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癌友们要经常提醒自己：不要过于执着于得失、进退，上下；上山有上山的追求，下山有下山的快乐；顺利下山亦是英雄。
修心也是祛痛法
【主持人】 最近读了凤凰卫视负责人刘长乐与台湾星云大师合写的《修好这颗心》一书。刘长乐在书中提到一个神奇的事例。一位被医生告知生命只剩下四个月的肺癌患者，只能靠吗啡等麻醉药物来缓解疼痛，在疾病的折磨下，越来越虚弱，越来越烦躁易怒。刘长乐受人之托，带他去见星云大师。星云大师为他宣讲了对生死的禅悟，讲者泰然，听者入神。回去之后，这位病人的情绪变化很大，非常和顺平静，甚至能用一种诙谐、豁达的态度对待生死了，癌痛也缓解了不少。最后他“走”的时候很安静很坦然……，何教授您怎么看待这个问题？
【何教授】 这的确是一个令人惊叹不已的事例。靠使用吗啡类等止疼药来缓解癌痛的病人，居然通过修心参禅，使疼痛逐步缓解，甚至能心情平静的面对生死！
虽然我并不认为修心参禅本身能止疼，不过在此过程中能让人的心平静下来，从而安定情绪，转移注意焦点，也许会有所缓解疼痛的感受。
我也读过这方面的书籍，在如何“修心”问题上，星云大师认为：所谓修心，就是为心找一个可以安顿之处。心安住在哪里呢？安住在钱财上，它可能失去；安住在情感上，它可能会变化；安住在荣耀上，它可能不长久。人只有收回散乱心，专注一境，净化心理，锻炼智慧，才能达到洒脱、活泼、自在的心灵境界。
我在编写《心身医学概论》时，就辑入了古代几个相关的病例，如《针灸大成》记载：邝子元有心疾，找一位名僧前去诊治。僧人说，你的病起于妄想，妄想不起，心就不会生出烦恼。具体而言，你太迷恋情欲，而且昼夜颠倒，睡眠不好，所以导致心肾不交，消耗元神。如果能经常独处一室，静默修心，自然能形神安泰。邝子元遵照做了，一月之后心疾症状消失。《友鱼斋医话》也记载了明朝人蒋某的类似例子。
这些病例，尽管不无夸张之嫌，但从改变认识做起，进行自我的精神调整，还是有其积极地促进健康之意的。
把心安顿在何处
【主持人】 对于大众来说，参禅修心毕竟比较陌生、遥远，那么普通人生活中应该把心安顿在何处呢？
【何教授】 这是个值得一议的问题。按照周国平先生观点，应该回归单纯，回归内心世界。本人对此深表赞同。让生活回归简单，才能安顿好心；人要回到原点，才能更轻松自在。这是第一要义。
第二，要着眼于当下，着眼于今天明天。人不应该一直缅怀过去，否则会愈来愈消沉。要学会让自己重新“归零”，把从前的记忆全部抛开；做一个不耿耿于怀于过去，而只是乐对“当下”与未来的人。这样，心才能宁静！
第三，要学会适应与改变。天在变，社会在发展，过去很多天经地义的事，现在可能落伍了。应该学会与时俱进，学会适应与改变。而且年龄不饶人，也许你还生了病，因此这时更要提醒自己，上山有上山的追求，下山也要有下山的快乐，不要过于执着。
第四，要学会原谅自己，与自己讲和；同时，也应该学会原谅别人。须知，记恨和固执都是毫无意义的，只能徒生苦恼与烦躁。
调整好自己的角色
【何教授】 对于肿瘤患者而言，这里我重点说说第三、第四这两点。先说适应与改变，即调整自己的角色。
临床中，经常看到某些官员出身的患者，常对自己的生病耿耿于怀，无法接受。原来是门庭若市，现在变成了门可罗雀，经常有严重失落感。有些人则因为生了病，离开了原来重要的、可以呼风唤雨的工作岗位，滋生很多不满。这些，必须自我作出调整。
【主持人】 我看过一些资料，在日本，很多男子因为忍受不了退休后无事可做的境遇，结果走上自杀之路！
【何教授】 中国也存在着“62～63现象”，很多人退休后，特别是原先颇有地位的官员或主要角色，两三年后患上了各种病，特别是癌症，这就和自我角色调整不当有关。退即是进，与即是得，下山也许会更快乐。
此外，有些人以前是一家之主，生病以后，他仍会以趾高气扬的姿态指使别人，久而久之，会滋生很多麻烦，因为“久病床前无孝子”，别人凭什么一直低三下四地伺候你呢？再精彩的剧目，也有谢幕之际；再辉煌的人生，也有退场之时。坦然接受角色的转变，学会接受他人指挥，岂不更是省心，心更易于宁静、安顿。
