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摘 要：风筝作为潍坊城市文化的一张名片，历史悠久，闻名遐迩。本文通过对潍坊风筝的介绍，对潍坊风筝文化的传承与发展，特别是对潍坊风筝文化盛行的原因进行梳理，以期加深人们对潍坊风筝乃至整个城市人文风貌的了解。
关键词：风筝；风筝文化；传承；发展
风筝起源于中国，中国风筝历史悠久。风筝，亦称风琴、纸鹤、鹞子、纸鸢。古代称之为“鹞”，北方谓之为“鸢”。风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。晚唐，人们在纸鸢上加哨子，其鸣如筝如琴，故称“风筝”或“风琴”。
潍坊被誉为“风筝之都”，亦称“鸢都”，之所以有如此盛誉，是因为其对风筝文化的良好的传承与发展。
一、潍坊风筝的历史渊源及其传承现状
中国的风筝起源大约可追溯到两千多年以前，《韩非子·外储说》曾记载“墨子在鲁山（今山东潍坊境内），为木鸢，三年而成，蜚一日而败”。《墨子》中记载鲁班发明的“木鹊”时写道：“公输子削竹木以为鹊，成儿飞之，三日不下”。这都说明了古代风筝的雏形与起源。但是潍坊风筝真正开始开始流行民间是在宋代，从明代开始发展起来。明清两代是潍坊风筝的昌盛时期，放风筝已是家家户户的活动习俗。清朝道光年间的郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比春来秋燕多”，描绘了当时风筝盛行的实况。
到民国时期，风筝艺术形成了一系列流派。有以潍县扎彩老艺人及喜爱绘画的文人雅士为主的老潍县风筝和以木板年画风格为主的杨家埠风筝，进行形成了以老潍县风筝和杨家埠风筝为主的两个艺术流派，进而形成了各具特色的风筝名家，他们大多以家传身教为主，各立门户。潍坊风筝是全民参与，家家会做风筝，户户能放风筝，由于风筝艺人与各行业制作者的阅历不同，现在主要分为三种：传统的民间制作，主要农民和手工艺人，就地取材，竹扎纸糊；传统艺匠派，以风筝为生意的人，制作精良，注意考究。现代派，以美术工作者，科技人员为主，注意创新，有时代性。
改革开放以后，特别是1984年以后，随着潍坊国际风筝节的举行，潍坊风筝呈现出“百家争鸣，百花齐放”的新态势，各类风筝风格各异，缤彩纷呈，各国各地区的不断交流学习，潍坊风筝不断推陈出新，创新发展，同时也将自己推向了全国全世界。1988年在第五届潍坊风筝会其间将潍坊推选为“世界风筝之都”，1989年国际风筝联合会成立，将总部设在潍坊，从而确立了潍坊风筝之都的地位与知名度。到今天已成功举办32届风筝节，可谓盛况连连，一片繁荣。
二、潍坊风筝文化的传播发展
（一）全民参与、娱乐身心
放风筝是一种娱乐身心，强身健体的体育活动，在潍坊，家家户户都愿意做风筝、放风筝。宋代李石所作的《续博物志》中写道；“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热”。放风筝大都是在宽阔的草地、山坡、公园里进行，阳光明媚、空气清新、风和日丽、景色宜人，有利于人们的身心健康。再者古往今来，希望像鸟儿一样飞向蓝天，自由自在是人们的宿愿，放风筝就是对这一传统宿愿的别样的表达，是传统思想在内心的传承，因此人们以此来放飞梦想、舒缓心灵，长而久之，便成传统，经久不衰。
（二）独特的地理环境
潍坊地处鲁中地区，南部为山区，中部平原，北面临海，尽是滩涂，整个地形似一个收风口，同时四季分明，景色秀美宜人，是人们踏青迎秋风筝放飞的理想之所。正如郑板桥在诗中写到的那样：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”。生动描绘了，清明时节，人们在白浪河两岸放风筝的欢乐气氛。
（三）浓郁的民俗文化内涵
民俗文化是传承文化，是整个文化的重要组成部分，是一种民俗的社会现象。风筝，作为一民俗事象，它的形成和发展不是孤立的，与诸多民俗事象有着密不可分的联系，受着民俗文化的巨大影响。这既表现在风筝的题材方面和扎制绘画方面，也表现在风筝的放飞方面。风筝蕴含着丰富的传统文化底蕴，它是人们寄托哀思，祛除晦气、祈求福祉或对来年收获的希冀的一种表达手段，也是战争年代传递信息，承载战事的媒介，还是消解心中烦闷、传达自身思想的方式。
