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摘要 当中国新文学迈入第二个十年时，丁玲以处女作《梦珂》登上文坛。这之后，中国文坛迎来了一位几经沉浮却始终站在时代最前沿的女作家。在《梦珂》中，丁玲通过自身的生活实践和对黑暗社会的深刻体察，塑造出一个敏感于社会黑暗现实，有追求、有理想，却又只能孤军奋斗而找不到出路的新女性形象。本文结合丁玲的生活背景，通过对梦珂的分析来探讨“梦珂”这一人物形象的悲剧性。
关键词：丁玲 《梦珂》 悲剧命运 五四精神
中图分类号：I206.6 文献标识码：A
丁玲（1904-1986），原名蒋伟，字冰之，湖南临澧人。1927年12月，丁玲发表了《梦珂》。1928年，丁玲发表了《莎菲女士的日记》，轰动了整个文坛，同年10月，丁玲出版第一本小说集《在黑暗中》。1929年冬，她又完成第一部长篇小说《韦护》。大家都知道，受到“五四”大潮影响，中国文坛上一度出现了一个女性作家群，包括庐隐、冰心、凌叔华等人，她们的作品红极一时。但在“五四”大潮落下之后，第一代女作家的创作高峰也显然过去了，她们有的停笔，有的出嫁，有的去世。丁玲恰恰在这个时候闯入文坛，给文坛带来了一股新鲜血液。很快，丁玲便取代了凌叔华、庐隐等人，成为了中国文坛上的主流女作家，之后，无论她的人生经历了多少大起大落，她在文坛的地位却始终未改变。
一 美好理想的破灭
《梦珂》是丁玲的处女作，小说的背景是十里洋场的上海滩，描写的是知识女性梦珂在“五四”新思潮的影响下，走出家门来到上海，追寻理想却最终向现实妥协的一段生活经历。文章一发表，立即引来各界的高度关注。冯雪峰曾经评价说：“它闪耀着作者的不平凡的文艺才分，也透明地反射着那个时代新的知识少女的苦闷及其向前追求的力量。”梦珂生活在一个旧式家庭里，父亲是退职太守，虽然母亲过世早，父亲却十分疼爱她。这个家庭虽不是大富大贵，却也能温饱无忧。梦珂原本在乡下家中过着安逸、温馨的生活，由于受到了“五四”精神的影响，她怀着美好的梦想走向了大城市，来到了当时年轻人无不神往的文明都市上海，希望在这里能实现自己的人生价值，追寻到自己的理想。然而，到了上海的梦珂却发现，现实与理想相去甚远。
梦珂和当时大多数年轻人一样，来到上海首先选择求学，希望学到新知识以充实自己。然而，学校的环境却让她极为失望，这个本来应该是教书育人的神圣之地，却处处充斥着让她难以接受的封建丑行，这些让受到“五四”启蒙思潮影响、正直善良的梦珂无法忍受。于是，当红鼻子教师调戏女模特时，她勇敢地站了出來，怒斥这个封建流氓，并毅然离开学校以表示抗议，来捍卫自己的女性尊严。但是，她在学校为女模特打抱不平的事情，并没有得到大家的理解与支持，反而换来的是人们的非议。离校后的梦珂寄住在姑母家里，这里生活的骄奢庸俗让她感到震惊，她与这个虚伪、堕落的新环境格格不入。在这样一个生活环境中，惟一能使梦珂感到欣慰的是她的二表哥，他是个温文尔雅的人，陪梦珂一起下棋、聊天，一起看《茶花女》，给梦珂念诗，梦珂渐渐爱上了这位表哥。但表哥其实是个十足的伪君子，是个玩弄女性的花花公子，他用卑鄙的手段骗取了梦珂的爱。偶然得知真相后，梦珂感到既屈辱又气愤，她毅然离开了姑母家，企图在社会上寻找新的出路。但是新的出路又在哪里呢？在那样一个社会中，一个无依无靠的弱女子又能怎么做呢？经过一番痛苦的思想斗争，最后她不得不向命运低头。
小说的故事情节较为简单，虽然没有大起大落，却真实地刻画了一个大胆率真、有美好追求的知识女性在大上海为了自己的理想苦苦追寻、四处碰壁、一次次挣扎的心路历程。而在遭遇了求学悲剧、爱情悲剧、求职悲剧后，梦珂向现实妥协了，陷入了纯肉感的社会沉沦中，成为一个色相明星，变成靠出卖自己来获取生存的“林琅”。可这又是为什么呢？
