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电影《六祖慧能传》是一部介绍禅宗第六代祖师慧能生平大事的影片。拍摄于1987年，影片拍摄时邀请了台湾许多高僧大德担任顾问，众多寺院协助拍摄，很多僧人都参加了该片的演出。
影片主人公禅宗六祖曹溪惠能大师，出生于贞观十二年，24岁得法。39岁开法，76岁入灭。慧能大师对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。而思想典籍《六祖坛经》更是见性的大法，开顿教之门。
六祖惠能不用念佛、净心等方便，而“说摩诃般若波罗蜜法，受无相戒”，直捷了当指出“众生本性念念不住”；“性起念，虽即见闻觉知，不染万境而常自在”，要学习者直接从自己身心去悟入自性──“见性”。惠能“直指”、“直示”；弟子“直了”、“直入”， 顿见真如本性。
缘起
一阵香气扑鼻而来，随着一声声的婴儿啼哭声，鲁家添了个胖儿子。正逢此时，来了两位僧人，说应某种因缘来给刚降生的孩子送名字，这个孩子就是日后的六祖慧能。慧能二字的意思，是慧者施惠众生，能者弘扬佛法。惠能的降生就是要担此重任的。
慈悲善良的小慧能，常常一个人静静地坐在树下，久久地望着树上嬉戏的小鸟发笑。小朋友顽皮喜欢拿弹弓打鸟，慧能见到受伤的小鸟都会轻轻地捧在手里，让父亲给它疗伤。慧能会动情地告诉小朋友们，小鸟受伤了鸟妈妈会伤心的。
父亲因病早逝。临终前告诉惠能的母亲，生死有命，一切不能强求，顺其自然吧。
长大后的慧能在给员外家送柴时听到有人在诵《金刚经》：…….应无所住，而生其心……。得知经书是从五祖弘忍大师那里得来的，在得到母亲的应允和支持下，匆匆动身去找五祖弘忍大法师。
顿悟
慧能来到黄梅东禅寺拜见五祖弘忍大师。大师问慧能，你是哪里人，来见我想要什么。答，远道而来，只想请大师教以成佛之道。弘忍大法师故意试探慧能求法的决心说，南蛮子还想成佛。答。人有南北的差别，佛性却没有南北之分。弘忍大师会心地点了点头。
慧能留在寺院，只是每天劈柴，舂米，这样过了八个多月。
一日，弘忍大师把慧能叫到一个僻静的地方。大师问慧能：你做这些苦力活辛苦不辛苦？慧能答，弟子以心役物，不以物役心，所以不觉得累。大师对慧能说，你的慧根很强，又有悟性。为了避免有人嫉妒而伤害你，我很少和你说话，你懂我的苦心吗。慧能心领神会，也很少在大殿走动。
有一天弘忍大师召集众僧说道：世人从来看不破生死一事，荣生哀死，自古皆然。没有人脱离生死的苦海，自性被迷住了，还有什么福德可以救你们呢。遂命众僧各自反省一下，看看自己的智慧，用真正的本性观照自己，每人作一段偈语。看看谁真的悟透，会将祖师的心法和衣钵传授给谁，做为第六代祖。弘忍大师嘱咐大家切记：一切禅的真髓，不在枯木寒岩，槁木死灰，一定要运用思想，才能发挥智慧。
神秀当晚悄悄把偈语写在南廊的墙壁上：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 弘忍大师看到神秀的偈语后对神秀说：你还是没有能够见到真如本性，也就是说你还没有真正的入门，这样的见知恐怕很难达到你修寻无上菩提的境界。无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭。从你的偈子看你还没有真正的完全了解自性。随即又语重心长地告诫神秀：了解别人是聪明，看清自己才是智者。
慧能听到几个僧人口里念诵着神秀的偈语，便请人帮忙将他的偈语写在神秀偈语的旁边： 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
