The Application of Computed Tomography Angiography in Aortic Dissection

来源 :心血管病(英文) | 被引量 : 0次 | 上传用户:shaoyan_8
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Aortic dissection (AD) is a life-threatening clinical emergency requiring rapid diagnosis and effective intervention to improve patient survival and prognosis. Computed tomography angiography (CTA) can be used to diagnose AD accurately and quickly, making
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在新一轮科技革命助推下,以共享经济与在线购物等新业态为代表的新消费蓬勃发展,成为赋能经济高质量发展、畅通国内外大循环的重要引擎。但囿于居民消费能力较低、优质产品供给不足、监管相对滞后等相关因素,我国在扩大新消费需求过程中仍面临诸多现实瓶颈。鉴于此,文章认为,“十四五”时期我国应以提振居民消费能力、培育消费新业态、优化新消费环境为主攻方向,探索构建扩大新消费需求的创新体系,持续促进新消费提质扩容,全面释放消费潜能。
数字金融可深化“双循环”经济发展路径,加快培育高质量发展的新增长极。但目前,数字金融助力“双循环”经济发展还面临顶层设计不足、农村金融数字化偏低、传统金融转型难度大等多方挑战。文章立足数字金融维稳、优化与连通动力机制,从扩大消费下沉长尾市场、助推产业数字化创新发展、深化三维服务智能化改革创设数字金融助力“双循环”经济发展的理论模式,进一步就强化“双循环”经济供给侧结构性改革、推进“双循环”经济需求侧管理、锻造数字经济发展新引擎、完善分配制度改革方面,提出数字金融助力“双循环”经济发展的创新驱动路径。
文化记忆是人类记忆的外在维度,因其以客观文化形构为载体、以遥远过去为时间视界、以身份认同为建构归属,而对红色基因传承有重要意义。文化记忆视角下的红色基因传承,遭遇到网络媒介技术变革下产生的主客体分离的挑战、历史虚无主义消解下言说红色历史意义的挑战。面对这些挑战,文章认为,实现红色基因世世代代相传,就必须以“主体-载体-介体”三维一体的文化记忆策略加以应对,最终建构起红色文化“凝聚性结构”体系。
目的通过对首都医科大学附属北京天坛医院269份检测标本[含166份脲原体(UU)阳性和103份UU阴性]进行UU亚型实验,明确UU各亚型的感染分布情况,并分析其与人乳头瘤病毒(HPV)感染的协同相关性。方法选取2020年12月到2021年2月在首都医科大学附属北京天坛医院妇产科就诊的患者269例,使用PCR结合导流杂交的方法进行UU[含解脲脲原体(Uu),微小脲原体(Up)1、3、6、14,共5种亚型]、生殖支原体(Mg)、人型支原体(Mh)等支原体的检测。结果共检出166份UU阳性。其中,Uu占15.7
人工智能的迅猛发展深刻地改变着人类的生产、生活方式。目前,人工智能在家庭法领域的具体运用主要包括对在线解决家庭纠纷、离婚财产分割、子女抚养费计算、婚姻财产协议、预防和减少儿童虐待与家庭暴力以及人类与机器人结婚等问题的探讨。人工智能使家庭法事项处理更加便捷的同时,也给家庭法带来了巨大的挑战。算法黑箱与算法偏私、人工智能参照数据的有限性与当事人个人隐私的侵犯、过度依赖人工智能解决家庭纠纷带来的隐患以及法律需要对人类与机器人结婚作出应对,以上难题对家庭法的法律秩序和伦理标准提出了挑战。基于此,文章认为,家庭法应
网络虚拟财产已被《民法典》确认为新兴权利,《刑法》也应当部分承认虚拟财产属于盗窃罪需要保护的法益。虚拟财产既是盗窃罪的财产法益,又是非法获取计算机信息系统数据罪中的公共秩序法益,二者属于交叉型法条竞合关系,应根据数据的法益属性判定具体的罪名;具体法益数额的计算,用户、受害人主采市场价格法,在网络服务商受害人的案件中应主采违法所得法;此外应对盗窃网络虚拟财产案件普遍酌定从轻处罚。盗窃网络虚拟财产既遂的判断,应以“转移占有的完成”进行规范层面的阶层化二次判断,“控制说”、“失控说”或者“离账说”、“提现说”都
互助养老服务需要老龄群体的广泛参与。对老人的参与激励既要从经济状况、健康程度、日常生活境遇等方面入手,同样需要理解和发掘影响老龄主体选择参与养老互助行为的积极观念或积极信念的重要作用。通过追溯我国老年人互助观念的来源,发现孝道思想、友悌之爱和道义追求依然是群体选择互助行为的因循理念;“为人民服务”与雷锋精神是老龄群体诠释互助精神的基本话语;当代社会主义核心价值观中的“和谐”、“友善”等美德则是时代精神对参与养老互助的现实感召。文章认为,通过积极扬弃互助养老观念的观念基底,依靠政府、社区和个人层面的道德实践
“躺平文化”是亚文化的新形态,也是应对“内卷化”社会的非理性选择,其背后隐喻着青年的现实困境和问题症候,折射出当代青年在内卷化的社会压力下的精神焦虑和现实无力感。文章认为,新时代的青年承担着民族复兴和国家富强的时代重任,必须理性审视“躺平文化”的社会现象及文化根源,通过加强网络新媒介的监管营造风清气正的网络文化,树立坚定的理想信念增强青年的骨气,弘扬革命精神。
“躺平”是一种新兴的网络流行语,它从网络空间到现实空间的生成与传播实践构成了话语意义上的躺平文化。躺平文化镜像了当代青年的心态症候与现实社会的问题语境。从语图象征到话题狂欢、由社会语境至群体认同的表现形态与叙事脉络是躺平话语实践的两条主线。躺平文化是青年群体表达焦虑和宣泄情绪的重要指归。然而,躺平文化是一把双刃剑,其消极影响的蔓延将不利于构建积极向上、和谐稳定的文化环境与社会秩序,辩证视野下的策略性中和与疏导是提升其逆势赋能效应、降低负值影响的有效手段。
Displacement of a cardiac pacemaker lead or myocardial perforation by a lead is an infrequent complication of pacemaker implantation. While standard cardiac CT is useful for diagnosing such complications when routine examinations can not, the potential ri