临床上，还有些人，主要是中老年家庭主妇们，生病前支撑着一个家，生病后还想继续操作，总是无法从过去的生活角色中走出来，她们中很多人三、五年后癌症复发，往往就由于操持过度。对此，我戏说：我治得了癌症这个病，治不了劳碌这种命！这种情况往往比较糟糕。对此，要动员家属一起帮助解决。
总之，癌症患者调整好自己的生活角色，要学会做好几个转变：一是从过去的角色，向病人角色的转化；二是从过去的“革命”为重点向“保命”为中心转变；三是从过去往往“较真”性急，到善于“妥协”、慢节奏转变。不管以前是干革命的，主持工作的，一家之主的，在家说了算的，现在都应该转向以保命为主，应该学会承认自己的现状，做现在自己身体和心理状况允许做的“角色”。
学会讲和，心身安宁
【主持人】 再请您讲讲第四点，关于“讲和”的问题。
【何教授】 这也是一个重要环节，癌症患者要学会讲和。美国著名心理学家莫里教授在临终前反复告诫他的学生：要学会跟自己和解，跟你周围的人和解！他认为：“学会讲和”不仅仅体现了智慧、包容，而且也是生命的本来意义之一。讲和不是向平庸倒退，而是一种至高的境界。
我们也认为，所谓“讲和”，体现了一种和谐精神，一种讲究适应与调适的生活智慧与境界。善于讲和者，心就容易平静安宁，容易安顿好。学会讲和涉及多个层面：
与自己讲和 前面所讨论的“学会调整好自己的角色”、“下山的更是英雄”等，都是关乎与自己讲和的。其最核心的是理解生命的真正意义所在，以及自己的真正需求、自己的真正价值所在。
与生活讲和 莫里教授说：“什么是人生最困难的事情？——与生活讲和！”的确如此，很多人没有意识到这一点，总是孜孜不倦地追求着许多虚无缥缈的身外之物，乐此不疲，不仅仅虚度光阴，而且不断透支着生命与健康，至死不悔，殊是可悲。
与疾病及死亡讲和 与生活讲和就一定涉及到与疾病及死亡讲和。其实，一些疾病（包括某些癌症）很多情况下是生命过程的一个必经环节，比如老年男性的前列腺癌、老年人的心血管疾病、许多退行性病变等等。对此，汲汲于攻击、征服，结果只能是两败俱伤，徒增痛苦，且缩短寿限。而学会讲和，学会与某些疾病（包括癌症）和平共处，相安无事，何尝不是一种成功，一种智慧，一种大度又超脱的双赢境界。
修心也是祛痛法
【主持人】 最近读了凤凰卫视负责人刘长乐与台湾星云大师合写的《修好这颗心》一书。刘长乐在书中提到一个神奇的事例。一位被医生告知生命只剩下四个月的肺癌患者，只能靠吗啡等麻醉药物来缓解疼痛，在疾病的折磨下，越来越虚弱，越来越烦躁易怒。刘长乐受人之托，带他去见星云大师。星云大师为他宣讲了对生死的禅悟，讲者泰然，听者入神。回去之后，这位病人的情绪变化很大，非常和顺平静，甚至能用一种诙谐、豁达的态度对待生死了，癌痛也缓解了不少。最后他“走”的时候很安静很坦然……，何教授您怎么看待这个问题？
【何教授】 这的确是一个令人惊叹不已的事例。靠使用吗啡类等止疼药来缓解癌痛的病人，居然通过修心参禅，使疼痛逐步缓解，甚至能心情平静的面对生死！
虽然我并不认为修心参禅本身能止疼，不过在此过程中能让人的心平静下来，从而安定情绪，转移注意焦点，也许会有所缓解疼痛的感受。
我也读过这方面的书籍，在如何“修心”问题上，星云大师认为：所谓修心，就是为心找一个可以安顿之处。心安住在哪里呢？安住在钱财上，它可能失去；安住在情感上，它可能会变化；安住在荣耀上，它可能不长久。人只有收回散乱心，专注一境，净化心理，锻炼智慧，才能达到洒脱、活泼、自在的心灵境界。
我在编写《心身医学概论》时，就辑入了古代几个相关的病例，如《针灸大成》记载：邝子元有心疾，找一位名僧前去诊治。僧人说，你的病起于妄想，妄想不起，心就不会生出烦恼。具体而言，你太迷恋情欲，而且昼夜颠倒，睡眠不好，所以导致心肾不交，消耗元神。如果能经常独处一室，静默修心，自然能形神安泰。邝子元遵照做了，一月之后心疾症状消失。《友鱼斋医话》也记载了明朝人蒋某的类似例子。
这些病例，尽管不无夸张之嫌，但从改变认识做起，进行自我的精神调整，还是有其积极地促进健康之意的。
把心安顿在何处
【主持人】 对于大众来说，参禅修心毕竟比较陌生、遥远，那么普通人生活中应该把心安顿在何处呢？
