“斯坦福狂鸭症”本是用以形容斯坦福大学的学子们的：他们顶着名校的光环，却承受着巨大的心理压力，经历着常人难以想象的辛苦。
　　水分水面之上与水面之下，是两个不同但不可分割的部分。水面之上可观可感，而水面之下属于人真实生存的一面，常常难以被看得通透。借助水，人类幽闭的心理世界被掩藏起来。水面之上与水面之下两个世界，体量上常常不对等，形态上也有巨大反差。受制于外在的观察视角，我们对他人的理解与评价常着眼于水面之上的部分，眼见为实的心态常使我们自以为是，走入思维误区，陷入管窥蠡测式的认知困境。从这个意义上看，我们的认知要从水上深入水下。
　　“水中的狂鸭”，可以理解为一种人类在欲望主导下的积极进取的生存状态。无论是演艺明星，还是商业精英，无论是奋斗的学生，还是职场“996”的白领们，美好而体面的生活就如同水面之上的那份安逸与闲适，获取它常需要付出不为人知的艰辛。
　　现代人在积极进取的同时，因生活压力导致生存焦虑。现代化生活又强化了这种焦虑，加速了焦虑的代际传递。人们对幸福的定义日益物质化，焦虑也就从中年代际传递至青年，甚至少年兒童。我们心怀焦躁的奋斗就是为了获取水面上的放松平静，这是不是有一种生存的荒谬与怪诞感？
　　“水中的狂鸭”的社会现象自古洎今，并不鲜见。古代的士人，漂流于江上，凝望江水，感慨时间流逝，人世犹俯仰，又有多少人能经得住地位、权力、名声的诱惑？欲望是人类生存的本质。赏花弄月、吟诗啸歌般的闲情逸致可以有，却永远不是诗的主调。那些流淌在诗词长河中的痛苦与悲伤，无非是水下的焦躁欲望无以实现的表征罢了。还酹江月的超脱与酾酒竹林的避世，冲不淡世人欲望的红潮。
　　“内卷”是一个网络热词，指一种社会或文化模式在发展到一定阶段后停滞不前，或无法转化为更高级模式的现象。水面之下的疯狂所形成的“内卷化效应”更加需要我们警惕和思索。
　　海德格尔在《林中路》中把人生形容为“在田野小径上踽踽而行”。人生既可以是运动场，也可以是优哉游哉的林间小路，还可以是冯虚御风的小舟。从水下的狂躁中走出来，突破狭隘功利视野，学会在水上理性地重审我们的生存与生活，是我们每个人需要思考的人生命题。