【摘 要】
：
稽古是古代君主稽考前代圣人以修身、治政的传统,在后世的实践中,因参与主体扩大至士人,行为对象兼及经史,稽古表现出治政与治学的不同趋向,至北宋以“稽古之学”得到理性概
【机 构】
：
山东师范大学文学院,滨州学院人文学院
论文部分内容阅读
稽古是古代君主稽考前代圣人以修身、治政的传统,在后世的实践中,因参与主体扩大至士人,行为对象兼及经史,稽古表现出治政与治学的不同趋向,至北宋以“稽古之学”得到理性概括。北宋陈瓘奏议中论及的“稽古之学”,体现了宋儒希求探明六经原旨的集体追求,同时表现出在疑经变古思潮下,宋人追溯本经、藐视汉唐传注之学,强调经典经世治政社会功用的宋学精神。从学术史角度看,“稽古之学”在宋代的确立,标志着以训诂为主的汉唐“传注之学”发生了重要转折。宋儒以治世为旨归的解经,流于心性之学的樊篱,是对汉唐经学的矫枉过正。
其他文献
干部要在提高自身素质上下功夫□尹婕妤《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》要求“共产党员要在全社会发挥表率作用，党的领导干部要在全党发挥表率作
有桩靴的桩基在黄河三角洲海域表层硬粉土厚度〈3.5 m的区域插桩时,桩靴下部会形成残留楔体进入下卧软土层内,导致实际插桩深度比理论计算插桩深度少0.5-1.0 m。表层粉土冲切
以981龙须菜为出发藻种,通过亚硝基胍诱变和耐羟脯氨酸筛选,选育出龙须菜新品系07-2,并对其性状进行了分析。与出发藻种比较,新品系生长速度提高17%;在高温胁迫下,发生病烂的
社会保险制度改革与观念更新邵玉兰任何一项社会领域的较大变革，总要伴随着必要的思想解放或观念更新。变革初始往往只由少数人倡导，多数人处于被动状态。只有当社会公众充分认
农历九月初九是传统的重阳节。在《易经》中，九是阳数，九月初九两九相重，故称重阳。据史料记载，魏晋时期就有了重阳饮酒赏菊的习俗，到了唐代，重阳被正式定为民间节日。明代，更有了官民登高并且食重阳糕的风俗，不过民俗常因地区与时令的不同而具有多元性的意义。重阳节时有出游登高、插茱萸、放风筝、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青
长春市朝阳区集安路，一条并不出名的小街，近几年来因为一座白蓝相间的五层大楼的存在而开始引人关注了。这所座北朝南，整体呈工字型，两端为圆弧状的大楼，在金色阳光的照耀下，放射出
将乙酰胆碱酯酶（acetylcholinesterase，AChE）传感器与流动注射系统（flow injection analysis system，FIA）相结合，通过光学方法测定固定化酶受农药抑制后的残余活性，对海水中微量甲基
加强党的建设提高执政水平王金山党的十四届四中全会通过的《中共中央关于加强党的建设几个重大问题的决定》是加强和改善党的建设的纲领性文件。全面贯彻落实《决定》精神，对
利用酪蛋白和明胶为蛋白源的精制饲料,以有机态的蛋氨酸锌(ZnMet)做为锌源,来研究军曹鱼(Rachycentron canadum)幼鱼对锌的最适需要量。分别向基础饲料中添加锌0,20,40,80,16
我国现行社会保障制度存在的主要问题及改革思路李松吉我国目前的社会保障制度是建立在旧的经济体制基础之上的，尽管近几年作了一些局部改革，但尚存许多问题，远远不能适应社会主