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【摘要】新课程背景下，教师要尽快成长，听名师课堂教学不乏是个好办法，然而只听不反思效果不佳，本文就自己的一些听课反思愿和大家探讨。
【关键词】名师；课堂教学；反思
聆听和观看了一些名师的示范课、公开课和课堂实录，特别是全国著名特级教师的示范课，的确令人感慨，引人反思。
1 精彩的开场是成功的一半
韩军老师的《大堰河，我的保姆》一堂课，开场的就独具特色，介绍姓名时说，我韩军的名声可大了，上网一搜，“韩军与美军联合军演”扑面而来。接下来介绍说，“我出生于地主家庭……(以第一人称介绍作者艾青)”。接着说，“我会唱歌，就给大家唱一首歌吧。”就高声朗诵起《大堰河，我的保姆》一诗来。600多人的礼堂里鸦雀无声，人们的情绪一下子就被感染了。独特的作者介绍，长达13分钟的朗诵，充分调动了听者的兴趣，甚至使听者受到震撼。
反思自己的课堂，开场太过平淡，几乎都是单刀直入，而且调子太低，后边想高点也唱不上去，更谈不上调动学生学习的热情和兴趣了。
魏书生讲公开课《人生的境界》，原是旧人教版高一课文，魏老师引导初三学生去读它。一开场就极力调动学生的积极性，激发学生的潜能，让学生高举拳头，高声齐吼：我能行!连吼3声，所有听课者都仿佛浑身充满了力量，学生的激情一下子就被调动起来。
俗话说，良好的开头，是成功的一半。一个好的开场或者导入，能奠定整堂课的基调，激发学生的学习兴趣。特别是学生不大感兴趣的课，开场就更重要了。而我自己的课，缺乏的正是这一点。
2 大手笔的教学设计
《大堰河，我的保姆》是一篇高中课文，韩军老师给初三学生上这一课，切人极为恰当，取舍大胆，以“读”为抓手，反复诵读，整堂课几乎全是在读。在“读”中，引领学生理解诗歌内容；在“读”中，引领学生体悟诗歌语言；在“读”中，引领学生理解诗人情感；在“读”中，斟酌字词；在“读”中，引导学生学习研究性学习……
在韩老师的引领下，学生不知不觉中，分明是感受到了大堰河的苦楚，理解了母爱的伟大与高贵，理解了湿润的情感，眼睛湿润润的。而且是学生真正读懂了的，绝不是别人强加的。反思自己的课堂教学，常常是按部就班，什么结构层次、形象语言、写作特点等等，费老大劲了，自己也心里也觉着“教”踏实了，方方面面都教到了。可学生可能哪个方面都没有多少收获，即使有一点点收获，那也是学生自己领悟的，绝不是“教”的。
全国著名特级教师程翔的公开课《将进酒》同样是大手笔的设计。一堂课，全是读，教师读，学生读；个人读，集体读；台上读，台下读；诵读，默读：读了个不亦乐乎。反复诵读，反复领会，顺便斟酌了几个词语，一堂课就这样上完了。可是，学生对诗人的激情，对诗歌的语言，对作者的情感，有了切实的把握，真正学有所获。
名师们大手笔的教学设计，也正体现了大师们的大将风度，体现了他们对教材的驾驭能力，更是体现了他们以学生为本的教育理念，这正是我们所欠缺的。
3 凸显学生的主体作用
名师课堂的显著特点之一就是突出了学生活动，整堂课始终以学生的“学”为中心。韩军的示范课《大堰河，我的保姆》，程翔的公开课《将进酒》，魏书生的公开课《人生的境界》，李镇西的公开课《在马克思墓前的讲话》等等，都是这样。他们都能恰到好处地引领学生去读，去分析，去感悟，去探究，去整合……
名师们常常是积极参与学生的学习活动，引导着学生的学习活动，有时甚至做得有点神奇。例如韩军的示范课《大堰河，我的保姆》中关于“紫色的灵魂”的理解一节：
生：我有个问题，那个“黄土下紫色的灵魂”，为什么是“紫色”的灵魂?
师：你是问我，还是问大家?
生：问大家。
师：好，大家谁帮助她回答一下。
“呈给你黄土下紫色的灵魂”这个“紫色”到底指什么?
生：我以为紫色是一种痛苦的、压抑的颜色，紫色给人的感觉非常压抑，不痛快。
生：我认为紫色是一种高贵颜色，比如有的足球队穿的球衣就是紫色的。
生：我记得古代的官服也是紫色的，也是高贵。
生：是指苦涩。我曾看过诗人的访谈录，他在谈到这首诗时说过“紫色”是一种冷色调，引起的人的心理反映是苦涩的。
生：我认为，紫色是红色和蓝色的混合色，红色表示大堰河活着时非常有热情，像火一样，温暖世界，是尊贵的，而蓝色表示她死后非常安详。
师：看来你对颜色非常有研究，你能说说各种颜色的含义吗?比方白色象征什么，绿色象征什么，蓝色象征什么，等等。
生：白色象征纯洁，绿色象征生命，蓝色象征海洋，也表示安静。
师：有道理，你的思路非常独特。并且真的抓住了问题的关键。也就是说，不能单纯强调紫色只代表一方面，紫色实际上是两种意义的综合。
生：老师你的意见呢?
