对乡村“过去”的处理方式,决定着乡村对接现代、走向未来的能力.当前,对于乡村文化存在三种处理方式:一是“博物馆”化,其核心导向是“收藏”1,把文化变成外在于乡村生活的“藏品”或“展品”,如当前涌现的各种村史馆、民俗馆、非遗馆、乡贤馆等,包括浙江部分地区文化礼堂2等.二是文化内容复制品化,如各种脱离地方社会结构与生活情境的“送戏下乡”、舞龙庙会、民俗节庆等,以一种标准化的方式被移植到不同乡村的日常生活中.三是乡村建筑的脸谱化,如采用统一的徽派风格、统一的店招,以及各种仿古建筑群、仿古小镇、仿古老街、水泥古树、仿制牌坊等.上述三种方式在某种程度上导致了乡村自身的文脉肌理和文化记忆处于被遮蔽和失语状态.但不管哪种情况,都与我们对乡村文化遗产的阅读和书写方式有关.为此,我们要思考,在乡村振兴背景下,乡村大量的文化遗产,包括历史文献、传记故事、传统技艺等,如何变成在地的物化景观,成为支撑乡村文化振兴的内在肌理和动力.