【摘 要】
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<正>传教士罗明坚和利玛窦都留下记录,说中国话很难学,其中最主要的一条就是口头和书面是两套系统,有联系却又不同,什么时候用哪一套而不搅混,令外国人很挠头。中国人看到这
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<正>传教士罗明坚和利玛窦都留下记录,说中国话很难学,其中最主要的一条就是口头和书面是两套系统,有联系却又不同,什么时候用哪一套而不搅混,令外国人很挠头。中国人看到这些,会心一笑。但口头和书面两套系统,还有另一层面的问题,其实我们也很亲切而熟悉,说白了就是"说一套,做一套"。说的东西,大多不肯写下来。嘴里说说可以,写下来可不行。你一定要他写下来的话,他干脆不说了。曾经
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<正>日本有一个词,用汉字写作"书下",意思是新写了作品,不先在报刊上发表,直接出版单行本。时见出版社用它打广告,大概此做法不属于出版常规,而一反常规,似乎那书就别有看头
伪书时代是,谁能发愿向菩提?这是一个伪书时代,伪书行市,而真理蒙尘。 张悟本这种人,写《把吃出来的病吃回去》这样的伪书,那还容易识破。我说,我们身处伪书时代,是说,有更多隐性“伪书”,我们多数无法识破。 我们身处一个伪书的时代,有人会说我危言耸听。但是,我这样的断论,的确是有道理的。 我偿读丘吉尔回忆录,中文版分别为《第一次世界大战回忆录》、《第二次世界大战回忆录》,这是卷帙浩繁大出版工程,