摘 要：傩，人之傩也。人的灾傩，主要是两种，一是来自于自然界的，如风雨雷电，火、水等。譬如，晚上睡觉，山洞塌崩。还有就是来自自身的，如生老病死，疾病，瘟疫等。傩是一种仪式活动，驱逐灾祸。
　　关键词：傩；公式活动
　　《诗。卫风。竹竿》，犹奇傩，《论语。乡党》“乡人傩”，《吕氏春秋。季冬》，命有司大傩。
　　从有关文献资料看，大多记载都是春秋時代或以后的，也只是一鳞半爪。因此，人们得出结论：傩，产生于商朝之前。现代，有学者认为，傩产生于人类狩猎时代。我赞同。人类在地球上生存上千万年，乃致亿计年。而文明时代至今不过四五千年，而科技的大发展，社会的全面进步，不过才一百来年的历史。
　　人类早期，是人兽共处的，为了生存，争夺生活资源，生活食物，常常发生冲突。在漫长的生物进化过程中，人从爬行到直立，大脑开始发达起来。人，慢慢学会制造使用一些自然界就地取材的工具。
　　人在树上采果，够不着，知道摇撼树干，或用木棍击落果实。但也常有自己从树上摔下的情况。在狩猎过程中，也慢慢学会用石头，或木丫，这样获取猎物的机会大大提高了。但，也时不时被猎物攻击：追逐，伤害，咬死，吃掉。
　　有人分析：我们做梦：从高处摔落，或被人追逐逃命，就是我们远古祖先艰难生活的写照，这种DNA已深深打上先祖的烙印。
　　傩，是怎样出现的呢？人类，在长期採果狩猎捕鱼中，那些力量大的，凶猛，团队合作好的，在狩猎中，往往占上风。因此，人们开始试图用这些凶兽的头皮戴到自己头上，以假其威。《水浒传》中，景阳冈猎户就这样。当时的团队狩猎，人数不定，有几个，几十个，甚至上百人。当遇到凶兽时，人们采取半蹲式，如相扑，做好战斗前的准备工作，注视对方，敲击竹或木棍或石头，以恐吓对方。这种心理战，常常能收到好效果。傩，是用兽皮为面具的狩猎活动，就这样产生了。
　　但狩猎时，也会遇到强敌，自己也时常受到对方的伤害。而人的健康，常常受疾病的困扰。是不是有什么更强大的东西或力量在支配人类？不得其解。而白天所发生的不幸，往往到夜里休息还会在大脑中过滤。这样就有妖魔鬼之类的传说，人类总希望能战胜它们。渴望有一种什么东西或办法可以战胜它们。《周礼。夏宫》：方相氏，蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，率百隶索室驱疫。巫神，就出现了。夏商时，巫神有戴兽面具，也有用泥土涂脸画像扮驱鬼的神，巫神可以通魔鬼神，并且可以驱逐或吃掉它们。甚至，有人说有十二种兽，会吃鬼。这历史延续几千年，至汉武帝时，就有巫盅之说。
　　从战国三国魏晋南北朝，直至隋唐。战争不断，百姓的生存无法保障。这时人们就崇拜英雄，如关公，秦琼等，它们威武，武艺高强，又爱民，可以敌万军，自然成了百姓心中的保护神。因此从迷信神到崇尚英雄，就这样形成。这时的傩，面具戴上这些英雄的头像，百姓门上也画上它们的像，以佑自己平安。
　　历史到了明清时。帝王们，对自己的生老病死，很无奈。于是，企求长生不老之风又炽热起来，迷信鬼神。巫神，法师又活跃起来。宫中如此，民间亦然。求医看病，请神做法驱鬼，以求平安。这时法师做法，头戴布巾，脸涂上颜色，扮成什么大神，手拿镇邪器，在屋内或病人前打转，上窜下跳，人数是一个，或二三人。效果，是可想而知的。一直到吴承恩的《西游记》上了舞台，人们才感觉唐僧三弟子抓妖鬼，手段了得。这时的傩面具就多以唐僧师徒面具出现。
　　傩的出现，应该是多个中心，或先或后或同时产生。
　　邵武傩，作为国家级非遗。傩的记载：和平镇坎下一石碑：由宋入大埠岗河源村傩用的鼓，上有：大明难见官方其他文字。
　　邵武傩舞其基本形式：三大人加三小孩，或四大人或四小孩等人数，面具木制的，形像唐僧师徒，后脑勺系块红巾，没有言语，没有舞蹈，形式简单。队伍前有人鸣锣击鼓放铳开道，后有抬某神（地方英雄或保护神）。傩队沿街串巷，半蹲式，或行走发辫步，敲击竹杠，放炮竹前行。
　　傩的面具：有兽皮、木质、布织的，竹编的，陶制的，等等。沧海桑田历史变迁，但细观面具有一个没有变：孙悟空面具，上有虎类头描绘，成“王”，八戒嘴长，其牙两排似鳄鱼一般。步为半蹲式，是搏斗前的架式准备动作。
　　这就是邵武傩。而四川、贵阳、湖南、江西等地傩。甚至有判官，将鬼捉住后，审判，押至河滩枪决。这显然有娱乐的成份。
　　傩的发展，历经傩到傩舞再到傩戏。面具，先是兽头皮，到英雄头像，再到唐僧师徒降妖能手。加上各地的保护神或英雄人物的头像。