只是在画中见过它的形象；如今置身真实的黄山，恍若还在一幅画前。
　　还在山麓，只是远观，然而挡在面前的数座山峰已挡不住黄山那横空出世的气势，在蓝天的背景上，直指云霄的黄山之峰孤高而圣洁。
　　不知道有一种什么力量让人震撼。上了黄山，俯视涌向上来的山峰，仰望排空而起的山巅，所有的词汇都失去了形容的力量。摒气凝神，看见的，是满眼静穆的嶙峋峥嵘。
　　


　　组成这一幅峥嵘景象的，是山岩和奇松。这些生长在黄山的劲松，延伸到山峰的一定位置，就不再作蔓延覆盖之势，让山峰露出它顶部光裸硬朗的岩石，如闪亮着智慧的额头；正因为山岩上顽强生长的松树坚守了理性的节制，抑制了滥蔓的贪婪，这才使山岩露出了峥嵘，与苍劲的青松共同构成了黄山独特的气势。
　　这些黄山松，见不到它的参天和跋扈，也看不见它的攀附和勾连。时见一两株古松，立于山涧，或矗于山垭，或翔于崖壁，它那虬曲的枝干，显示的不是身躯的伟岸和高大，而是生命力的古老和坚韧；那些长成了一片松林的松树，每一株都婷然独立。它们平直的枝干向四处伸展，不攀升也绝不见低俯，更不见树与树枝与枝的结党勾连。每一株松都有一个完整的个性，却又与整个松林浑然一体，溢流出一种浩然坦荡而又清新的气息。阳光从树冠上洒落，黄亮的光线穿过枝干，一根根拄在地上，松林一片疏朗明亮。长到半山山脊的松树，则是另外一番景象，树冠低矮，状如华盖，树干苍劲，状如龙蟠，所有的枝叶都长向一侧，朝着山谷深渊横逸，似猎猎劲风正将它们吹扬。望着山脊的那一行行松树，就如同望着一群运动的健将，沉默中，那遍山的健儿，正鼓气作劲永不停歇地攀登。
　　被苍松攀岩的山峰，不见蜿蜒的柔媚，却现嶙峋突兀的刚强。在黄山，可以看见相同的颜色，在阳光和云彩的映照下，一片青辉或者漫山苍茫，或者垂天的云雾中一副永不沉没的屹立的形象，但却看不见两座可以相互替代的山峰。仰望这些形态各异、个性鲜明的形象，或如托天的巨掌，或如擎天的大柱，或如巨浪滔天，或如剑剌霄汉，仿佛有一种气概在心胸中奔涌；一层层的山峰浪向山来，一条条的山脊奔聚山巅，就有一种破天而去的拼搏的豪情在血脉中激荡。仰望峥嵘，萎靡者振奋，卑微者高贵，怯懦者豪壮，鼠目寸光者志向高远，一座山峰就是一帧独特的画卷，一种圣洁的精神，让你的心灵得到一次洗礼。
　　还是不要尽听那尽职尽责、苦口婆心的导游如何传神详细的介绍吧，什么“莲花峰”“天都峰”，什么“一线天”“鲫鱼背”，什么“老僧照镜”“大龟吃螺”，这全是管中窥豹的穿凿。置身黄山，俯仰或是侧目，看见的都是一种挺立的形象，一种卓尔不群、桀骜不驯的风格，一种清癯秀丽的外表下昂扬向上的精神，一种刚直不阿的气节，一种吟啸天地敢与日月争辉的气概！
　　


　　国之名山者众矣，其中不乏高大雄伟者。为何巡游四方的先王，单将这黟山，论海拔，论方圆，论宽度和高度都算不得天下第一的一座并不出众的山峰，改名为与黄河一道同来代表炎黄民族的黄山？
　　秋阳普照，秋风低拂。寥阔的蓝天下，一座圣洁的山峰直指苍穹。
　　或者这就是民族精神的图腾？
　　在这神圣的图腾面前，语言已失去了它的力量。作为炎黄的子孙，我们只有虔诚地膜拜。
　　离开黄山时，已近黄昏，落日与彩霞，将插向天空的黄山主峰映照得一片灿烂，像圣坛上燃烧不熄的火焰。
　　此后将不再从画上来祭拜了，只要一闭眼，黄山，它的肃穆和庄严就燃烧在眼前。