二 造成梦珂悲剧的原因
1 社会原因
梦珂生活在五四大潮退却的时期，“五四”虽启迪了青年们的思想，开拓了他们的视野，使得一大批“梦珂”一样的知识青年勇敢地走出了家门，去追寻自己的梦想。但“五四”并没有从根本上改变社会，走出家门的青年人仍然要面对强大的封建势力，就连一向被认为最为文明的大都市上海也与“梦珂们”的理想相去甚远：学校应该是教书育人的神圣之地，可是却出现了教师对模特的调戏事件；看似温和可亲、知书达理的表哥，却是玩弄女性的高手；传播文明艺术的演艺界成为了逼迫女子变相出卖自己的场所。一切一切都是社会黑暗腐朽的明证。而且，上海还有它的自身特殊性，随着新思潮的涌入，西方社会所谓的文明生活方式也涌入上海，出现了封建制度与资产阶级生活方式的怪异融合。上流社会的人士追求资产阶级的奢侈生活，但骨子里却有着浓厚的封建思想。梦珂姑母家就是这样的典型环境，这个表面看似温馨和睦的家庭中充满了虚伪与欺诈，这一切都是当时社会现状的真实缩影。在这样的环境中，一个人对追求美好理想做出的努力是那么地渺茫，那么地微乎其微，自然不会成功。那个勇敢、真诚、富有正义感、有美好追求的梦珂注定是要被黑暗的现实环境淹没的。
2 自身原因
梦珂是一个新式青年，受到了新式教育，但同时她也从小耳濡目染受到了很深的旧时教育影响，因此她的性格中既有斗争性又有妥协性。梦珂虽然也离开了家乡，但她并没有十分崇高的理想，没有环境的逼迫，没有家庭的压迫，她只是在大时代背景的影响下，希望到大城市开开眼界，并能够实现自己的人生价值，找到理想的爱情。她只是一位普普通通的小女子，她所要实现的仅仅是个人的美好愿望，而她所做的努力也是孤军奋战，她并不能真正了解革命的意义，所以自然也不会走这条道路。因此，在面对一次次挫折时，她苦闷甚至气愤，但所做的却只是一次次地向现实妥协。
当她目睹红鼻子教师对女模特的调戏时，她勇敢地维护了女子的尊严。可当她愤然离校，却遭受别人的非议时，她却没有作出进一步的反抗，更多的是感到无奈，到匀珍家去诉说，靠回忆儿时生活来自慰。当梦珂在姑妈家寄居时，她原本不满这种空虚庸俗的生活环境，讨厌与这些虚伪、做作的人交往，甚至在她的心灵深处鄙视这里的一切，但是她自身的局限性又使她不能清醒地认识到该怎样做。因此，她对这样的环境并没有作出反抗，哪怕是言语上的，最终只能随波逐流。她一遍遍找理由宽恕自己，让自己适应这种生活，从而找到安慰。小说中有一段心理描写，说每到夜晚，梦珂都不能安眠，那又香又软的新床、漂亮的装饰，以及白天所接触到的人不断涌现在她的眼前。她觉得这些东西、这样的环境扰乱了她的生活，约束了她，而她对于自己不得不勉强装作和他们很谈得来的样子，觉得很羞愧。但是，“过后才以许多不得已的理由，来宽恕自己被逼做出来的那些丑态，但却不能真的便把一些愧心放下。如此翻来覆去的，半夜都不能睡着……最后只好归怨到自己。为什么自己不忠实地亲近这里所有的人呢”。这段心理描写可以说是梦珂内心的矛盾与挣扎的真实写照，最终梦珂被环境同化了，向现实妥协了，她逐渐从最初到姑母家时的不安、反感，变得渐渐适应了这种生活，陪着大家出去逛街买衣服，看戏消磨时光，甚至连自己的好友匀珍也渐渐遗忘了，将自己的爱情寄托在表面上是个谦谦君子的二表哥身上。要不是后来的突发性事件使她认清了表哥的为人，她肯定会在这个地方一直迷失下去。而当她看清了表哥的人品后，她却也无力改变这里的一切，她只能选择逃离，这是她惟一可以做出的反抗，而这种反抗更多的也只是无奈之举。
