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1 研究对象与方法
1.1 研究对象
文化遗产视阈下赣南苏区体育文化传承与发展
1.2 研究方法
1.2.1 文献资料法
本研究通过在中国知网等数据库平台以“文化遗产”、“体育文化”等为关键词进行检索中文文献，使用并集方式，检索到多篇文献可为本研究的基础框架、理论支撑等提供有益的参考。通过文献梳理发现，前人扎实的研究基础为本研究奠定了坚实的基础，对本研究的完成提供了很多的参考点。
1.2.2 访谈法
本研究以线上与线下相结合的形式对少数民族地区体育文化工作者和从事体育文化研究的学者等进行访谈，所有的访谈均采用半结构化提纲。每名访谈对象的访谈时间再30-40分钟不等，线上访谈使用腾讯会议、钉钉、微信等移动办公平台进行。访谈结果结合文献基础，为本研究的完成起到了促进作用。访谈对象名单见表1。
2 文化遗产视域下体育文化的相关概述
2.1 什么是文化遗产
文化遗产，顾名思义是一种以文化为基本形式和载体的人类遗产之一，是人类历史发展过程中的宝贵财富。我们所指的文化遗产多是非物质文化遗产，即无形文化遗产，其具有历史、哲学、艺术和体育等方面的价值和形态，与人民生活有着密切的关联。习近平总书记也在十九大报告中明确强调了要加强文化遗产的保护和传承工作，以实现文化遗产利国利民。文化遗产中很多的要素都是以声音、文字或者是动作等心手相传，具有浓厚的民族特质和民间习俗的积淀。无形遗产的最大特征是不脱离民族和民众，它以“人”为依托，通过各种生动形象的图像、动作和技艺显示给后人。
2.2 体育文化的内涵
体育文化的叙述形式有很多，从总体上看，体育文化和其他人类文化一样都是人这个客体在漫长的历史中以其独特的思维创造出来的。人类在早期为了生存所使用的基本技能，如跳跃、奔跑等所展现的各项身体素质都是体育文化最直接的展现，那时的体育文化简单而又明确，不具有太多的外延性。体育文化和其他人类文化一样反映了一个国家和民族的鲜明特征，并对人们的体育行为甚至其他行为进行着制约，从而影响着人们的价值观念。
我国体育文化是在东方孔孟思想的影响下产生和发展的，“中庸平和”是我国体育文化的独特性，不同于西方的主流文化，其内生性和收敛性是主要特征。体育文化往往带有很深厚的民族性，所以常常是一个地区或者流域的社会物质和精神文明及自身发展历程的总和。民族传统体育文化是体育文化的一种形式，也是本研究所要探讨的要点之一。我国五千年的历史脉络和56个民族的各种文化及风俗成为华夏儿女的宝贵民族遗产，具有很强的影响力。
2.3 体育非物质文化遗产的基本特性
2.3.1 传承性
体育非物质文化遗产应该具有基本的传承性，以被一代又一代的人类所利用和传承。巴格莱要素主义主要是强调人类在漫长的历史长河中始终将人类最优质的的文化要素进行了传承，而体育领域中的优秀文化遗产是这些要素星河中一颗闪耀的星，在不断的发展和变化，承担着丰富人类文化和推动文明进步的角色和使命。
2.3.2 独特性
体育非物质文化遗产是在特定的民族和国家产生的独特的审美下的文化形态，是文化的独特性的体现之一。不同地域对世界和社会的认识是不同的，当地的居民对体育的理解也是有舵不同的，这些差异共同组成了这个世界的多样性和复杂性，但是又同样彰显了地域内部体育文化的独特性和专一程度。
2.3.3 地域性
我国体育非物质文化遗产主要根据不同地区和流域和信奉的不同宗教和习俗来进行细致的划分，这就突显了我国体育非物质文化遗产的地域性。民族传统体育文化往往是由多个民族组合或在单个民族内开展的民间文化活动，赣南地区是我国江西南部、广东北部和福建西部地区的少数民族聚集地，这里有独立的民族传统体育文化，具有鲜明的地域特征。但是伴随着现代文明的发展和人口的迁移与冲突，体育非物质文化遗产在传承中逐渐融合和发展，也受到外来体育文化的影响，同时也对外产生影响。
3 赣南苏区体育文化传承与发展的策略
3.1 将体育文化作为非物质文化进行传承和培育
体育文化的传承与保护主要是指体育非物质文化遗产的继承性和传承性。赣南苏区很多地方的体育文化都带有民族性，这些体育文化可以作为非物质文化遗产进行培育和传承。民间民族传统体育文化带有浓烈的乡土气息和历代居民留下的古朴民风，在传统体育文化的形态上，当地政府应该加强政策扶持，在保护和传承上给予一定的帮扶，尊重原生态的体育文化。除此之外，赣南苏区还应该从观念上关注体育文化的保护和发展工作，重视体育文化的传承是开展体育工作的重要路径之一。