师：老师补充一点学术界的“观点”，艾青诗中用了大量颜色，艾青用颜色的规律一般是，用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。紫色是一种冷色调，所以不能仅仅理解为高贵。
我只不过是综合大家的意见。你们看看，刚才大家的全部意见，无非集中在两方面，一方面强调尊贵、圣洁、热烈的方面，一方面强调是苦涩、忧郁、压抑的方面。慎思、深思一下，这两种意见矛盾吗?
生：不矛盾。
师：可以从痛苦角度去理解，体会一下全诗吧，似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂。也可以从高贵的角度去理解，想想呀，一个人的灵魂，由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，这个人的灵魂会是怎么样的呢?
生：承受的苦难越多，就越高贵。
师：所以，这里高贵与痛苦矛盾吗?
生：不矛盾。
师：这不统一了吗?请大家用一句话来概括一下对“紫色”的理解，这句话的格式是，灵魂因
而——!(板书：灵魂因——而——!)
生：灵魂因“痛苦”而“高贵”。
师：非常精彩，因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”!
同学们，大家看看，这个结论是谁得出呢?不是老师得出的，老师只不过是大家意见的概括者。结论是大家自己共同讨论、研讨、集思广益得出的。在学术界，这个问题仍然是一个悬案，没有一个定于一的结论。今天大家得出的结论，也可以成为众多学术观点之一。这就是研究性学习呀!研究性学习并不神秘!
多么精妙啊，不仅解决了一个难点，连研究性学习也教给了学生。学生的力量是多么的大啊，我们是不是应当充分地信任学生呢?
总之，名师课堂值得我们认真研究，学习借鉴。诸如问题设计恰当，以问题引领学生的学习活动，启发学生的思路，引导学生的学习过程；带着自信进课堂，名师们往往满怀信心，面含微笑走进课堂，以感染学生，带动学生；驾驭课堂，挥洒自如，不论遇到什么问题都能处理得恰到好处等等。然而，我们不能盲目模仿名师，照搬名师的课堂，我们却可以从名师课堂得到启示，学习名师的教学理念和教学思想，借鉴名师的教法，特别是以名师的教学思想指导自己的教学，借以改进自己，提升自己。
【关键词】名师；课堂教学；反思
聆听和观看了一些名师的示范课、公开课和课堂实录，特别是全国著名特级教师的示范课，的确令人感慨，引人反思。
1 精彩的开场是成功的一半
韩军老师的《大堰河，我的保姆》一堂课，开场的就独具特色，介绍姓名时说，我韩军的名声可大了，上网一搜，“韩军与美军联合军演”扑面而来。接下来介绍说，“我出生于地主家庭……(以第一人称介绍作者艾青)”。接着说，“我会唱歌，就给大家唱一首歌吧。”就高声朗诵起《大堰河，我的保姆》一诗来。600多人的礼堂里鸦雀无声，人们的情绪一下子就被感染了。独特的作者介绍，长达13分钟的朗诵，充分调动了听者的兴趣，甚至使听者受到震撼。
反思自己的课堂，开场太过平淡，几乎都是单刀直入，而且调子太低，后边想高点也唱不上去，更谈不上调动学生学习的热情和兴趣了。
魏书生讲公开课《人生的境界》，原是旧人教版高一课文，魏老师引导初三学生去读它。一开场就极力调动学生的积极性，激发学生的潜能，让学生高举拳头，高声齐吼：我能行!连吼3声，所有听课者都仿佛浑身充满了力量，学生的激情一下子就被调动起来。
俗话说，良好的开头，是成功的一半。一个好的开场或者导入，能奠定整堂课的基调，激发学生的学习兴趣。特别是学生不大感兴趣的课，开场就更重要了。而我自己的课，缺乏的正是这一点。
2 大手笔的教学设计
《大堰河，我的保姆》是一篇高中课文，韩军老师给初三学生上这一课，切人极为恰当，取舍大胆，以“读”为抓手，反复诵读，整堂课几乎全是在读。在“读”中，引领学生理解诗歌内容；在“读”中，引领学生体悟诗歌语言；在“读”中，引领学生理解诗人情感；在“读”中，斟酌字词；在“读”中，引导学生学习研究性学习……
在韩老师的引领下，学生不知不觉中，分明是感受到了大堰河的苦楚，理解了母爱的伟大与高贵，理解了湿润的情感，眼睛湿润润的。而且是学生真正读懂了的，绝不是别人强加的。反思自己的课堂教学，常常是按部就班，什么结构层次、形象语言、写作特点等等，费老大劲了，自己也心里也觉着“教”踏实了，方方面面都教到了。可学生可能哪个方面都没有多少收获，即使有一点点收获，那也是学生自己领悟的，绝不是“教”的。
