在故事里传承思想——评电视理论节目《思想的田野》

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如何把电视理论节目做得出彩,跳出“从理论到理论,从概念到概念”的窠臼,与时俱进,不断创新,辐射更广泛的人群,一直是电视理论节目制作中的难点所在.电视理论节目《思想的田野》用生动鲜活的电视手法多角度展现习近平新时代中国特色社会主义思想的时代价值、理论魅力和实践成就,取得了良好的传播效果,为电视理论节目的 创新提供了全新思路.
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中国传统思想中的“玩兼具审美与认知两种意义.作为审美的”玩是一种诉诸多感官、身心一如、内外谐和的感性活动.相比于西方视觉中心主义的“看”,“玩”更适合描述古代中国对于绘画艺术以及工艺美术的欣赏.与此同时,“玩”是一种完善的感性认识,在此过程中,内外多种认识机能均得到开发,并以协调、和谐的方式运行,在愉悦的情感体验中达成对知识的获取.从美育学的角度来说,“玩”既有利于培养人们“丰厚的感性”,又有利于个体从知识的储存者向知识的创造者转变.通过“玩”的活动,人成为真正的主体,涌现出独特而完整的世界.
世界经历着剧烈且深刻的变革,中央美术学院设计学院自2015年启动教学改革以来,创建了4个复合型新学科,其中包括生态危机设计专业.本文从生态危机设计学科的建设背景出发,从学科定义与定位、特色与优势、培养目标几个方面阐述新学科构建的过程,并以响应式环境-海洋增强课程为案例探讨新学科的落实路径.
黄星(以下简称“黄”):“风景-山水-风景”这个题目中两个“风景”有什么不同,分别代表的是什么呢?其中的“山水”又包含了哪些含义?rn姚钟华(以下简称“姚”):我本人的绘画题材很丰富,很多样,近年也做过一次比较大型的综合性展览,今年又刚刚画了牛年邮票.所以这次在CGK,想集中一个主题来展示一批作品,我感觉其中一个主题就是——风景画和山水画.它们都是面对自然景物,只是属于两种不同的画种.风景指的是西画,西方绘画表现自然,叫风景画.山水是指中国人画自然景物叫山水画.
期刊
电视剧《妈妈在等你》讲述了一个中国式大家庭所经历的聚散离合,在经过影像淬炼提取的艺术真实中,由一位平凡母亲的温情故事熨帖冷暖、抚慰人心,以年代质感勾起了国人对家的浓情思念与温暖记忆.
上海博物馆藏苏轼《刘锡敕》是一件真伪杂糅的作品.考察其内容及其文体特征,其中既有人名、官称等错误,又有不合宋代敕书体例、误用宋代文书用语处,甚而出现不见于宋代的明代文书用语,证明这些文字当为不明宋制之人所添加.故《刘锡敕》全帖104字,为不同时代的书迹.其中的苏书68字当为苏轼为中书舍人时所书之制词真迹,苏书之外的文字,标题与次行“臣上”共18字,是苏轼草制时书吏所增,其余文字则为明人妄自添加,因不明宋代文书制度,反而弄巧成拙.
英国历史学家迈克尔·苏立文对安德烈·克罗多(Andr é Claudot,1892-1982)的评述寥寥几笔,亦不甚佳:“他至多是一名小众艺术家,而他予林风眠(1900-1991)对中国画重新探寻的影响程度也很难回答.”[1]此时,他提及了另一名画家,捷克人沃伊捷赫·齐蒂尔(Vojtech Chytil,1896-1936),将其偶然抬到了与克罗多同等的位置,甚至更高,似乎是为了消弥对这位法国先生的第一印象.但他至少举了一幅克罗多于1927年在北京创作的墨水画,[2]一名挑担者,但仅此而已.苏立文笔下的克
期刊
近年来女性题材电视剧突破以往女性角色“类型化”的桎梏,多元化地展现其“独当一面”的风采,建构出具有独立人格与鲜明个性的多维女性人物形象.创作者既要走进现实生活中的女性群体,还要分析网络平台中受众对女性角色与相关话题的互动讨论行为,真实地在女性题材剧中建构“她声音”及其独立意识.
西班牙画家委拉斯贵支的《宫娥》历来被奉为传世名作,有关该画作的研究可谓汗牛充栋.时间上这幅画诞生于西方哲学史的认识论转向时期,正是基于此背景,笔者引用福柯在著作《词与物》中的“再现认识型”观点,对该画进行一系列图像解读和视觉分析,借以呈现和厘清这个“再现的谜团”.同时表明《宫娥》不仅是一幅划时代的作品,更是一幅具有预见性的作品.
中国现实题材电视剧对女性形象的塑造受到社会思潮、女性社会地位变化、文化观念等的影响.近年来中国现实题材电视剧在女性形象塑造上呈现如下特点:善于用写实手法塑造多样化的女性形象;受伦理文化影响,表现出多侧面的女性形象;越来越重视价值取向.近年来中国现实题材电视剧塑造女性形象,仍存在一些问题.
谍战剧因其跌宕起伏的情节设置、别具一格的审美表达始终保持蓬勃发展,是我国影视文化作品中不可或缺的一部分.进入21世纪以后,观众对于影视文化作品的审美需求不断提高,国产谋战剧也不断创新创作方式,特别是国产谍战剧中女性形象的塑造贡献了新鲜的美学经验.两性关系构筑、女性自身形象的突破、女性群像描摹是国产谍战剧中女性形象塑造的创新点.