在她离开了姑妈家之后，她也曾决心开始新的生活，但在前进的路上却感到非常迷茫：她没有财力去为人民服务、去办学校、去开工厂；不愿再回到冷漠的学校；又不愿意牺牲自己去做医院的看护，整天同病人相伴；更不甘心放下身价去做一个孩子的保姆，去尝试一个下人的待遇；至于要做一个革命者，她更是想也未想。于是，最终她选择了圆月剧社。其实，做出这样的选择她也是经过痛苦挣扎的。当梦珂从圆月剧社出来，她一度有一种想要放弃的感觉，但最终还是向现实妥协了。晚上,她对着镜子做着许多不同的表情，“最初，她似乎是装一个歌女或舞女……有时又像一个贵妇人尊严、华贵……但贵妇人和舞女的命运都极其不幸，所以在最后一对凝视着前方的眼里，饱饱地满含一眶泪水。真的，并且哭了，而且她却得意地笑着用手绢擦干眼泪”。这时，她已经决定去演电影了，虽然她犹豫过，不安过，甚至鄙视过，但她最终不得不向命运低头，美好的理想向黑暗现实做了妥协，她选择了成为那个受众人追捧、表面光鲜但内心极为空虚和痛苦的明星“林琅”。当然，这条路并不是她甘心去走的，但现实却使她不得不低头。
“五四”运动把一大批进步青年女性从封建家庭的牢笼中解放出来，她们追求独立平等，追求个性解放，追求理想的爱情，但是却没有从根本上启迪她们的思想，她们中大多数人并不能领悟到只有革命、只有解放大众才能最终解放自己这一点，她们仍然徘徊在革命的边缘，为了个人的理想孤军奋战着，梦珂恰恰就是这些小资产阶级知识女性形象的代表，她既受到社会思潮的影响，又受传统家庭背景影响至深，从小接受了现代和传统双重教育，成为既有理想、追求自由平等又具有妥协性的知识青年。这就决定了他们的追求具有局限性，跳不出个人的小圈子，不能把自己融入到为广大民众利益和国家命运抗争的团队中去。
三 丁玲早期作品多出现悲剧的原因
丁玲早期作品的基调总是比较低沉、消极的，包括《梦珂》在内。这与丁玲早年经历及创作时的心态密切相关。
丁玲幼年丧父，孤儿寡母尝尽人间冷暖，长期寄人篱下的生活使她过早地尝到了世态炎凉、人情冷暖。15岁时，丁玲接受了新文化运动的洗礼，毅然走出家门，走向了更广阔的世界，去追寻自己的理想。但在一次次碰壁之后，她陷入了失望与苦闷之中。1924年，好友王剑虹病逝，丁玲悲痛之余告别上海，独自来到北京。此时正值“五四”大潮逐渐退去，社会混乱不堪，作为“五四女儿”的丁玲，深切感受到社会的黑暗腐朽，内心痛苦却无力抗争，正如她自己所说，那时“没有参加社会活动，和过去的党员朋友、老师失掉了联系，寂寞得很”，“我那个时候为什么写小说，我以为是因为寂寞，对社会不满，自己生活无出路,有许多话要说出来，却找不到人听，很想做些事又找不到机会，于是便提起笔，要代替自己给这社会一个分析”。写作是她抒发个人感受的主要方式，是她那一时期内心所经历的孤独、愤怒、挣扎和痛苦的折光，这种种内心体验既属于丁玲，也属于以丁玲为代表的都市女性。
正因如此，早期的丁玲自身经历和当时社会现状的影响，将自身感悟融入到作品主人公身上，从而形成了主人公的悲剧心理，《梦珂》的创作亦是如此。《梦珂》正是丁玲当时心情的写照，小说中自然而然流露出丁玲本人的悲剧意识，丁玲能看到知识青年孤军奋战、追求个人理想的道路行不通，但她却无力为他们指出一条明路。但我们也应看到，此时的作者虽然没有为自己笔下的人物指明具体的出路，但作者也未选择消沉，在其文章中，我们可以看到主人公的不断抗争与探索，这其实也是作者自身苦苦追寻答案的过程。于是，在经过灵魂的痛苦挣扎和搏斗之后，在与革命者、革命活动日益接近后，丁玲很快走上了革命文学的道路，成为中国文坛的主流作家。
参考文献：
[1] 王增如、李向东：《丁玲年谱长编》，天津人民出版社，2006年版。
[2] 丁玲：《丁玲小说选》，人民文学出版社，1981年版。
[3] 丁言昭：《丁玲传》，复旦大学出版社，2011年版。
[4] 袁良骏：《中國文学史资料全编现代卷（丁玲研究资料）》，知识产权出版社，2011年版。
