【摘 要】
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杜牧登高诗中的所谓"伪作",其实大都为杜牧所作,如《登澧州楼寄京兆韦尹》、《题白云楼》、《登九华山》三诗,即为其例。从诗人所登之"高"而言,杜牧的登高诗,大致可分为登楼
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杜牧登高诗中的所谓"伪作",其实大都为杜牧所作,如《登澧州楼寄京兆韦尹》、《题白云楼》、《登九华山》三诗,即为其例。从诗人所登之"高"而言,杜牧的登高诗,大致可分为登楼诗、登山诗、登遗址诗三类,不仅特点各具,而且是登高诗由盛唐而晚唐所产生变化的代表。以登高望远作表象,运用种种艺术手段,反复抒发诗人的"恋阙"之情,并于登高怀古中依然与"恋阙"关联而构成了一种强烈的恋阙情结。而这种强烈的恋阙情结,即为杜牧登高诗的艺术精神之所在。
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