‘菩提本无树，明镜亦非台。’慧明认为佛性本来清净的那个心也是不能执著的，也是空无自性的。‘本来无一物’，就是说‘一切法空’，甚至菩提也是空的。“何处惹尘埃’就与之相反，对内不再认为有什么佛性，对外也不再认为有什么尘埃，一切法空、一切法无自性，对任何物件，世间的、出世间的，凡的、圣的都是没有任何区别。所以，要找一个实在的佛性是找不到的。
弘忍大师看到慧能的偈语后，心想这六祖看来恐非惠能莫属了。之后便悄悄来到慧能舂米的地方，暗示慧能晚上三更去找他。
接受衣钵
三更时分，慧能遵从弘忍大师的嘱咐来到佛堂。弘忍大师正式将衣钵传给慧能并郑重地对慧能说，从现在开始，你就是第六代祖师。你要光度众生，弘扬正法，让佛法永世不朽。惠能得到五祖弘忍传授的衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛"的顿教法门。
随即五祖弘忍大师就将慧能送出寺院，临别时送给慧能一个偈语：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
弘忍大师的衣钵传给了南蛮子慧能，这让其他僧人很是不满。他们分头追赶慧能欲夺回衣钵。慧能对追来的慧明说：心中只要排除一切尘缘妄念，不思一切善，不思一切恶。先能控制自己的心念。因为万法原本就是在自性里。任何的密语密意就是求了解自己的本心，等你了解自性本心，心中佛性彰显。你就是佛，佛就是你，这个是没有分别的。慧明顿悟。
十五年后，六祖慧能正式出家受戒弘法利生。
太虚大师说过：自有六祖，则中国一切从梵文译来的经典，向来在文字或思想上有隔膜的，不能体贴消化的，都可以融会贯通；从此，佛法与中国人的心理不发生丝毫的障隔，深深地契合和相应，流演于后世，没有文字语言上的障碍，也没有心理思想上的隔膜。故由六祖，才把佛教的真髓深深地打入中国人的心坎中。不仅于佛教的功绩是如此，即隋、唐以来的中国文化，亦莫不受他那种彻悟思想的影响。故六祖实为中国隋唐以后最伟大的人物之一。 【责编/观照】
影片信息：
导演： 李作楠
主演： 凌波 / 金汉 / 梁修身
类型：传记
制片国家/地区： 台湾
语言： 普通话
上映日期：1987年
片长：93分钟
影片主人公禅宗六祖曹溪惠能大师，出生于贞观十二年，24岁得法。39岁开法，76岁入灭。慧能大师对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。而思想典籍《六祖坛经》更是见性的大法，开顿教之门。
六祖惠能不用念佛、净心等方便，而“说摩诃般若波罗蜜法，受无相戒”，直捷了当指出“众生本性念念不住”；“性起念，虽即见闻觉知，不染万境而常自在”，要学习者直接从自己身心去悟入自性──“见性”。惠能“直指”、“直示”；弟子“直了”、“直入”， 顿见真如本性。
缘起
一阵香气扑鼻而来，随着一声声的婴儿啼哭声，鲁家添了个胖儿子。正逢此时，来了两位僧人，说应某种因缘来给刚降生的孩子送名字，这个孩子就是日后的六祖慧能。慧能二字的意思，是慧者施惠众生，能者弘扬佛法。惠能的降生就是要担此重任的。
慈悲善良的小慧能，常常一个人静静地坐在树下，久久地望着树上嬉戏的小鸟发笑。小朋友顽皮喜欢拿弹弓打鸟，慧能见到受伤的小鸟都会轻轻地捧在手里，让父亲给它疗伤。慧能会动情地告诉小朋友们，小鸟受伤了鸟妈妈会伤心的。
父亲因病早逝。临终前告诉惠能的母亲，生死有命，一切不能强求，顺其自然吧。
长大后的慧能在给员外家送柴时听到有人在诵《金刚经》：…….应无所住，而生其心……。得知经书是从五祖弘忍大师那里得来的，在得到母亲的应允和支持下，匆匆动身去找五祖弘忍大法师。
顿悟
慧能来到黄梅东禅寺拜见五祖弘忍大师。大师问慧能，你是哪里人，来见我想要什么。答，远道而来，只想请大师教以成佛之道。弘忍大法师故意试探慧能求法的决心说，南蛮子还想成佛。答。人有南北的差别，佛性却没有南北之分。弘忍大师会心地点了点头。