[5] 丁玲：《丁玲全集》，北京燕山出版社，1982年版。
[6] 丁玲：《丁玲文集（第九卷）——我与雪峰的交往》，湖南文艺出版社，1995年版。
[7] 丁玲：《丁玲自述——我的创作生活》，大象出版社，2006年版。
关键词：丁玲 《梦珂》 悲剧命运 五四精神
中图分类号：I206.6 文献标识码：A
丁玲（1904-1986），原名蒋伟，字冰之，湖南临澧人。1927年12月，丁玲发表了《梦珂》。1928年，丁玲发表了《莎菲女士的日记》，轰动了整个文坛，同年10月，丁玲出版第一本小说集《在黑暗中》。1929年冬，她又完成第一部长篇小说《韦护》。大家都知道，受到“五四”大潮影响，中国文坛上一度出现了一个女性作家群，包括庐隐、冰心、凌叔华等人，她们的作品红极一时。但在“五四”大潮落下之后，第一代女作家的创作高峰也显然过去了，她们有的停笔，有的出嫁，有的去世。丁玲恰恰在这个时候闯入文坛，给文坛带来了一股新鲜血液。很快，丁玲便取代了凌叔华、庐隐等人，成为了中国文坛上的主流女作家，之后，无论她的人生经历了多少大起大落，她在文坛的地位却始终未改变。
一 美好理想的破灭
《梦珂》是丁玲的处女作，小说的背景是十里洋场的上海滩，描写的是知识女性梦珂在“五四”新思潮的影响下，走出家门来到上海，追寻理想却最终向现实妥协的一段生活经历。文章一发表，立即引来各界的高度关注。冯雪峰曾经评价说：“它闪耀着作者的不平凡的文艺才分，也透明地反射着那个时代新的知识少女的苦闷及其向前追求的力量。”梦珂生活在一个旧式家庭里，父亲是退职太守，虽然母亲过世早，父亲却十分疼爱她。这个家庭虽不是大富大贵，却也能温饱无忧。梦珂原本在乡下家中过着安逸、温馨的生活，由于受到了“五四”精神的影响，她怀着美好的梦想走向了大城市，来到了当时年轻人无不神往的文明都市上海，希望在这里能实现自己的人生价值，追寻到自己的理想。然而，到了上海的梦珂却发现，现实与理想相去甚远。
梦珂和当时大多数年轻人一样，来到上海首先选择求学，希望学到新知识以充实自己。然而，学校的环境却让她极为失望，这个本来应该是教书育人的神圣之地，却处处充斥着让她难以接受的封建丑行，这些让受到“五四”启蒙思潮影响、正直善良的梦珂无法忍受。于是，当红鼻子教师调戏女模特时，她勇敢地站了出來，怒斥这个封建流氓，并毅然离开学校以表示抗议，来捍卫自己的女性尊严。但是，她在学校为女模特打抱不平的事情，并没有得到大家的理解与支持，反而换来的是人们的非议。离校后的梦珂寄住在姑母家里，这里生活的骄奢庸俗让她感到震惊，她与这个虚伪、堕落的新环境格格不入。在这样一个生活环境中，惟一能使梦珂感到欣慰的是她的二表哥，他是个温文尔雅的人，陪梦珂一起下棋、聊天，一起看《茶花女》，给梦珂念诗，梦珂渐渐爱上了这位表哥。但表哥其实是个十足的伪君子，是个玩弄女性的花花公子，他用卑鄙的手段骗取了梦珂的爱。偶然得知真相后，梦珂感到既屈辱又气愤，她毅然离开了姑母家，企图在社会上寻找新的出路。但是新的出路又在哪里呢？在那样一个社会中，一个无依无靠的弱女子又能怎么做呢？经过一番痛苦的思想斗争，最后她不得不向命运低头。
小说的故事情节较为简单，虽然没有大起大落，却真实地刻画了一个大胆率真、有美好追求的知识女性在大上海为了自己的理想苦苦追寻、四处碰壁、一次次挣扎的心路历程。而在遭遇了求学悲剧、爱情悲剧、求职悲剧后，梦珂向现实妥协了，陷入了纯肉感的社会沉沦中，成为一个色相明星，变成靠出卖自己来获取生存的“林琅”。可这又是为什么呢？
二 造成梦珂悲剧的原因
1 社会原因
