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摘 要 “炼字”是古人常用的一种修辞手法，一般使用富有表现力的动词、拟人、比喻等手法，从而使字词各得其所，显示出字词无尽的张力，给读者焕然一新的感觉。
关键词 炼字 比喻 拟人
古代诗词中的语言讲求简洁、凝练，往往以简约的文字表现出诗人、词人丰富多姿的意趣与心曲，所以炼字和炼意在诗歌创作中就显得非常重要，因此诗人与词人在对字或词的选用时定会严格把关、反复斟酌，使每个字词各得其所，力求使之焕发出最大的魅力，给人焕然一新的感觉。
宋代王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中这个“绿”字用得极好，被公认是炼字的典范。这个“绿”字好就好在它的含义丰富而又深邃，既表现了春天到来的迅速，又描绘了江南新绿遍野、欣欣向荣的景象。其中“绿”字并不是轻易得来的，而是作者反复思考、认真咀嚼的结果。南宋著名文学家洪迈在《容斋续笔》卷八里谈到了这首诗的修改过程：“吴中士人家藏其草，出云‘又到江南岸’，圈去‘到’字注曰不好，改为‘过’，复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’，凡如是十许字，始定为‘绿’。”
从这个具体的过程可以看出，所谓“炼字”，是古人作诗时一种常见的修辞手法，是作者在提炼作品内容的基础上，对词句进行比较、分析和挑选，使通过精选而得来的词句更充分地表现诗词的意境。
如何“炼字”，并非无章可循，而是有法可依的。具体做法如下：
（１）选择含义深刻并富有表现力的谓词，是古人常用的一种炼字方法。例如：
① 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 （杜甫《登岳阳楼》）
② 一起紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（杜甫《咏怀古迹》）
③ 泉声咽危石，日色冷青松。（王维《过香积寺》）
例①中的“坼”和“浮”两个字炼得非常好。试想，广袤数千里的吴、楚两地就因为有了这两个湖，一下子断裂为二，这气势何等磅礴！而日月星辰仿佛都漂浮在这湖水上面，缓缓行进，这景象何等宏丽！与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”两句相比，意境更显得开阔，而且更能体现作者心胸的广博。可以如是说，杜甫这两句诗之所以气象雄浑，内涵丰富，远非他人所能及，主要归功于此二字炼得好，引人遐想，使人心胸荡然开阔，洗尽世俗铅华，独那祖国的大好河山惹人爱意无穷，读到此处便油然而生一种博大，一种崇高，一种欲说不能的誓为苍生谋食宿的大气，此种诗句绝非普通人所能道出。好一个“诗圣”，你真真地引得后人顶礼膜拜。
例②中的“连”字写出了昭君远嫁匈奴时的出塞之景，颇有“关山度若飞”的气概，可是又有谁看不出浩浩荡荡的盛况之后的一路艰辛呢？又有谁看不出雄伟紫台与萧条朔漠对照背后内心的孤寂与凄凉呢?又有谁看不出生活在异域他乡的您对汉室的忠贞和爱呀。是的，一路走去，泪水载途，怨气冲天，又有谁看到了昭君对人世冷漠及身世凄惨的无力反抗呢？“向”字则写出思汉之心，试想朔北的夜晚，一轮孤月从大漠的尽头徐徐升起，皓月当空，千里可共，那一泄千里的星辉传递着无尽的思念和幽幽的怨气，然而，一个“向”字便将无形的“怨气”消失殆尽，留下的是浓浓的思念和切切的忠诚。这是大汉帝国不朽的精魂，是大汉帝国万千子民给圣主的朝奉，是一个被遗弃的孩子朝思夜想想回到母亲怀抱的心的呼唤。青草萋萋，幽魂依在，举目望汉，悲从中来，从而给人留下的丰富想象空间。
例③中的“咽”和“冷”两字用的极为精练传神，为此诗作之“诗眼”，山中的藏泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声；照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”和“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中孤寂的景象，同时与诗人王维的思想性情及处世风格极其吻合，诗中处处显佛理，言词中时时留禅机，使得王维无愧于“诗佛”的称谓，无愧于山水诗方面的大家，其遣词造句的功力何其高深。