慧能留在寺院，只是每天劈柴，舂米，这样过了八个多月。
一日，弘忍大师把慧能叫到一个僻静的地方。大师问慧能：你做这些苦力活辛苦不辛苦？慧能答，弟子以心役物，不以物役心，所以不觉得累。大师对慧能说，你的慧根很强，又有悟性。为了避免有人嫉妒而伤害你，我很少和你说话，你懂我的苦心吗。慧能心领神会，也很少在大殿走动。
有一天弘忍大师召集众僧说道：世人从来看不破生死一事，荣生哀死，自古皆然。没有人脱离生死的苦海，自性被迷住了，还有什么福德可以救你们呢。遂命众僧各自反省一下，看看自己的智慧，用真正的本性观照自己，每人作一段偈语。看看谁真的悟透，会将祖师的心法和衣钵传授给谁，做为第六代祖。弘忍大师嘱咐大家切记：一切禅的真髓，不在枯木寒岩，槁木死灰，一定要运用思想，才能发挥智慧。
神秀当晚悄悄把偈语写在南廊的墙壁上：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 弘忍大师看到神秀的偈语后对神秀说：你还是没有能够见到真如本性，也就是说你还没有真正的入门，这样的见知恐怕很难达到你修寻无上菩提的境界。无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭。从你的偈子看你还没有真正的完全了解自性。随即又语重心长地告诫神秀：了解别人是聪明，看清自己才是智者。
慧能听到几个僧人口里念诵着神秀的偈语，便请人帮忙将他的偈语写在神秀偈语的旁边： 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
‘菩提本无树，明镜亦非台。’慧明认为佛性本来清净的那个心也是不能执著的，也是空无自性的。‘本来无一物’，就是说‘一切法空’，甚至菩提也是空的。“何处惹尘埃’就与之相反，对内不再认为有什么佛性，对外也不再认为有什么尘埃，一切法空、一切法无自性，对任何物件，世间的、出世间的，凡的、圣的都是没有任何区别。所以，要找一个实在的佛性是找不到的。
弘忍大师看到慧能的偈语后，心想这六祖看来恐非惠能莫属了。之后便悄悄来到慧能舂米的地方，暗示慧能晚上三更去找他。
接受衣钵
三更时分，慧能遵从弘忍大师的嘱咐来到佛堂。弘忍大师正式将衣钵传给慧能并郑重地对慧能说，从现在开始，你就是第六代祖师。你要光度众生，弘扬正法，让佛法永世不朽。惠能得到五祖弘忍传授的衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛"的顿教法门。
随即五祖弘忍大师就将慧能送出寺院，临别时送给慧能一个偈语：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
弘忍大师的衣钵传给了南蛮子慧能，这让其他僧人很是不满。他们分头追赶慧能欲夺回衣钵。慧能对追来的慧明说：心中只要排除一切尘缘妄念，不思一切善，不思一切恶。先能控制自己的心念。因为万法原本就是在自性里。任何的密语密意就是求了解自己的本心，等你了解自性本心，心中佛性彰显。你就是佛，佛就是你，这个是没有分别的。慧明顿悟。
十五年后，六祖慧能正式出家受戒弘法利生。
太虚大师说过：自有六祖，则中国一切从梵文译来的经典，向来在文字或思想上有隔膜的，不能体贴消化的，都可以融会贯通；从此，佛法与中国人的心理不发生丝毫的障隔，深深地契合和相应，流演于后世，没有文字语言上的障碍，也没有心理思想上的隔膜。故由六祖，才把佛教的真髓深深地打入中国人的心坎中。不仅于佛教的功绩是如此，即隋、唐以来的中国文化，亦莫不受他那种彻悟思想的影响。故六祖实为中国隋唐以后最伟大的人物之一。 【责编/观照】
影片信息：
导演： 李作楠
主演： 凌波 / 金汉 / 梁修身
类型：传记
制片国家/地区： 台湾
语言： 普通话
上映日期：1987年
片长：93分钟