梦珂生活在五四大潮退却的时期，“五四”虽启迪了青年们的思想，开拓了他们的视野，使得一大批“梦珂”一样的知识青年勇敢地走出了家门，去追寻自己的梦想。但“五四”并没有从根本上改变社会，走出家门的青年人仍然要面对强大的封建势力，就连一向被认为最为文明的大都市上海也与“梦珂们”的理想相去甚远：学校应该是教书育人的神圣之地，可是却出现了教师对模特的调戏事件；看似温和可亲、知书达理的表哥，却是玩弄女性的高手；传播文明艺术的演艺界成为了逼迫女子变相出卖自己的场所。一切一切都是社会黑暗腐朽的明证。而且，上海还有它的自身特殊性，随着新思潮的涌入，西方社会所谓的文明生活方式也涌入上海，出现了封建制度与资产阶级生活方式的怪异融合。上流社会的人士追求资产阶级的奢侈生活，但骨子里却有着浓厚的封建思想。梦珂姑母家就是这样的典型环境，这个表面看似温馨和睦的家庭中充满了虚伪与欺诈，这一切都是当时社会现状的真实缩影。在这样的环境中，一个人对追求美好理想做出的努力是那么地渺茫，那么地微乎其微，自然不会成功。那个勇敢、真诚、富有正义感、有美好追求的梦珂注定是要被黑暗的现实环境淹没的。
2 自身原因
梦珂是一个新式青年，受到了新式教育，但同时她也从小耳濡目染受到了很深的旧时教育影响，因此她的性格中既有斗争性又有妥协性。梦珂虽然也离开了家乡，但她并没有十分崇高的理想，没有环境的逼迫，没有家庭的压迫，她只是在大时代背景的影响下，希望到大城市开开眼界，并能够实现自己的人生价值，找到理想的爱情。她只是一位普普通通的小女子，她所要实现的仅仅是个人的美好愿望，而她所做的努力也是孤军奋战，她并不能真正了解革命的意义，所以自然也不会走这条道路。因此，在面对一次次挫折时，她苦闷甚至气愤，但所做的却只是一次次地向现实妥协。
当她目睹红鼻子教师对女模特的调戏时，她勇敢地维护了女子的尊严。可当她愤然离校，却遭受别人的非议时，她却没有作出进一步的反抗，更多的是感到无奈，到匀珍家去诉说，靠回忆儿时生活来自慰。当梦珂在姑妈家寄居时，她原本不满这种空虚庸俗的生活环境，讨厌与这些虚伪、做作的人交往，甚至在她的心灵深处鄙视这里的一切，但是她自身的局限性又使她不能清醒地认识到该怎样做。因此，她对这样的环境并没有作出反抗，哪怕是言语上的，最终只能随波逐流。她一遍遍找理由宽恕自己，让自己适应这种生活，从而找到安慰。小说中有一段心理描写，说每到夜晚，梦珂都不能安眠，那又香又软的新床、漂亮的装饰，以及白天所接触到的人不断涌现在她的眼前。她觉得这些东西、这样的环境扰乱了她的生活，约束了她，而她对于自己不得不勉强装作和他们很谈得来的样子，觉得很羞愧。但是，“过后才以许多不得已的理由，来宽恕自己被逼做出来的那些丑态，但却不能真的便把一些愧心放下。如此翻来覆去的，半夜都不能睡着……最后只好归怨到自己。为什么自己不忠实地亲近这里所有的人呢”。这段心理描写可以说是梦珂内心的矛盾与挣扎的真实写照，最终梦珂被环境同化了，向现实妥协了，她逐渐从最初到姑母家时的不安、反感，变得渐渐适应了这种生活，陪着大家出去逛街买衣服，看戏消磨时光，甚至连自己的好友匀珍也渐渐遗忘了，将自己的爱情寄托在表面上是个谦谦君子的二表哥身上。要不是后来的突发性事件使她认清了表哥的为人，她肯定会在这个地方一直迷失下去。而当她看清了表哥的人品后，她却也无力改变这里的一切，她只能选择逃离，这是她惟一可以做出的反抗，而这种反抗更多的也只是无奈之举。