风筝在艺术家眼中是工艺品，因为它是心血和智慧的结晶。它的出现源于人们对天空的好奇与渴望，两千多年前，它承载了古人的梦想乘风而起，从此期望自由的心得到慰藉；而后它不仅担负起通信的重任，还渐渐将文化、娱乐、健身融于一身。
（四）优良的工艺
潍坊、北京、天津、南通被称为中国风筝的四大产地，其中尤以潍坊最为昌盛。这除了潍坊市风筝发源地之外，更重要的是潍坊风筝在继承传统风筝工艺的基础上，不断改良创新。广泛吸收全国各地的风筝制作工艺，同时以风筝节为契机，吸收世界各地风筝制作的优良技艺，将国画、年画等技巧与风筝工艺相结合。运用高科技、与新材料进行风筝的扎制，新风筝层出不穷。同时对传统风筝文化的保护，可以使其历史风貌可见，内在底蕴传承。
（五）风筝文化的产业链条
潍坊风筝不仅是娱乐品，也是一种商品。潍坊注重风筝文化的开发与延展，以文化促经济，以娱乐促发展，以潍坊风筝节为契机，进行风筝文化的开发研制，推广营销，进而促进相关产业链条的联动。在产品开发上，潍坊风筝不断探索，先后推出运动比赛型风筝、风筝广告、风筝礼品、普通型风筝等，企业批量生产与小规模零散制作并存，国外出口与分散零售齐推，同时，通过网络平台，进行网络宣传与交易，打破单靠风筝节卖风筝的限制，使淡季不淡。
同时，以风筝节为中心，衍生一系列经贸盛会，如鲁台洽谈会、寿光蔬菜博览会、青州花博会、临朐奇石博览会、昌乐宝石节等， “众星捧月，经济联动”，有力带动整个潍坊经济、文化、旅游、交通等各个方面的发展。这种通过产业升级培育社会市场的方式卓有成效，必将推动对风筝文化的更大的开发与发展。
（六）城市文化的标识 政府在大力促进风筝文化传承、加快风筝文化的开发、经济链条的联动方面作用巨大。同时加大风筝文化的基础设施建设，现在城市建设趋同现象频繁，如何在建筑设计中展现城市文化内涵甚为重要，潍坊以风筝文化作为城市风格，建成风筝博物馆、鸢飞大酒店、风筝文化广场等大型地标性建筑。
三、风筝文化的未来展望
风筝经历千百年来的发展变化，从娱乐工具到今天经济文化承载的媒介，其社会功能随时代发展而不断变迁，我们必须进一步加强对风筝文化的保护与开发，才能使其得到更好的传播与发展，适应当今时代的要求。
适应时代要求，打造风筝会品牌。加强工艺的改进、创新，在声、色、动、响等方面推陈出新，提高风筝影响力，打造坚实的风筝品牌。同时利用现有资源优势，实现向城市品牌的转变。加强与各级媒体的合作，加大宣传力度，提高品牌影响力度、广度、深度。
倡导全民参与，加强宣传教育，形成浓郁的鸢都气氛，将中国这一传统的民俗活动推向全世界。
四、结语
潍坊风筝的底蕴与艺术气息都离不开文化这一杠杆和支点。清代高鼎曾作诗写道：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，勾勒的出儿童放风筝的戏耍场景。潍坊是风筝的盛地，古往今来，风筝与人们有不解之缘，风筝诗、风筝画、风筝联、风筝节、风筝经济等，形成了情趣盎然的风筝文化。潍坊风筝文化的传播丰富了经济社会的文化内涵，使社会环境更富有文化的韵味。
注释：
百度百科
《韩非子集解》卷11，《外储说左》上第32，《储子集成》第五卷，上海书店出版社，1994年
《墨子》，上海书店出版社，1994.
刘晓军，《鸢飞蝴蝶龙腾跃—历史悠久的潍坊风筝文化》[J].科技信息，2010
张建梅，《环渤海风筝文化开发比较研究》[J].天津大学学报，2009
参考文献：
[1]张君艳.风筝运动的起源及其文化内涵[J].体育科技文献通讯，2008.
[2]马伟红，腾西尧.风筝文化的特色经济[J].求索，2008.
[3]徐运君，李中辉.论风筝的文化底蕴[J].考试周刊，2008
[4]秦文贞.论风筝文化的传承与发展[J].潍坊学院学报，2011.
[5]张建梅.环渤海风筝文化开发比较研究[J].天津大学学报，2009.
[6]唐译.一生不可不知道的民间工艺[M].北京，中国戏剧出版社，2007.