（２）古人用“拟人”手法来炼字，以加强文字的感染力。拟人就是根据想象把物当做人来写，使所写之物赋予人格化，变成一个个有情有意的小精灵。例如：
①明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
②随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）
例①中的“别”字本用来指人与人之间的告别，词人将之活用为明月对树枝的告别，因而使本来平淡无奇的景物情趣意味顿生。“别”字在表面上是写明月对树枝的恋恋不舍，其实隐含着月光的移动之理，从而将一片平静如水的月光写出动感，赋予了灵性，突显了光线的变化，写出了深夜时分夜的孤寂、月的温情、鹊的生怯与好梦被惊醒时的茫然。好一派天然合成之景，好一句妙语生花之作。
例②中的“潜”字则用的非常有情韵。俗话说“春雨贵如油”，所以老天也对之非常吝惜，一般都是淅淅沥沥地下点，如果是在夜间，人们熟睡之时，更是难以觉察到的，而“潜”字恰恰就抓住了这一特点，偷偷地“潜”入人间，想给大众带来惊喜，想给民众带来福音，真是一个有生灵的自然之物。这样一写，既照应了《春夜喜雨》这一诗题，同时也说明春雨是在夜间潜入的，为下文的“润物细无声”作了铺垫。
（３）古人也用“比喻”的手法来炼字，进而达到“炼意”的目的，使得文字更加形象生动，表现力更强烈。比喻就是描写事物或说明道理时，用与它有相似点的别的事物或道理来打比方。例如：
①问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）；
②不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
例①中将“愁”比作“向东流”的“一江春水”非常形象，恰如神来之笔。“愁”如黄河之水天上来，东流到海，绵绵无绝期，多想“抽刀断水”“举杯消愁”，但“水更流”、“愁更愁”，此愁无计可消除。词人又在喻体前用了“一江”这一定语来修饰，将无形的愁有形化，集中突出了愁之浩渺、愁之连绵不断的特点，以此写尽了李煜这个亡国之君无尽的悲戚和“浩渺心事连广宇”的厚重，“这次第，怎一个愁字了得”。这种移情于物，借物表情之法将“愁”形象的展现在读者面前，从而使无形的愁绪有立体感。
例②中将“春风”比喻成“剪刀”，本体和喻体之间应有些相似之处，但在此比喻当中却很难一下子体会出相似之处。但联系上下语境，我们便可做出这样的理解：春风送春归，春归之时当时万物复苏、草木吐绿之际，是谁裁剪出树树翠叶，叶叶绿衣呢？那柳树的细叶正是春风这把剪刀裁出的，正是这种审美的距离，新奇的比喻，使这首诗更富有情趣。
有时候，作者锤炼的不是个别字句，而是某一意境。例如：
③明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
④春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
⑤不应有恨，何事长向别时圆。（苏轼《水调歌头》）
例③中描绘了一幅山村的自然美景。雨后山上的松林一尘不染，显得格外苍翠，皎洁的月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子，给人以明净、清幽之感，好像连自己的心也被洗净了一般；而此刻山泉因水量充足，流势增大，那白练似的泉水从石上流过也淙淙有声，像优美的奏鸣曲一样在身边响起，更反衬出山中的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着，也难怪苏轼称颂到：“诗中有画，画中有诗”。例④中蜡油向下流，就像人在流泪；蜡烛烧尽了，蜡油才干，就像人死了悲哀才起一样。作者通过丰富的联想，把蜡油的燃烧过程加以拟人化，生动的表现心中的深沉悲愁，感情自然，用语贴切，所无惊人的妙语，但人们读后，却从平淡中感到新奇。例⑤中，月亮时圆时缺，这是由他自己的运行规律决定的，作者却把月亮的阴晴圆缺幻想成一种主观感情支配下的行动。她把怨恨撒向人间，偏要在人们离别时变圆。这种对离愁别绪的描绘，不仅生动活泼，而且真切感人，情趣无限。
