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西方语言学美学家关注语言的自律性，看重语词的灵性与创造力，强调“话在说我”①，而文学翻译既包含“我说话”，也包含“话说我”，是两者的辩证统一。传统的语言观念把语言视为传达意义的工具或手段，中国古代哲学中的“执所言而意得见”(《墨子·经说上》)、“言者所以在意，得意而忘言”(《庄子·外物篇》)，也包含语言工具论思想。文学翻译是最先打破语言工具论观念的，远在中国古代译者开始翻译《佛经》的时候，就有了“语言创造并构成意义”的实例。钱钟书《管锥编》第四册