长期关注与研究,取得了相当卓越的成就,对新疆龟兹石窟及相关的佛教思想与艺术、石窟壁画艺术与考古等相关研究都有引领风气、正本清源的作用.作者对新疆佛教研究、龟兹石窟艺术事业的责任与坚守,正是诸位先生激励引导的结果.先贤已逝,后来者自当继承先辈遗志,继续奋斗.
北魏于神麝三年灭亡大夏政权后,在陇东地区设立了泾州.本文立足于新发现的石刻资料,结合历史文献,对泾州所辖诸郡沿革进行系统全面梳理,订正了《魏书·地形志》中的错误,对推动北魏政区地理研究有所裨益.
吐谷浑于龙朔三年(663)被吐蕃灭国,后尝试复国未成.咸亨三年(673),唐将诺曷钵及弘化公主所率领的吐谷浑部迁到灵州,设立安乐州作为安置之所.而《旧唐书·吐谷浑传》中记载慕容复承袭的官爵为长乐州都督而非安乐州,“贞元十四年十二月,以朔方节度副使、左金吾卫大将军同正慕容复为袭长乐州都督、青海国王、乌地也拔勒豆可汗.未几,卒,其封袭遂绝.”([后晋]刘昫等撰《旧唐书》卷198《吐谷浑传》,北京:中华书局,1975年,第5301页)诺曷钵曾孙慕容威墓志中也提到了“仍充长乐州游奕副使”“终于长乐州私馆”(《大唐
2021年9月15日下午,教育部副部长翁铁慧、社科司司长徐青森、思政司司长魏士强、社科司副司长谭方正、学生司副司长李强等一行在甘肃省副省长李沛兴、省教育厅厅长王海燕及兰州大学党委书记马小洁、校长严纯华院士的陪同下,视察了教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所.所长郑炳林教授首先陪同翁铁慧副部长一行参观了研究所的资料中心,汇报了研究所的资料建设情况.目前研究所的资料中心面积300余平方米,拥有敦煌学专业图书12万册,是目前国内外敦煌学研究方面中文图书最为齐全的资料中心.随后翁铁慧副部长一行来到研
种子是农业现代化的基础,关乎国家的粮食安全和长远发展.新中国成立以来,我国的种子事业经历了从群众化选育推广到专业化改良普及再到产业化发展转型及现代化高质量发展的历史进程,走出了一条适合中国实际的种业发展之路,经历了"户户留种""四自一辅""四化一供"、种业产业化发展及种业现代化发展五个阶段.70多年来,我国种子事业发展之路积累了丰富经验:坚持党的领导,发挥社会主义制度优势;坚持科技创新,实施"藏粮于技"战略;完善法律法规,提供种业发展制度保障;坚持多元主体,实现多种途径协同推进.
新中国成立以来,从基本沿用新民主主义革命时期党史学习教育的方式到实现党史学习教育的多维推进,再到不断全方位、系统化、常态化地推进党史学习教育,党史学习教育经历了继承延续与曲折前进、拨乱反正与全面展开、系统布局与深层推进三个重要阶段.中国共产党开展党史学习教育的经验表明:推进党史学习教育要重视学习党的创新理论,把强化理论武装贯穿于党史学习中;牢固树立正确的党史观,实事求是地认识和评价党的历史;善于总结党的历史经验,发挥以史鉴今、资政育人的作用;不断深化党史学习教育,把握系统化与制度化的相互统筹.
归义军政权建节敦煌,位处西陲,周边环绕着许多少数民族部族,或建立政权,或集聚势力,与归义军矛盾、战争时有发生,民族关系异常复杂.因此如何接待其他少数民族政权所派使者,是归义军处理自身与外族关系,赢得和谐安宁的生存环境的重要关节.以往关于归义军接待使者的研究主要集中在相关部门的设置、部分迎送制度的考察和供食规格等等,对于整体性的仪式流程关注较少,故此笔者拟在前贤研究的基础上按照仪程进展与活动内容的顺序,再做进一步梳理与探析.
对外经济技术援助是各国对外关系的重要内容之一,也是各国贯彻其外交战略和政策的重要渠道与体现方式.尼泊尔是南亚内陆国家,新中国始终重视发展同尼泊尔的睦邻友好关系,但同时尼泊尔也是美国贯彻其南亚政策的主要争取对象.20世纪五六十年代是中美两国对尼泊尔经济技术援助的起始阶段,在冷战背景下,中美两国对尼泊尔的援助在动机、方式、内容以及效果等方面都存在着明显差异,其中不仅体现出中美两国在对外经济技术援助中不同的理念,还折射出中国与尼泊尔、美国与尼泊尔、中国与美国之间的关系演变.
2021年7月14日下午教育部语言文字信息管理司司长田立新一行在兰州大学沙勇忠副校长等相关领导同志的陪同下在教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所进行调研.兰州大学敦煌学研究所副所长魏迎春教授向田司长一行介绍了兰州大学敦煌学研究所在学术研究、人才培养、学术交流、图书资科中心等方面的相关情况.兰州大学敦煌学研究所是国家首个敦煌学博士授权点、博士后流动站和国家重点培育学科的单位,1999年入选为首批教育部人文社会科学重点研究基地.魏迎春教授陪同田司长一行参观了研究所的资料中心和建所以来的研究成果.
观音信仰起源于印度南部救海难的民间信仰,被佛教吸收后,其功能由救海难扩大到广义的救苦救难,(李利安《观音信仰的渊源与传播》,北京:宗教文化出版社,2008年,第69-77页)西晋时竺法护翻译《正法华经》,观音信仰系统地传入中国,此时观音的主要功能为救水、火等自然灾难以及冤狱、枷锁等社会灾难.通过考察敦煌文献中观音信仰的内容,则发现唐五代时期疗疾成为中土观音救难的主要内容.前人对观音的送子功能和其它形象如白衣观音、杨柳观音等有大量的研究,但对观音信仰中的疗疾功能却少有论及.本文将在前人的基础上,以敦煌文献中