在她离开了姑妈家之后，她也曾决心开始新的生活，但在前进的路上却感到非常迷茫：她没有财力去为人民服务、去办学校、去开工厂；不愿再回到冷漠的学校；又不愿意牺牲自己去做医院的看护，整天同病人相伴；更不甘心放下身价去做一个孩子的保姆，去尝试一个下人的待遇；至于要做一个革命者，她更是想也未想。于是，最终她选择了圆月剧社。其实，做出这样的选择她也是经过痛苦挣扎的。当梦珂从圆月剧社出来，她一度有一种想要放弃的感觉，但最终还是向现实妥协了。晚上,她对着镜子做着许多不同的表情，“最初，她似乎是装一个歌女或舞女……有时又像一个贵妇人尊严、华贵……但贵妇人和舞女的命运都极其不幸，所以在最后一对凝视着前方的眼里，饱饱地满含一眶泪水。真的，并且哭了，而且她却得意地笑着用手绢擦干眼泪”。这时，她已经决定去演电影了，虽然她犹豫过，不安过，甚至鄙视过，但她最终不得不向命运低头，美好的理想向黑暗现实做了妥协，她选择了成为那个受众人追捧、表面光鲜但内心极为空虚和痛苦的明星“林琅”。当然，这条路并不是她甘心去走的，但现实却使她不得不低头。
“五四”运动把一大批进步青年女性从封建家庭的牢笼中解放出来，她们追求独立平等，追求个性解放，追求理想的爱情，但是却没有从根本上启迪她们的思想，她们中大多数人并不能领悟到只有革命、只有解放大众才能最终解放自己这一点，她们仍然徘徊在革命的边缘，为了个人的理想孤军奋战着，梦珂恰恰就是这些小资产阶级知识女性形象的代表，她既受到社会思潮的影响，又受传统家庭背景影响至深，从小接受了现代和传统双重教育，成为既有理想、追求自由平等又具有妥协性的知识青年。这就决定了他们的追求具有局限性，跳不出个人的小圈子，不能把自己融入到为广大民众利益和国家命运抗争的团队中去。
三 丁玲早期作品多出现悲剧的原因
丁玲早期作品的基调总是比较低沉、消极的，包括《梦珂》在内。这与丁玲早年经历及创作时的心态密切相关。
丁玲幼年丧父，孤儿寡母尝尽人间冷暖，长期寄人篱下的生活使她过早地尝到了世态炎凉、人情冷暖。15岁时，丁玲接受了新文化运动的洗礼，毅然走出家门，走向了更广阔的世界，去追寻自己的理想。但在一次次碰壁之后，她陷入了失望与苦闷之中。1924年，好友王剑虹病逝，丁玲悲痛之余告别上海，独自来到北京。此时正值“五四”大潮逐渐退去，社会混乱不堪，作为“五四女儿”的丁玲，深切感受到社会的黑暗腐朽，内心痛苦却无力抗争，正如她自己所说，那时“没有参加社会活动，和过去的党员朋友、老师失掉了联系，寂寞得很”，“我那个时候为什么写小说，我以为是因为寂寞，对社会不满，自己生活无出路,有许多话要说出来，却找不到人听，很想做些事又找不到机会，于是便提起笔，要代替自己给这社会一个分析”。写作是她抒发个人感受的主要方式，是她那一时期内心所经历的孤独、愤怒、挣扎和痛苦的折光，这种种内心体验既属于丁玲，也属于以丁玲为代表的都市女性。
正因如此，早期的丁玲自身经历和当时社会现状的影响，将自身感悟融入到作品主人公身上，从而形成了主人公的悲剧心理，《梦珂》的创作亦是如此。《梦珂》正是丁玲当时心情的写照，小说中自然而然流露出丁玲本人的悲剧意识，丁玲能看到知识青年孤军奋战、追求个人理想的道路行不通，但她却无力为他们指出一条明路。但我们也应看到，此时的作者虽然没有为自己笔下的人物指明具体的出路，但作者也未选择消沉，在其文章中，我们可以看到主人公的不断抗争与探索，这其实也是作者自身苦苦追寻答案的过程。于是，在经过灵魂的痛苦挣扎和搏斗之后，在与革命者、革命活动日益接近后，丁玲很快走上了革命文学的道路，成为中国文坛的主流作家。
参考文献：
[1] 王增如、李向东：《丁玲年谱长编》，天津人民出版社，2006年版。
[2] 丁玲：《丁玲小说选》，人民文学出版社，1981年版。
[3] 丁言昭：《丁玲传》，复旦大学出版社，2011年版。
[4] 袁良骏：《中國文学史资料全编现代卷（丁玲研究资料）》，知识产权出版社，2011年版。
[5] 丁玲：《丁玲全集》，北京燕山出版社，1982年版。
[6] 丁玲：《丁玲文集（第九卷）——我与雪峰的交往》，湖南文艺出版社，1995年版。
[7] 丁玲：《丁玲自述——我的创作生活》，大象出版社，2006年版。