可见，古代诗词中的炼字，是诗人词人创新的成果，是作者打破惯用的思维模式和语法习惯，创设出的新奇。“炼字”表现出了自此的张力，体现了蕴藏的话语之美。
关键词 炼字 比喻 拟人
古代诗词中的语言讲求简洁、凝练，往往以简约的文字表现出诗人、词人丰富多姿的意趣与心曲，所以炼字和炼意在诗歌创作中就显得非常重要，因此诗人与词人在对字或词的选用时定会严格把关、反复斟酌，使每个字词各得其所，力求使之焕发出最大的魅力，给人焕然一新的感觉。
宋代王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中这个“绿”字用得极好，被公认是炼字的典范。这个“绿”字好就好在它的含义丰富而又深邃，既表现了春天到来的迅速，又描绘了江南新绿遍野、欣欣向荣的景象。其中“绿”字并不是轻易得来的，而是作者反复思考、认真咀嚼的结果。南宋著名文学家洪迈在《容斋续笔》卷八里谈到了这首诗的修改过程：“吴中士人家藏其草，出云‘又到江南岸’，圈去‘到’字注曰不好，改为‘过’，复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’，凡如是十许字，始定为‘绿’。”
从这个具体的过程可以看出，所谓“炼字”，是古人作诗时一种常见的修辞手法，是作者在提炼作品内容的基础上，对词句进行比较、分析和挑选，使通过精选而得来的词句更充分地表现诗词的意境。
如何“炼字”，并非无章可循，而是有法可依的。具体做法如下：
（１）选择含义深刻并富有表现力的谓词，是古人常用的一种炼字方法。例如：
① 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 （杜甫《登岳阳楼》）
② 一起紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（杜甫《咏怀古迹》）
③ 泉声咽危石，日色冷青松。（王维《过香积寺》）
例①中的“坼”和“浮”两个字炼得非常好。试想，广袤数千里的吴、楚两地就因为有了这两个湖，一下子断裂为二，这气势何等磅礴！而日月星辰仿佛都漂浮在这湖水上面，缓缓行进，这景象何等宏丽！与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”两句相比，意境更显得开阔，而且更能体现作者心胸的广博。可以如是说，杜甫这两句诗之所以气象雄浑，内涵丰富，远非他人所能及，主要归功于此二字炼得好，引人遐想，使人心胸荡然开阔，洗尽世俗铅华，独那祖国的大好河山惹人爱意无穷，读到此处便油然而生一种博大，一种崇高，一种欲说不能的誓为苍生谋食宿的大气，此种诗句绝非普通人所能道出。好一个“诗圣”，你真真地引得后人顶礼膜拜。
例②中的“连”字写出了昭君远嫁匈奴时的出塞之景，颇有“关山度若飞”的气概，可是又有谁看不出浩浩荡荡的盛况之后的一路艰辛呢？又有谁看不出雄伟紫台与萧条朔漠对照背后内心的孤寂与凄凉呢?又有谁看不出生活在异域他乡的您对汉室的忠贞和爱呀。是的，一路走去，泪水载途，怨气冲天，又有谁看到了昭君对人世冷漠及身世凄惨的无力反抗呢？“向”字则写出思汉之心，试想朔北的夜晚，一轮孤月从大漠的尽头徐徐升起，皓月当空，千里可共，那一泄千里的星辉传递着无尽的思念和幽幽的怨气，然而，一个“向”字便将无形的“怨气”消失殆尽，留下的是浓浓的思念和切切的忠诚。这是大汉帝国不朽的精魂，是大汉帝国万千子民给圣主的朝奉，是一个被遗弃的孩子朝思夜想想回到母亲怀抱的心的呼唤。青草萋萋，幽魂依在，举目望汉，悲从中来，从而给人留下的丰富想象空间。
例③中的“咽”和“冷”两字用的极为精练传神，为此诗作之“诗眼”，山中的藏泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声；照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”和“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中孤寂的景象，同时与诗人王维的思想性情及处世风格极其吻合，诗中处处显佛理，言词中时时留禅机，使得王维无愧于“诗佛”的称谓，无愧于山水诗方面的大家，其遣词造句的功力何其高深。
