【摘 要】
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荀子的思想广博而精深,性恶论是荀子学说不可或缺的组成部分.荀子师源孔子,有机发展了其礼学思想,较完满的演绎了一个基本原则,即设法使人被动地不为恶.人们往往对于荀子性恶
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荀子的思想广博而精深,性恶论是荀子学说不可或缺的组成部分.荀子师源孔子,有机发展了其礼学思想,较完满的演绎了一个基本原则,即设法使人被动地不为恶.人们往往对于荀子性恶的理论采取直接的批判,亦或是保持一种感性的态度.他直言不讳地指出了人性的丑陋,使人陷入难堪的境地.本文诉诸于经验、逻辑或生活实用的说明,笔者对其关于人性的观点即化性起伪的实现途径、官能及其产生的欲望与性恶本身之间的辩证关系以及圣王和礼义对于人性教化之作用进行了更进一步的反思.因而,只有在人文关怀与严肃缜密的逻辑推理之间寻求某种微妙的平衡,才可以使理论成为可能,亦或使之拥有超越理论本身的意义,具有更高程度的现实性,更进一步彰显人性的光辉.
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