3.2 鼓励各级学校引进体育文化课程
文化遗产的传承和保护需要一个稳健的平台提供保障。体育文化的传承和保护也同样需要各级政府重视，学校是体育非物质文化遗产传承和发展的重要基地，应该将赣南苏区体育文化进行归纳和总结，进而以课程资源的形式引入到当地的各级学校中，进而扩展到全国的中小学课堂中。政府应该提供资金支撑和政策保障给予各级学校以相应的支持，引导学校、师生和家长参与到体育非物质遗产的保护工作之中。
3.3 地方高等院校充分利用自身资源助力体育文化传承与发展
地方高等院校具有独特的优势，人才聚集和学科支撑可以帮助赣南苏区进一步拓展体育文化传承和保护的路径和方式。地方高校在地缘上更贴近当地的体育文化，在体育文化的保护和传承工作上能够发挥人才培养的优势，对学生进行相关的教育，特别是开设文化保护相关的专业和课程可以为体育文化保护培养充足的后备人才。除此之外，高校还有丰富的教学科研资源，比如图书馆，研究中心，文化活动平台等。这些资源都是传承体育文化的优质资源，高校可以在这些资源平台上与社会机构进行合作，创造社会效应并为保护传承文化遗产贡献力量。
3.4 将体育非物质文化遗产融入百姓生活
全民健身是2008年北京奧运会留给我们的文化遗产之一，要想实现这一目标，就需要全民参与到体育锻炼中来。而体育文化具有的传承性可以引导更多的民众参与到体育活动中，所以将体育非物质文化遗产融入到寻常百姓家具有多面好处。首先，发挥了民族传统体育非物质文化遗产在赣南苏区的号召力;其次，苏区民众逐渐重视体育锻炼，参与体育文化的传播;最后，当地民众可以将体育文化传播和参与体育锻炼作为一项终身性的活动。
4 结束语
我国赣南苏区体育文化具有其独特的个性，传承和保护工作具有积极的意义。保护和发展赣南苏区的体育文化是开展当地体育工作的重要路径之一。体育非物质文化遗产具有传承性、独特性和地域性;将体育文化作为非物质文化进行传承和培育、鼓励各级学校引进体育文化课程、地方高等院校充分利用自身资源助力体育文化传承与发展、将体育非物质文化遗产融入百姓生活是传承和发展赣南苏区体育文化的路径之一。
基金资助：江西省体育局科研课题项目：《中央苏区体育文化传承与发展研究》（编号：2020068）。
（作者单位：江西理工大学）
1.1 研究对象
文化遗产视阈下赣南苏区体育文化传承与发展
1.2 研究方法
1.2.1 文献资料法
本研究通过在中国知网等数据库平台以“文化遗产”、“体育文化”等为关键词进行检索中文文献，使用并集方式，检索到多篇文献可为本研究的基础框架、理论支撑等提供有益的参考。通过文献梳理发现，前人扎实的研究基础为本研究奠定了坚实的基础，对本研究的完成提供了很多的参考点。
1.2.2 访谈法
本研究以线上与线下相结合的形式对少数民族地区体育文化工作者和从事体育文化研究的学者等进行访谈，所有的访谈均采用半结构化提纲。每名访谈对象的访谈时间再30-40分钟不等，线上访谈使用腾讯会议、钉钉、微信等移动办公平台进行。访谈结果结合文献基础，为本研究的完成起到了促进作用。访谈对象名单见表1。
2 文化遗产视域下体育文化的相关概述
2.1 什么是文化遗产
文化遗产，顾名思义是一种以文化为基本形式和载体的人类遗产之一，是人类历史发展过程中的宝贵财富。我们所指的文化遗产多是非物质文化遗产，即无形文化遗产，其具有历史、哲学、艺术和体育等方面的价值和形态，与人民生活有着密切的关联。习近平总书记也在十九大报告中明确强调了要加强文化遗产的保护和传承工作，以实现文化遗产利国利民。文化遗产中很多的要素都是以声音、文字或者是动作等心手相传，具有浓厚的民族特质和民间习俗的积淀。无形遗产的最大特征是不脱离民族和民众，它以“人”为依托，通过各种生动形象的图像、动作和技艺显示给后人。
2.2 体育文化的内涵
体育文化的叙述形式有很多，从总体上看，体育文化和其他人类文化一样都是人这个客体在漫长的历史中以其独特的思维创造出来的。人类在早期为了生存所使用的基本技能，如跳跃、奔跑等所展现的各项身体素质都是体育文化最直接的展现，那时的体育文化简单而又明确，不具有太多的外延性。体育文化和其他人类文化一样反映了一个国家和民族的鲜明特征，并对人们的体育行为甚至其他行为进行着制约，从而影响着人们的价值观念。
