论文部分内容阅读
摘要：中华文化博大精深，源远流长，56个民族在历史发展的长河中不断地交汇融合，异彩纷呈。多民族造就多样化的艺术，壮族舞蹈在少数民族舞蹈中显得尤为突出，充满了一种原始的吸引力，在社会发展如此迅速地今天依然能够保留着原始风貌。
关键词：壮族舞蹈;文化传统;当代审美
引言：任何艺术的产生都与其当地文化有着密切联系，壮族舞蹈的特色就显示出当地山地文化、巫教文化等对它的影响深远。壮族是我国少数民族中人口最多的民族，所以可以从大量的历史记载中看出，在漫长的历史发展中，壮族人民能歌善舞，舞蹈文化内涵也是十分丰富。从多面来看壮族舞蹈具备“当代精神”，但是要想从文化传统到当代审美的转变还需要从舞台、动作等途径来实现。传统文化在现代社会中发展，必然需要得到创新。
一、壮族舞蹈在历史文化传统中的发展
（一）壮族舞蹈与宗教的联系。很多民族舞蹈追根溯源都是在古代自然崇拜的文化背景下产生的，由于古代先民无法理解一些自然现象，也无力抵抗一些自然灾害，所以自然崇拜和巫术应运而生。在漫长的历史进程中，壮族舞蹈是以“信鬼好巫”而被众人所熟知。翻阅《九歌》等历史文献可以看到，壮族先民崇拜巫术的风俗习惯。壮族舞蹈对神灵的崇拜还呈现出一种比较原始的宗教风貌，有着自己的巫教文化。巫教文化对壮族舞蹈影响深远，在壮族舞蹈的发展进程中贯穿始终，不仅产生了特色鲜明的舞蹈艺术，也发展了丰富了巫教文化。
（二）壮族舞蹈与地理生态的联系。壮族舞蹈在历史发展中能够保留原始风貌的重要原因之一就是壮族人民生活的地方大多属于山区。山区的交通闭塞，人们之间的来往十分困难，所以就容易产生文化差异。为了维持壮族文化，舞蹈就作为一种工具手段出现了。为了文化认同，所以舞蹈必须保持自身的稳定性，虽然在细节上存在一些差异，但是都没有脱离壮族文化的本质与内涵。由于大山的阻隔与闭塞，壮族人民居住的地方是一个相对封闭的文化圈，与外界联系不那么密切，所以壮族舞蹈的“现代化”就非常的缓慢。
（三）壮族舞蹈的外在形态。由于巫教文化和自然崇拜的深远影响，所以壮族舞蹈无论是在道具、服装上，还是在舞蹈本身的动作上都呈现出鲜明的特色。比如体现崇拜神明的动作、模仿动物的动作等等。环境、服饰等等都有很大影响，原始风貌在整体风格上的体现十分浓烈。
二、当代精神在传统的壮族舞蹈中的体现
浓烈的原始气息是壯族舞蹈的重要特色，在当代社会的发展中，不能完全依靠传统舞蹈的形式来得到观众的认可，必须要进行创新，对舞蹈的精神进行提炼升华，紧紧抓住壮族舞蹈的精神内核，体现壮族舞蹈的特色，又能体现当代精神。
（一）追根溯源的文化。壮族舞蹈的原始气息浓厚，所以当代社会对先民文化追根溯源的过程中，壮族舞蹈就提供了一个很好的参考范本。寻根意识在现代社会中还是比较强烈的，比如人们总是去探究非洲原始部落的文化。的确，只有追根溯源了解到原始文化，才能更好的发展未来。
（二）多元化的审美需求。随着社会的迅速发展，人们对艺术的审美要求越来越高，只有多元化的艺术才能满足现代人的需求。壮族舞蹈特色鲜明，风格独特，经过了漫长的历史发展后，有着丰富的文化信息，一经展现，就能引起现代人的意识共鸣。