[7]刘晓军.鸢飞蝴蝶龙腾跃—历史悠久的潍坊风筝文化[J].科技信息，2010.
关键词：风筝；风筝文化；传承；发展
风筝起源于中国，中国风筝历史悠久。风筝，亦称风琴、纸鹤、鹞子、纸鸢。古代称之为“鹞”，北方谓之为“鸢”。风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。晚唐，人们在纸鸢上加哨子，其鸣如筝如琴，故称“风筝”或“风琴”。
潍坊被誉为“风筝之都”，亦称“鸢都”，之所以有如此盛誉，是因为其对风筝文化的良好的传承与发展。
一、潍坊风筝的历史渊源及其传承现状
中国的风筝起源大约可追溯到两千多年以前，《韩非子·外储说》曾记载“墨子在鲁山（今山东潍坊境内），为木鸢，三年而成，蜚一日而败”。《墨子》中记载鲁班发明的“木鹊”时写道：“公输子削竹木以为鹊，成儿飞之，三日不下”。这都说明了古代风筝的雏形与起源。但是潍坊风筝真正开始开始流行民间是在宋代，从明代开始发展起来。明清两代是潍坊风筝的昌盛时期，放风筝已是家家户户的活动习俗。清朝道光年间的郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比春来秋燕多”，描绘了当时风筝盛行的实况。
到民国时期，风筝艺术形成了一系列流派。有以潍县扎彩老艺人及喜爱绘画的文人雅士为主的老潍县风筝和以木板年画风格为主的杨家埠风筝，进行形成了以老潍县风筝和杨家埠风筝为主的两个艺术流派，进而形成了各具特色的风筝名家，他们大多以家传身教为主，各立门户。潍坊风筝是全民参与，家家会做风筝，户户能放风筝，由于风筝艺人与各行业制作者的阅历不同，现在主要分为三种：传统的民间制作，主要农民和手工艺人，就地取材，竹扎纸糊；传统艺匠派，以风筝为生意的人，制作精良，注意考究。现代派，以美术工作者，科技人员为主，注意创新，有时代性。
改革开放以后，特别是1984年以后，随着潍坊国际风筝节的举行，潍坊风筝呈现出“百家争鸣，百花齐放”的新态势，各类风筝风格各异，缤彩纷呈，各国各地区的不断交流学习，潍坊风筝不断推陈出新，创新发展，同时也将自己推向了全国全世界。1988年在第五届潍坊风筝会其间将潍坊推选为“世界风筝之都”，1989年国际风筝联合会成立，将总部设在潍坊，从而确立了潍坊风筝之都的地位与知名度。到今天已成功举办32届风筝节，可谓盛况连连，一片繁荣。
二、潍坊风筝文化的传播发展
（一）全民参与、娱乐身心
放风筝是一种娱乐身心，强身健体的体育活动，在潍坊，家家户户都愿意做风筝、放风筝。宋代李石所作的《续博物志》中写道；“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热”。放风筝大都是在宽阔的草地、山坡、公园里进行，阳光明媚、空气清新、风和日丽、景色宜人，有利于人们的身心健康。再者古往今来，希望像鸟儿一样飞向蓝天，自由自在是人们的宿愿，放风筝就是对这一传统宿愿的别样的表达，是传统思想在内心的传承，因此人们以此来放飞梦想、舒缓心灵，长而久之，便成传统，经久不衰。
（二）独特的地理环境
潍坊地处鲁中地区，南部为山区，中部平原，北面临海，尽是滩涂，整个地形似一个收风口，同时四季分明，景色秀美宜人，是人们踏青迎秋风筝放飞的理想之所。正如郑板桥在诗中写到的那样：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”。生动描绘了，清明时节，人们在白浪河两岸放风筝的欢乐气氛。
（三）浓郁的民俗文化内涵
民俗文化是传承文化，是整个文化的重要组成部分，是一种民俗的社会现象。风筝，作为一民俗事象，它的形成和发展不是孤立的，与诸多民俗事象有着密不可分的联系，受着民俗文化的巨大影响。这既表现在风筝的题材方面和扎制绘画方面，也表现在风筝的放飞方面。风筝蕴含着丰富的传统文化底蕴，它是人们寄托哀思，祛除晦气、祈求福祉或对来年收获的希冀的一种表达手段，也是战争年代传递信息，承载战事的媒介，还是消解心中烦闷、传达自身思想的方式。
