瞿兑之《中国骈文概论》云：
　　按清中叶以后，普通书札，都是开头叙寒暄，并将彼我两方的关系总提数句，次将彼方恭维几句，然后再讲到彼此的情谊，希望常常通信等等，徐氏（陵）此文（指《与李昶书》）已经有些这种套头。所以他在文体上，确是占重要位置的一个人。
　　并引徐陵与李昶书一段如下：藉甚清徽，常怀虚眷。山川缅邈，河渭像于经星：顾望风流，长安远于朝日。青萋戒日，白露为霜。君子唯宜，礼履多豫。雍容廊庙，献纳便繁。留使催书，驻马成檄。车骑将军，宾客盈座：丞相长史，瞻对有劳。脱惠笺缯，慰其翘想。
　　今按徐陵擅长此类书札，固矣。脱谓此种书札中之套语始于徐陵或齐、梁，则非。检《后汉书》卷97《党锢·李膺传》录荀爽贻膺书云：
　　久废过庭，不闻善诱：陟岵瞻望，惟日为岁。知以直道，不容于时：乐山悦水，家于汤城。道近路夷，即当聘问。无状婴疾，阙于所仰。
　　首四句全是套语“道近路夷”以下四句亦然。荀爽对膺极为倾倒，尝为李膺御车，归语人日：“今日乃得御李君矣。”其仰慕如此，故拟之以父。（《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父日：‘嗟！予季行役，夙夜无已…’”）
　　据此，则书札首用套语，不始于南朝，东汉固已有之矣。其后曹魏君臣之笺启，起首辄互道思慕，不似秦汉之直陈事理，如阮瑀《为曹公与孙权书》云：“离绝以来，于今三年，无一日而忘前好。亦犹姻媾之义，恩情已深：违异之恨，中间尚浅也。孤怀此心，君岂同哉？—曹丕《与吴质书》云：“季重无恙。涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。”“岁月易得，别来行复四年，三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往还，未足解其劳结。—曹植《与杨修书》云：“数日不见，思子为劳，想同之也。”应璩《与曹长思书》云：“足下去后，甚相思想，《叔田》有‘无人’之歌，《闉阇》有‘匪存’之思。风人之作，岂虚也哉？”杨修《答曹植笺》云：“不侍数日，若弥年岁。岂由爱顾之隆，使系仰之情深耶？”且多引《诗》以取况，悉承东汉遗风，几成定格。西汉书札，殊不见有此类套语。无疑李陵《答苏武书》为魏晋好事者伪作，均从文体立论，实则不特此文简练排整，决非西汉洒脱恣肆之体，即就其首段套语而论，亦决为魏晋以降作品也，兹录其首段如下，以资参证：
　　子卿足下：勤宣令德，策名清时。荣问休畅，幸甚幸甚！远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？
　　末段又云：
　　……勿以为惫努力自爱。时因北风，复惠德音。
　　尤非西汉人所能想象，虽东汉书札，亦不作如此结束。六朝始盛行此风，如梁简文帝《与刘孝绰书》末云：“但离阔已久，载劳寝寐。伫闻还驿，以慰相思。”吴逊《为衡山侯与妇书》末云：“弗陈往翰，宁写款怀？迟枉琼瑶，慰其杼轴。”迟，待也。“琼瑶”谓报书。《卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶，非报也，永以为好也。“杼轴”谓予怀。陆机《文赋》：“虽杼轴于予怀，怵他人之我先。”）皆以四言骈句收束，期望覆信。此亦可证《答苏武书》甚至晚于魏晋也。
　　此虽一小问题，然于中国文学之演变不无关系，盖韩愈之古文运动，即为革去此类文字而发。（然其《与孟东野书》等文，尚不能尽脱魏晋传统也。）录之，以为治文学史者之参考。