（三）对生命的追求与敬畏。壮族人民生活在大山之中，生存条件非常恶劣，但是仍然无法阻挡人们对生命与生活的追求，壮族人民在与自然的抗争中顽强生存了下来，所以从壮族舞蹈中我们可以看出壮族人民的信念。这与现代社会珍爱生命、克服困难顽强生存的信念完美契合。壮族舞蹈的动作极具表现力，壮族人民用舞蹈表现生命力，表达情感具有很好的感染效果。
壮族舞蹈体现出来的“当代精神”是现代人或者说后人重新解读文化内涵的过程，尽管我们对古代的文化无法全面了解，但是艺术是相通的，现代人对壮族舞蹈的追根溯源，其实就像人们对希腊文化的追随，无论时代离我们多遥远，通过艺术的表现形式，我们依旧能够观察到传统与现代的联系。
三、传统壮族舞蹈向当代审美的转换
教学和创作。任何艺术的发展，都离不开一代又一代的传承，所以舞蹈教学是最基础的部分。舞蹈教学不仅要将传统的文化精髓传授给后代，也要随着时代的发展不断创新变化。要不断适应现代审美，在保留原始精华部分的同时，创作新的作品。表现形式也是变革的重要部分，让舞蹈适应现代舞台。一定要学会变化，因为原生态的并不是最好的，在保留壮族舞蹈内涵的基础上，不断发展变化，创新形式与内容。
结论：壮族舞蹈实现文化传统到当代审美的转变是一个漫长的过程，不能一蹴而就。在这个进程中，既要做好传统文化的保护，也要不断适应社会发展，没有一成不变的艺术，要学会让艺术和艺术精神传承下去。
参考文献：
[1]张晓燕.简析广西传统壮族舞蹈文化的特征与保护对策[J].黄河之声，2018（14）：142-143.
[2]易姗姗.地域文化符号化视角下壮族原生态舞蹈发展途径探究[J].兰州教育学院学报，2018，34（07）：99-101.
[3]张於.浅谈壮族舞蹈从文化传统到当代审美的研究[J].今日南国（理论创新版），2008（12）：99-100.
作者简介：周丹青（1992年9月-），女，湖南永州人，学士，助教，主要从事学科教学。
关键词：壮族舞蹈;文化传统;当代审美
引言：任何艺术的产生都与其当地文化有着密切联系，壮族舞蹈的特色就显示出当地山地文化、巫教文化等对它的影响深远。壮族是我国少数民族中人口最多的民族，所以可以从大量的历史记载中看出，在漫长的历史发展中，壮族人民能歌善舞，舞蹈文化内涵也是十分丰富。从多面来看壮族舞蹈具备“当代精神”，但是要想从文化传统到当代审美的转变还需要从舞台、动作等途径来实现。传统文化在现代社会中发展，必然需要得到创新。
一、壮族舞蹈在历史文化传统中的发展
（一）壮族舞蹈与宗教的联系。很多民族舞蹈追根溯源都是在古代自然崇拜的文化背景下产生的，由于古代先民无法理解一些自然现象，也无力抵抗一些自然灾害，所以自然崇拜和巫术应运而生。在漫长的历史进程中，壮族舞蹈是以“信鬼好巫”而被众人所熟知。翻阅《九歌》等历史文献可以看到，壮族先民崇拜巫术的风俗习惯。壮族舞蹈对神灵的崇拜还呈现出一种比较原始的宗教风貌，有着自己的巫教文化。巫教文化对壮族舞蹈影响深远，在壮族舞蹈的发展进程中贯穿始终，不仅产生了特色鲜明的舞蹈艺术，也发展了丰富了巫教文化。
（二）壮族舞蹈与地理生态的联系。壮族舞蹈在历史发展中能够保留原始风貌的重要原因之一就是壮族人民生活的地方大多属于山区。山区的交通闭塞，人们之间的来往十分困难，所以就容易产生文化差异。为了维持壮族文化，舞蹈就作为一种工具手段出现了。为了文化认同，所以舞蹈必须保持自身的稳定性，虽然在细节上存在一些差异，但是都没有脱离壮族文化的本质与内涵。由于大山的阻隔与闭塞，壮族人民居住的地方是一个相对封闭的文化圈，与外界联系不那么密切，所以壮族舞蹈的“现代化”就非常的缓慢。