风筝在艺术家眼中是工艺品，因为它是心血和智慧的结晶。它的出现源于人们对天空的好奇与渴望，两千多年前，它承载了古人的梦想乘风而起，从此期望自由的心得到慰藉；而后它不仅担负起通信的重任，还渐渐将文化、娱乐、健身融于一身。
（四）优良的工艺
潍坊、北京、天津、南通被称为中国风筝的四大产地，其中尤以潍坊最为昌盛。这除了潍坊市风筝发源地之外，更重要的是潍坊风筝在继承传统风筝工艺的基础上，不断改良创新。广泛吸收全国各地的风筝制作工艺，同时以风筝节为契机，吸收世界各地风筝制作的优良技艺，将国画、年画等技巧与风筝工艺相结合。运用高科技、与新材料进行风筝的扎制，新风筝层出不穷。同时对传统风筝文化的保护，可以使其历史风貌可见，内在底蕴传承。
（五）风筝文化的产业链条
潍坊风筝不仅是娱乐品，也是一种商品。潍坊注重风筝文化的开发与延展，以文化促经济，以娱乐促发展，以潍坊风筝节为契机，进行风筝文化的开发研制，推广营销，进而促进相关产业链条的联动。在产品开发上，潍坊风筝不断探索，先后推出运动比赛型风筝、风筝广告、风筝礼品、普通型风筝等，企业批量生产与小规模零散制作并存，国外出口与分散零售齐推，同时，通过网络平台，进行网络宣传与交易，打破单靠风筝节卖风筝的限制，使淡季不淡。
同时，以风筝节为中心，衍生一系列经贸盛会，如鲁台洽谈会、寿光蔬菜博览会、青州花博会、临朐奇石博览会、昌乐宝石节等， “众星捧月，经济联动”，有力带动整个潍坊经济、文化、旅游、交通等各个方面的发展。这种通过产业升级培育社会市场的方式卓有成效，必将推动对风筝文化的更大的开发与发展。
（六）城市文化的标识 政府在大力促进风筝文化传承、加快风筝文化的开发、经济链条的联动方面作用巨大。同时加大风筝文化的基础设施建设，现在城市建设趋同现象频繁，如何在建筑设计中展现城市文化内涵甚为重要，潍坊以风筝文化作为城市风格，建成风筝博物馆、鸢飞大酒店、风筝文化广场等大型地标性建筑。
三、风筝文化的未来展望
风筝经历千百年来的发展变化，从娱乐工具到今天经济文化承载的媒介，其社会功能随时代发展而不断变迁，我们必须进一步加强对风筝文化的保护与开发，才能使其得到更好的传播与发展，适应当今时代的要求。
适应时代要求，打造风筝会品牌。加强工艺的改进、创新，在声、色、动、响等方面推陈出新，提高风筝影响力，打造坚实的风筝品牌。同时利用现有资源优势，实现向城市品牌的转变。加强与各级媒体的合作，加大宣传力度，提高品牌影响力度、广度、深度。
倡导全民参与，加强宣传教育，形成浓郁的鸢都气氛，将中国这一传统的民俗活动推向全世界。
四、结语
潍坊风筝的底蕴与艺术气息都离不开文化这一杠杆和支点。清代高鼎曾作诗写道：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，勾勒的出儿童放风筝的戏耍场景。潍坊是风筝的盛地，古往今来，风筝与人们有不解之缘，风筝诗、风筝画、风筝联、风筝节、风筝经济等，形成了情趣盎然的风筝文化。潍坊风筝文化的传播丰富了经济社会的文化内涵，使社会环境更富有文化的韵味。
注释：
百度百科
《韩非子集解》卷11，《外储说左》上第32，《储子集成》第五卷，上海书店出版社，1994年
《墨子》，上海书店出版社，1994.
刘晓军，《鸢飞蝴蝶龙腾跃—历史悠久的潍坊风筝文化》[J].科技信息，2010
张建梅，《环渤海风筝文化开发比较研究》[J].天津大学学报，2009
参考文献：
[1]张君艳.风筝运动的起源及其文化内涵[J].体育科技文献通讯，2008.
[2]马伟红，腾西尧.风筝文化的特色经济[J].求索，2008.
[3]徐运君，李中辉.论风筝的文化底蕴[J].考试周刊，2008
[4]秦文贞.论风筝文化的传承与发展[J].潍坊学院学报，2011.
[5]张建梅.环渤海风筝文化开发比较研究[J].天津大学学报，2009.
[6]唐译.一生不可不知道的民间工艺[M].北京，中国戏剧出版社，2007.
[7]刘晓军.鸢飞蝴蝶龙腾跃—历史悠久的潍坊风筝文化[J].科技信息，2010.