以往出现过的关于南京大屠杀的影视作品比如高群书的《东京审判》，还有陆川的《南京!南京!》，还从来没有对这场屠杀中的女性做出如此强烈的关注。看过本书之后发现，在《南京!南京!》里其实有过相似的情节。只不过在陆川的电影里，女性只是一个组成部分；而在《金陵十三钗》里，严歌苓把全部目光都投向了女性。
　　回想我当年看《南京!南京!》的时候在进电影院之前就胃痛得不行，精神上的沉重感已经不再是精神上的，而是幻化成了真实的体积，压得我透不过气。这次严歌苓的小说依然让我有这样的感觉，可想而知南京大屠杀在国人的心中是多深的伤痛。我觉得我是在胃部的抽搐中看完这部小说的。
　　女性在现实生活中处于弱势，尤其是那个年代的女性。她们比较今天的女性更加的无助和处于生活里的劣势，而女性群体中最为不齿的青楼女子在社会中可以说就是处于最底层。可以想象这样的女人被历史投入到一场惨无人道的战争中去，她们的命运会是怎样，瞬间就会飞灰烟灭。但是就是这样一群女人，她们不能选择自己的命运而走入青楼，但却是在可选择的情况下走向了日本人。这仅仅因为她们是妓女吗?反正身体已经不再干净，被谁拿走都是一样。况且她们明明知道这一去便是没有回头路，她们也清楚地看见了迎接自己的是什么，那是残酷的蹂躏和死亡的方式，但是她们还是做了这样的选择。我只是想说，我在这部小说里看到的，是在战争中最柔弱的女性能做出的对同胞最强有力的保护。看着她们一个个消失，以各种各样的方式，做为80后的我难忍心头的颤抖，不寒而栗。
　　改成长篇之后的《金陵十三钗》，每个人都有了自己的结局。
　　然而作为中篇结尾的那把藏在身后的小剪刀，那种未知的残忍，和现在这样都说明白了的结局相比，显得温柔多了。
　　修改成长篇的十三钗多了很多细节，整个故事也彻底成为了追寻真相的转述，在转述的过程中，对每一个主角都增添了几许应有的背景，对南京这座城也增添了更多的笔墨。
　　说着扬州话的美国人法比这样指责想要离开教堂的少校：
　　“走不了你就扔下他们不管?就跟你们对南京的老百姓似的，说甩下就甩下?”
　　“从来没见过哪个国家的军队像你们这样，敌人还没有到眼前，自己先做了自己国民的敌人。把南京城周围一英里的村子都放上火，烧光，说是不给敌人留掩体，让你们打起来容易些，结果你们打了吗?你们甩下那些家都给你们烧光的老百姓就跑了!”
　　这三十五年中，法比·阿多那多从来没像此刻一样感觉自己如此纯粹地美国，如此不含糊地和中国人拉开距离。
　　到全文末尾，法比站在神甫面前，说：
　　“那就是你向日本人供认的时候，已经想好要牺牲这些女人了?”激动的法比发音含糊但语速飞快。他看老神甫吃力地在理解他的意思，便又重复了一遍刚才的指控。他从来没像此刻这样，感到自己是个彻头彻尾的中国男人，那么排外，甚至有些封建，企图阻止任何外国男人欺负自己种族的女人。
　　长着洋人的脸，在中国乡下长大，扬州话说得比英语顺溜，法比是十三钗里第一个被塑造起来的男人形象。他夹在外国人和中国人之间，女学生和妓女之间，神甫和教堂里的其他人之间，见证了所有事情的发生。
　　他不像少校军人那样想要和日本人拼死一搏，他也不像女学生那样对整个南京城的事情只是听来了几句，更不像赵玉墨等妓女们一样看似商女不知亡国恨，最后也不是像神甫那样克制而有理性。
　　他像一个西方人那样理性分析和观察着所有的事情，也像中国人一样把所有的悲痛都直白地表现。
　　所以，他也许是真的爱上了赵玉墨。
　　“法比从来没有想到他会拉开这扇门，把人直接送上末路。把一个叫赵玉墨的女子送上末路。”
　　这是严歌苓的作品，她笔下的女性总是生动鲜活的，而这本书，写活了的女性，有一大半，都被明确告知会失去了生命。
　　所以这个结局，比起那把藏在身后的小剪刀更惨烈。