我国体育文化是在东方孔孟思想的影响下产生和发展的，“中庸平和”是我国体育文化的独特性，不同于西方的主流文化，其内生性和收敛性是主要特征。体育文化往往带有很深厚的民族性，所以常常是一个地区或者流域的社会物质和精神文明及自身发展历程的总和。民族传统体育文化是体育文化的一种形式，也是本研究所要探讨的要点之一。我国五千年的历史脉络和56个民族的各种文化及风俗成为华夏儿女的宝贵民族遗产，具有很强的影响力。
2.3 体育非物质文化遗产的基本特性
2.3.1 传承性
体育非物质文化遗产应该具有基本的传承性，以被一代又一代的人类所利用和传承。巴格莱要素主义主要是强调人类在漫长的历史长河中始终将人类最优质的的文化要素进行了传承，而体育领域中的优秀文化遗产是这些要素星河中一颗闪耀的星，在不断的发展和变化，承担着丰富人类文化和推动文明进步的角色和使命。
2.3.2 独特性
体育非物质文化遗产是在特定的民族和国家产生的独特的审美下的文化形态，是文化的独特性的体现之一。不同地域对世界和社会的认识是不同的，当地的居民对体育的理解也是有舵不同的，这些差异共同组成了这个世界的多样性和复杂性，但是又同样彰显了地域内部体育文化的独特性和专一程度。
2.3.3 地域性
我国体育非物质文化遗产主要根据不同地区和流域和信奉的不同宗教和习俗来进行细致的划分，这就突显了我国体育非物质文化遗产的地域性。民族传统体育文化往往是由多个民族组合或在单个民族内开展的民间文化活动，赣南地区是我国江西南部、广东北部和福建西部地区的少数民族聚集地，这里有独立的民族传统体育文化，具有鲜明的地域特征。但是伴随着现代文明的发展和人口的迁移与冲突，体育非物质文化遗产在传承中逐渐融合和发展，也受到外来体育文化的影响，同时也对外产生影响。
3 赣南苏区体育文化传承与发展的策略
3.1 将体育文化作为非物质文化进行传承和培育
体育文化的传承与保护主要是指体育非物质文化遗产的继承性和传承性。赣南苏区很多地方的体育文化都带有民族性，这些体育文化可以作为非物质文化遗产进行培育和传承。民间民族传统体育文化带有浓烈的乡土气息和历代居民留下的古朴民风，在传统体育文化的形态上，当地政府应该加强政策扶持，在保护和传承上给予一定的帮扶，尊重原生态的体育文化。除此之外，赣南苏区还应该从观念上关注体育文化的保护和发展工作，重视体育文化的传承是开展体育工作的重要路径之一。
3.2 鼓励各级学校引进体育文化课程
文化遗产的传承和保护需要一个稳健的平台提供保障。体育文化的传承和保护也同样需要各级政府重视，学校是体育非物质文化遗产传承和发展的重要基地，应该将赣南苏区体育文化进行归纳和总结，进而以课程资源的形式引入到当地的各级学校中，进而扩展到全国的中小学课堂中。政府应该提供资金支撑和政策保障给予各级学校以相应的支持，引导学校、师生和家长参与到体育非物质遗产的保护工作之中。
3.3 地方高等院校充分利用自身资源助力体育文化传承与发展
地方高等院校具有独特的优势，人才聚集和学科支撑可以帮助赣南苏区进一步拓展体育文化传承和保护的路径和方式。地方高校在地缘上更贴近当地的体育文化，在体育文化的保护和传承工作上能够发挥人才培养的优势，对学生进行相关的教育，特别是开设文化保护相关的专业和课程可以为体育文化保护培养充足的后备人才。除此之外，高校还有丰富的教学科研资源，比如图书馆，研究中心，文化活动平台等。这些资源都是传承体育文化的优质资源，高校可以在这些资源平台上与社会机构进行合作，创造社会效应并为保护传承文化遗产贡献力量。
3.4 将体育非物质文化遗产融入百姓生活
全民健身是2008年北京奧运会留给我们的文化遗产之一，要想实现这一目标，就需要全民参与到体育锻炼中来。而体育文化具有的传承性可以引导更多的民众参与到体育活动中，所以将体育非物质文化遗产融入到寻常百姓家具有多面好处。首先，发挥了民族传统体育非物质文化遗产在赣南苏区的号召力;其次，苏区民众逐渐重视体育锻炼，参与体育文化的传播;最后，当地民众可以将体育文化传播和参与体育锻炼作为一项终身性的活动。
4 结束语
我国赣南苏区体育文化具有其独特的个性，传承和保护工作具有积极的意义。保护和发展赣南苏区的体育文化是开展当地体育工作的重要路径之一。体育非物质文化遗产具有传承性、独特性和地域性;将体育文化作为非物质文化进行传承和培育、鼓励各级学校引进体育文化课程、地方高等院校充分利用自身资源助力体育文化传承与发展、将体育非物质文化遗产融入百姓生活是传承和发展赣南苏区体育文化的路径之一。
基金资助：江西省体育局科研课题项目：《中央苏区体育文化传承与发展研究》（编号：2020068）。
（作者单位：江西理工大学）