【何教授】 这是个值得一议的问题。按照周国平先生观点，应该回归单纯，回归内心世界。本人对此深表赞同。让生活回归简单，才能安顿好心；人要回到原点，才能更轻松自在。这是第一要义。
第二，要着眼于当下，着眼于今天明天。人不应该一直缅怀过去，否则会愈来愈消沉。要学会让自己重新“归零”，把从前的记忆全部抛开；做一个不耿耿于怀于过去，而只是乐对“当下”与未来的人。这样，心才能宁静！
第三，要学会适应与改变。天在变，社会在发展，过去很多天经地义的事，现在可能落伍了。应该学会与时俱进，学会适应与改变。而且年龄不饶人，也许你还生了病，因此这时更要提醒自己，上山有上山的追求，下山也要有下山的快乐，不要过于执着。
第四，要学会原谅自己，与自己讲和；同时，也应该学会原谅别人。须知，记恨和固执都是毫无意义的，只能徒生苦恼与烦躁。
调整好自己的角色
【何教授】 对于肿瘤患者而言，这里我重点说说第三、第四这两点。先说适应与改变，即调整自己的角色。
临床中，经常看到某些官员出身的患者，常对自己的生病耿耿于怀，无法接受。原来是门庭若市，现在变成了门可罗雀，经常有严重失落感。有些人则因为生了病，离开了原来重要的、可以呼风唤雨的工作岗位，滋生很多不满。这些，必须自我作出调整。
【主持人】 我看过一些资料，在日本，很多男子因为忍受不了退休后无事可做的境遇，结果走上自杀之路！
【何教授】 中国也存在着“62～63现象”，很多人退休后，特别是原先颇有地位的官员或主要角色，两三年后患上了各种病，特别是癌症，这就和自我角色调整不当有关。退即是进，与即是得，下山也许会更快乐。
此外，有些人以前是一家之主，生病以后，他仍会以趾高气扬的姿态指使别人，久而久之，会滋生很多麻烦，因为“久病床前无孝子”，别人凭什么一直低三下四地伺候你呢？再精彩的剧目，也有谢幕之际；再辉煌的人生，也有退场之时。坦然接受角色的转变，学会接受他人指挥，岂不更是省心，心更易于宁静、安顿。
临床上，还有些人，主要是中老年家庭主妇们，生病前支撑着一个家，生病后还想继续操作，总是无法从过去的生活角色中走出来，她们中很多人三、五年后癌症复发，往往就由于操持过度。对此，我戏说：我治得了癌症这个病，治不了劳碌这种命！这种情况往往比较糟糕。对此，要动员家属一起帮助解决。
总之，癌症患者调整好自己的生活角色，要学会做好几个转变：一是从过去的角色，向病人角色的转化；二是从过去的“革命”为重点向“保命”为中心转变；三是从过去往往“较真”性急，到善于“妥协”、慢节奏转变。不管以前是干革命的，主持工作的，一家之主的，在家说了算的，现在都应该转向以保命为主，应该学会承认自己的现状，做现在自己身体和心理状况允许做的“角色”。
学会讲和，心身安宁
【主持人】 再请您讲讲第四点，关于“讲和”的问题。
【何教授】 这也是一个重要环节，癌症患者要学会讲和。美国著名心理学家莫里教授在临终前反复告诫他的学生：要学会跟自己和解，跟你周围的人和解！他认为：“学会讲和”不仅仅体现了智慧、包容，而且也是生命的本来意义之一。讲和不是向平庸倒退，而是一种至高的境界。
我们也认为，所谓“讲和”，体现了一种和谐精神，一种讲究适应与调适的生活智慧与境界。善于讲和者，心就容易平静安宁，容易安顿好。学会讲和涉及多个层面：
与自己讲和 前面所讨论的“学会调整好自己的角色”、“下山的更是英雄”等，都是关乎与自己讲和的。其最核心的是理解生命的真正意义所在，以及自己的真正需求、自己的真正价值所在。
与生活讲和 莫里教授说：“什么是人生最困难的事情？——与生活讲和！”的确如此，很多人没有意识到这一点，总是孜孜不倦地追求着许多虚无缥缈的身外之物，乐此不疲，不仅仅虚度光阴，而且不断透支着生命与健康，至死不悔，殊是可悲。
与疾病及死亡讲和 与生活讲和就一定涉及到与疾病及死亡讲和。其实，一些疾病（包括某些癌症）很多情况下是生命过程的一个必经环节，比如老年男性的前列腺癌、老年人的心血管疾病、许多退行性病变等等。对此，汲汲于攻击、征服，结果只能是两败俱伤，徒增痛苦，且缩短寿限。而学会讲和，学会与某些疾病（包括癌症）和平共处，相安无事，何尝不是一种成功，一种智慧，一种大度又超脱的双赢境界。