全国著名特级教师程翔的公开课《将进酒》同样是大手笔的设计。一堂课，全是读，教师读，学生读；个人读，集体读；台上读，台下读；诵读，默读：读了个不亦乐乎。反复诵读，反复领会，顺便斟酌了几个词语，一堂课就这样上完了。可是，学生对诗人的激情，对诗歌的语言，对作者的情感，有了切实的把握，真正学有所获。
名师们大手笔的教学设计，也正体现了大师们的大将风度，体现了他们对教材的驾驭能力，更是体现了他们以学生为本的教育理念，这正是我们所欠缺的。
3 凸显学生的主体作用
名师课堂的显著特点之一就是突出了学生活动，整堂课始终以学生的“学”为中心。韩军的示范课《大堰河，我的保姆》，程翔的公开课《将进酒》，魏书生的公开课《人生的境界》，李镇西的公开课《在马克思墓前的讲话》等等，都是这样。他们都能恰到好处地引领学生去读，去分析，去感悟，去探究，去整合……
名师们常常是积极参与学生的学习活动，引导着学生的学习活动，有时甚至做得有点神奇。例如韩军的示范课《大堰河，我的保姆》中关于“紫色的灵魂”的理解一节：
生：我有个问题，那个“黄土下紫色的灵魂”，为什么是“紫色”的灵魂?
师：你是问我，还是问大家?
生：问大家。
师：好，大家谁帮助她回答一下。
“呈给你黄土下紫色的灵魂”这个“紫色”到底指什么?
生：我以为紫色是一种痛苦的、压抑的颜色，紫色给人的感觉非常压抑，不痛快。
生：我认为紫色是一种高贵颜色，比如有的足球队穿的球衣就是紫色的。
生：我记得古代的官服也是紫色的，也是高贵。
生：是指苦涩。我曾看过诗人的访谈录，他在谈到这首诗时说过“紫色”是一种冷色调，引起的人的心理反映是苦涩的。
生：我认为，紫色是红色和蓝色的混合色，红色表示大堰河活着时非常有热情，像火一样，温暖世界，是尊贵的，而蓝色表示她死后非常安详。
师：看来你对颜色非常有研究，你能说说各种颜色的含义吗?比方白色象征什么，绿色象征什么，蓝色象征什么，等等。
生：白色象征纯洁，绿色象征生命，蓝色象征海洋，也表示安静。
师：有道理，你的思路非常独特。并且真的抓住了问题的关键。也就是说，不能单纯强调紫色只代表一方面，紫色实际上是两种意义的综合。
生：老师你的意见呢?
师：老师补充一点学术界的“观点”，艾青诗中用了大量颜色，艾青用颜色的规律一般是，用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。紫色是一种冷色调，所以不能仅仅理解为高贵。
我只不过是综合大家的意见。你们看看，刚才大家的全部意见，无非集中在两方面，一方面强调尊贵、圣洁、热烈的方面，一方面强调是苦涩、忧郁、压抑的方面。慎思、深思一下，这两种意见矛盾吗?
生：不矛盾。
师：可以从痛苦角度去理解，体会一下全诗吧，似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂。也可以从高贵的角度去理解，想想呀，一个人的灵魂，由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，这个人的灵魂会是怎么样的呢?
生：承受的苦难越多，就越高贵。
师：所以，这里高贵与痛苦矛盾吗?
生：不矛盾。
师：这不统一了吗?请大家用一句话来概括一下对“紫色”的理解，这句话的格式是，灵魂因
而——!(板书：灵魂因——而——!)
生：灵魂因“痛苦”而“高贵”。
师：非常精彩，因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”!
同学们，大家看看，这个结论是谁得出呢?不是老师得出的，老师只不过是大家意见的概括者。结论是大家自己共同讨论、研讨、集思广益得出的。在学术界，这个问题仍然是一个悬案，没有一个定于一的结论。今天大家得出的结论，也可以成为众多学术观点之一。这就是研究性学习呀!研究性学习并不神秘!
多么精妙啊，不仅解决了一个难点，连研究性学习也教给了学生。学生的力量是多么的大啊，我们是不是应当充分地信任学生呢?
总之，名师课堂值得我们认真研究，学习借鉴。诸如问题设计恰当，以问题引领学生的学习活动，启发学生的思路，引导学生的学习过程；带着自信进课堂，名师们往往满怀信心，面含微笑走进课堂，以感染学生，带动学生；驾驭课堂，挥洒自如，不论遇到什么问题都能处理得恰到好处等等。然而，我们不能盲目模仿名师，照搬名师的课堂，我们却可以从名师课堂得到启示，学习名师的教学理念和教学思想，借鉴名师的教法，特别是以名师的教学思想指导自己的教学，借以改进自己，提升自己。