“仁义之勇”与“血气之勇”:荀子对儒家勇观念的诠释

来源 :安徽大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zoujianjun
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
荀子之“勇”,学界鲜有论述。“勇”作为一种道德能力与实现自我的道德驱动力,其内涵与个体道德和社会道德相关涉。“勇”一方面具有成物的特性,勇行强调的是追求社会性的道德生活,合乎仁的社会品格和价值理想;另一方面又具有成己的自我实现作用,勇是自爱,能提撕行为主体以道德勇气,进而成就自我道德人格完善。荀子将勇分为“仁义之勇”与“血气之勇”。“仁义之勇”以仁为形而上的道德支撑,以耻辱之心为道德“启动装置”,在经验世界中使道德主体护守德性生命的尊严;“血气之勇”属于匹夫之勇,受情绪、激情的驱使,它是在道德理性被遮蔽的
其他文献
清前中期才媛诗歌如雨后春笋般大规模涌现,无论在中国还是在世界文学史上都是令人瞩目的文化现象。本文结合当时的经济发展水平、历史文化积淀、家族社会关系等,对“国朝诗学
杭州·龙井虾仁  龙井虾仁是杭州当之无愧的名菜。这道菜的创制者是民国时代杭州的名厨吴立昌,他用家乡灵竺山的龙井茶叶与西湖的湖虾搭配,大获成功,他服务的餐馆“天外天”,也因为龙井虾仁的出名而名震全城。做龙井虾仁的茶汤要现泡现撒,取自然的山泉水,如果用品质不好的茶汤,勾出芡的虾仁会发黄;虾仁要用春天的小河虾,经过冬眠,河虾开始活动,虽然还不够肥,但是肉质紧实,更有嚼劲。龙井虾仁的绝妙之处在于,茶和虾的