（三）壮族舞蹈的外在形态。由于巫教文化和自然崇拜的深远影响，所以壮族舞蹈无论是在道具、服装上，还是在舞蹈本身的动作上都呈现出鲜明的特色。比如体现崇拜神明的动作、模仿动物的动作等等。环境、服饰等等都有很大影响，原始风貌在整体风格上的体现十分浓烈。
二、当代精神在传统的壮族舞蹈中的体现
浓烈的原始气息是壯族舞蹈的重要特色，在当代社会的发展中，不能完全依靠传统舞蹈的形式来得到观众的认可，必须要进行创新，对舞蹈的精神进行提炼升华，紧紧抓住壮族舞蹈的精神内核，体现壮族舞蹈的特色，又能体现当代精神。
（一）追根溯源的文化。壮族舞蹈的原始气息浓厚，所以当代社会对先民文化追根溯源的过程中，壮族舞蹈就提供了一个很好的参考范本。寻根意识在现代社会中还是比较强烈的，比如人们总是去探究非洲原始部落的文化。的确，只有追根溯源了解到原始文化，才能更好的发展未来。
（二）多元化的审美需求。随着社会的迅速发展，人们对艺术的审美要求越来越高，只有多元化的艺术才能满足现代人的需求。壮族舞蹈特色鲜明，风格独特，经过了漫长的历史发展后，有着丰富的文化信息，一经展现，就能引起现代人的意识共鸣。
（三）对生命的追求与敬畏。壮族人民生活在大山之中，生存条件非常恶劣，但是仍然无法阻挡人们对生命与生活的追求，壮族人民在与自然的抗争中顽强生存了下来，所以从壮族舞蹈中我们可以看出壮族人民的信念。这与现代社会珍爱生命、克服困难顽强生存的信念完美契合。壮族舞蹈的动作极具表现力，壮族人民用舞蹈表现生命力，表达情感具有很好的感染效果。
壮族舞蹈体现出来的“当代精神”是现代人或者说后人重新解读文化内涵的过程，尽管我们对古代的文化无法全面了解，但是艺术是相通的，现代人对壮族舞蹈的追根溯源，其实就像人们对希腊文化的追随，无论时代离我们多遥远，通过艺术的表现形式，我们依旧能够观察到传统与现代的联系。
三、传统壮族舞蹈向当代审美的转换
教学和创作。任何艺术的发展，都离不开一代又一代的传承，所以舞蹈教学是最基础的部分。舞蹈教学不仅要将传统的文化精髓传授给后代，也要随着时代的发展不断创新变化。要不断适应现代审美，在保留原始精华部分的同时，创作新的作品。表现形式也是变革的重要部分，让舞蹈适应现代舞台。一定要学会变化，因为原生态的并不是最好的，在保留壮族舞蹈内涵的基础上，不断发展变化，创新形式与内容。
结论：壮族舞蹈实现文化传统到当代审美的转变是一个漫长的过程，不能一蹴而就。在这个进程中，既要做好传统文化的保护，也要不断适应社会发展，没有一成不变的艺术，要学会让艺术和艺术精神传承下去。
参考文献：
[1]张晓燕.简析广西传统壮族舞蹈文化的特征与保护对策[J].黄河之声，2018（14）：142-143.
[2]易姗姗.地域文化符号化视角下壮族原生态舞蹈发展途径探究[J].兰州教育学院学报，2018，34（07）：99-101.
[3]张於.浅谈壮族舞蹈从文化传统到当代审美的研究[J].今日南国（理论创新版），2008（12）：99-100.
作者简介：周丹青（1992年9月-），女，湖南永州人，学士，助教，主要从事学科教学。