民国元年云南军政府南防调查考论

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民国元年,云南军政府在蔡锷的领导下,由参谋部派员实施了对南防的调查,并留下了珍贵的原始资料——《云南南防调查报告》。报告核心内容是对民国元年南防军队布防、建制、装备的调查。此外还涉及气候、交通、通讯、经济等基层社会调查。这次调查对稳定云南具有重要作用,推动了边疆军事近代化的进程。
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俄卫贸易是沙皇俄国殖民东扩与卫拉特蒙古在时空接触后的一种必然交往行为。其原因一方面是由俄国政府对毛皮产品和领土扩张的需求,另一方面则根源于作为“局部型社会”的游牧社会与定居社会之间的依赖关系,即依赖畜群与空间移动的卫拉特游牧社会对外部市场的需求。占据支配权的西伯利亚俄属诸城在双方贸易中往往直接或间接伴有殖民政治需求,于是在贸易与“臣属”抉择中,俄卫双方展开了长期的政治博弈。
高闾是孝文帝朝权臣,北魏时期治边思想的代表人物。在北部边疆,高间主张沿袭传统的治边方法,筑长城以防柔然,并对北方军镇镇将的选用、镇民的安抚及新兵的训练等方面提出了具有可操作性的建议,得到具体实施。在与南方政权关系的处理上,虽然高闾的诸多建议是正确的,但因为没有从孝文帝意图统一南方的战略高度上理解北魏与南方政权战事的真正动机与深层含义,故时常与孝文帝的意见相左而得不到孝文帝的支持,实施效果不佳。
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天水郡因“天水湖”得名。南宋《妙胜院敕碑》明确记载“天水湖”在“天水县茅城谷”(今甘肃礼县红河镇草坝村),并言“其水冬夏无增减”,此与南朝郭仲产《秦州地记》所载完全相同,由此可以纠正《水经注》关于“漾水”水系的误归。“茅城谷”即“昧谷”、“卯谷”、“禺谷”、“西谷”,因漾水(峁水)得名。《妙胜院敕碑》的发现,证实了《水经注》所载“旧天水郡治”、“上邦县故城”、“西城”皆在峁水河谷。这为揭开“天水”、“昧谷”、“西”、“邦”之地望和探讨古地名文化内涵提供了重要依据。
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1923年冬,诺那呼图克图从拉萨狱中逃脱,经后藏辗转至尼泊尔、印度等国,再经香港由海路抵达上海。1924年冬,赴北京谒见段祺瑞,开启在内地十余载的弘法活动。1936年5月,在甘孜圆寂。诺那呼图克图历任蒙藏委员会委员、立法委员,组建驻京办事处,参加佛教团体,曾应邀赴多省启建法会,前往佛学研究机构讲经,组织密教经典的翻译出版和汉藏僧侣往来交流,又宣抚康边民众,解缓康藏紧张局势,推进了藏传佛教在内地的传播和发展,维系了康区社会秩序稳定。