（２）古人用“拟人”手法来炼字，以加强文字的感染力。拟人就是根据想象把物当做人来写，使所写之物赋予人格化，变成一个个有情有意的小精灵。例如：
①明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
②随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）
例①中的“别”字本用来指人与人之间的告别，词人将之活用为明月对树枝的告别，因而使本来平淡无奇的景物情趣意味顿生。“别”字在表面上是写明月对树枝的恋恋不舍，其实隐含着月光的移动之理，从而将一片平静如水的月光写出动感，赋予了灵性，突显了光线的变化，写出了深夜时分夜的孤寂、月的温情、鹊的生怯与好梦被惊醒时的茫然。好一派天然合成之景，好一句妙语生花之作。
例②中的“潜”字则用的非常有情韵。俗话说“春雨贵如油”，所以老天也对之非常吝惜，一般都是淅淅沥沥地下点，如果是在夜间，人们熟睡之时，更是难以觉察到的，而“潜”字恰恰就抓住了这一特点，偷偷地“潜”入人间，想给大众带来惊喜，想给民众带来福音，真是一个有生灵的自然之物。这样一写，既照应了《春夜喜雨》这一诗题，同时也说明春雨是在夜间潜入的，为下文的“润物细无声”作了铺垫。
（３）古人也用“比喻”的手法来炼字，进而达到“炼意”的目的，使得文字更加形象生动，表现力更强烈。比喻就是描写事物或说明道理时，用与它有相似点的别的事物或道理来打比方。例如：
①问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）；
②不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
例①中将“愁”比作“向东流”的“一江春水”非常形象，恰如神来之笔。“愁”如黄河之水天上来，东流到海，绵绵无绝期，多想“抽刀断水”“举杯消愁”，但“水更流”、“愁更愁”，此愁无计可消除。词人又在喻体前用了“一江”这一定语来修饰，将无形的愁有形化，集中突出了愁之浩渺、愁之连绵不断的特点，以此写尽了李煜这个亡国之君无尽的悲戚和“浩渺心事连广宇”的厚重，“这次第，怎一个愁字了得”。这种移情于物，借物表情之法将“愁”形象的展现在读者面前，从而使无形的愁绪有立体感。
例②中将“春风”比喻成“剪刀”，本体和喻体之间应有些相似之处，但在此比喻当中却很难一下子体会出相似之处。但联系上下语境，我们便可做出这样的理解：春风送春归，春归之时当时万物复苏、草木吐绿之际，是谁裁剪出树树翠叶，叶叶绿衣呢？那柳树的细叶正是春风这把剪刀裁出的，正是这种审美的距离，新奇的比喻，使这首诗更富有情趣。
有时候，作者锤炼的不是个别字句，而是某一意境。例如：
③明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
④春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
⑤不应有恨，何事长向别时圆。（苏轼《水调歌头》）
例③中描绘了一幅山村的自然美景。雨后山上的松林一尘不染，显得格外苍翠，皎洁的月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子，给人以明净、清幽之感，好像连自己的心也被洗净了一般；而此刻山泉因水量充足，流势增大，那白练似的泉水从石上流过也淙淙有声，像优美的奏鸣曲一样在身边响起，更反衬出山中的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着，也难怪苏轼称颂到：“诗中有画，画中有诗”。例④中蜡油向下流，就像人在流泪；蜡烛烧尽了，蜡油才干，就像人死了悲哀才起一样。作者通过丰富的联想，把蜡油的燃烧过程加以拟人化，生动的表现心中的深沉悲愁，感情自然，用语贴切，所无惊人的妙语，但人们读后，却从平淡中感到新奇。例⑤中，月亮时圆时缺，这是由他自己的运行规律决定的，作者却把月亮的阴晴圆缺幻想成一种主观感情支配下的行动。她把怨恨撒向人间，偏要在人们离别时变圆。这种对离愁别绪的描绘，不仅生动活泼，而且真切感人，情趣无限。
可见，古代诗词中的炼字，是诗人词人创新的成果，是作者打破惯用的思维模式和语法习惯，创设出的新奇。“炼字”表现出了自此的张力，体现了蕴藏的话语之美。